篇一：哈佛幸福課讀后感

　　“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。”書本是人生最大的財富。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。寒假，讀了《哈佛幸福課》一書，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，這種幸福的課堂真諦真是感人至深。想起猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。這也時刻告誡這我讀書是人生最難得的存折，一點一滴地積累，就會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

　　哈佛大學(xué)幸福課是哈佛大學(xué)心理學(xué)講師泰勒本沙哈爾主講的“積極心理學(xué)”課程。他認(rèn)為，幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。他的這一理念及其精彩的授課，使得幸福課在哈佛引起了前所未有的轟動，被選為哈佛最受歡迎的選修課。這種積極心理學(xué)是“以一種新的視角詮釋心理學(xué)”，目標(biāo)指向個人、群體乃至整個社會的完善發(fā)展。

一、轉(zhuǎn)變幸福的思維方式

　　在我們生活的世界里，很多衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)可能是，考上好的大學(xué)、找到滿意的工作、有一定的財富積累、建立美滿的家庭、養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣，這樣我們就能擁有幸福的未來。如果有人告訴你這只是關(guān)于幸福的錯覺，你作何感想？這個人就是人稱“幸福教授”的哈佛大學(xué)社會心理學(xué)家吉爾伯特。他摒棄了有關(guān)幸福的傳統(tǒng)觀念，從科學(xué)的角度為我們上了一堂新穎生動的幸福課。他從夢想的幸福起筆，到幸福是什么，再到測測你的幸福感，最后落筆于幸福其實很簡單，六部分層層遞進(jìn)，闡釋幸福的真諦。

　　每個人對幸福的感知不同，書中講到連體的雙胞胎，她們認(rèn)為連體沒什么，不影響彼此的生活，她們覺得生活的很快樂，心情愉悅、興高采烈和積極向上，當(dāng)人們問起她們是否愿意進(jìn)行外科分離手術(shù)時，她們斷然拒絕，而我們卻覺得她們不幸福，因為彼此不能獨(dú)立的生活。這也為我們?nèi)绾谓?gòu)個體的幸福和快樂提供了重大的啟示：我們要變得更積極、更樂觀、更幸福的關(guān)鍵在于能夠轉(zhuǎn)變幸福的思維方式。

　　從書中我能深深體會到對積極和幸福的真正困擾不在于人們生活中遭遇的負(fù)性事件，而在于個體對負(fù)性事件的固執(zhí)、對負(fù)性情緒的固著。當(dāng)我們僅僅將注意力聚焦于一個問題，那我們會偏執(zhí)于問題的一面而無法自拔，會錯失許多現(xiàn)實的重要部分而看不到全面的真實的現(xiàn)實。

　　正如泰勒本沙哈爾所舉得例子，一個人失戀了，被女友拋棄，他會非常的難過，想想自己哪里不好，開始自卑，反省反省反省，然后變成惱羞成怒，怨女友，怨老板，怨政府和總統(tǒng)他的世界變得只有這一件事，看待這件事的眼界只集中在這一點。其實，他并不是不能幸福、不能快樂，失戀沒有限制他的積極，而是他自己限制了自己的積極。

　　現(xiàn)在得到普遍認(rèn)可的幸福概念是主觀幸福感，其首要的特點就是主觀性。因此說，一個人幸福與否的評價更大程度上依賴的是個體內(nèi)定的標(biāo)準(zhǔn)，那么幸福就在于個體能否適時地改變、從而建立起一個恰當(dāng)?shù)男腋?biāo)準(zhǔn)。

二、陽光的心態(tài)是幸福的前提

　　幸福與否？到底應(yīng)該如何區(qū)分？記得《莊子.秋水》中，莊子和惠子爭論水里的游魚是否快樂。莊子說，魚兒很快樂。惠子說，你不是魚，怎知魚的快樂？莊子說，你不是我，怎知道我不知道呢？對與錯，是與非，幸福與否，關(guān)鍵在自己的內(nèi)心，我們不能以己度人。  書中講到你中大獎，你認(rèn)為會讓你永遠(yuǎn)開心、快樂，過了一段時間后，在回頭看，中獎的幸福感并沒有你預(yù)期的那樣強(qiáng)烈持久，樂觀的人，依舊樂觀，悲觀的人，依舊悲觀，那突來的幸福感持續(xù)很短，你又回到了沒中獎之前的心態(tài)。

　　就如電影《功夫熊貓 Ⅱ》，也演繹了這一點。這是一部帶有濃重東方色彩和元素，尤其是中國傳統(tǒng)文化特色的電影。電影的主角是一只熱愛功夫的熊貓——阿寶，它為了捍衛(wèi)中國功夫，勇敢承擔(dān)起與邪惡作斗爭的重任。但是就在此時，阿寶心中深埋的痛苦回憶卻復(fù)蘇了——小時候父母慘遭殺害、自己被遺棄在冰天荒野中，他深陷其中，無法自拔。這時一個人指點他：“不要掙扎了，讓它自然的流動”，“你人生的開始或許不算好，但是這并不能決定你是誰，你的其他部分的人生才能決定”。記憶慢慢展開，如水般流淌，阿寶面對災(zāi)難的記憶，學(xué)會了勇敢而平靜的接受，他領(lǐng)悟到了心如止水——功夫最高境界。此時，涌現(xiàn)在腦海中的是養(yǎng)父的關(guān)愛、師傅的教導(dǎo)、自己對功夫的追求，他終于認(rèn)識到了自己心中的夢想和身上的使命，最終捍衛(wèi)了中國功夫。“你得讓過去的事情過去，因為那已經(jīng)不重要了，唯一重要的是你選擇現(xiàn)在成為什么。”阿寶如是說。

　　阿寶的遭遇是現(xiàn)實中人生的隱喻：只有接受現(xiàn)實，獲得安靜，有一個陽光向上的心態(tài)，才能實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，從悲觀和負(fù)性事件中走出來，關(guān)注到生活中積極的因素。這些都是實現(xiàn)思維、視角轉(zhuǎn)變的前提。

三、用感恩的心擁抱幸福

　　幸福是什么？積極心理學(xué)之父馬丁塞利格曼認(rèn)為，幸福包含三個不同的概念，第一是愉快的生活，第二是充實的生活，第三是有意義的生活。對自己所擁有的東西心存感激，對別人的慷慨贈與表示感謝，這比在銀行有個大戶頭更能夠創(chuàng)造深入、持久的幸福快樂。

　　感恩是如此的重要，但是令人沮喪的是，感恩之心的獲得是那么的艱難和不易。一方面，要主動接受事實。正如泰勒本沙哈爾所言，有些事我們不完美，我們能夠改變；有些事我們不能改變，我們必須理解并主動接受它的存在——我們必須接受人性，接受自我，接受我們自然產(chǎn)生的情緒。當(dāng)我們試圖壓抑自然痛苦時，只會強(qiáng)化它；拒絕人性時，只會導(dǎo)致次優(yōu)的表現(xiàn)。只有發(fā)自內(nèi)心的接受，思維才不會僵化而會流動，就如同流淌的渾水會在流淌中隨著泥沙的沉積而變得清澈，內(nèi)心會隨著思維的流動才能獲得安靜，才會感恩他人。

　　記得，那個從無家可歸到哈佛的女孩麗茲默里，“我心里所有的安全感都被從身體中拋棄了，所以我被迫向前看，必須向前，沒有能后退的路，我到了一種狀態(tài)——好吧，我要盡我所能的工作，看到底會發(fā)生什么。” 極其悲苦的生活的逼迫沒有給她任何選擇的余地，被迫的接受現(xiàn)實也給了她一片安靜的空間，使她能夠“向深處觀察”，觀察事物的整體，觀察“所有能夠成功的微小元素和什么是成功”。她內(nèi)心的安靜和感恩改變了自己命運(yùn)。另一方面，需要正確而健康的內(nèi)隱信念。無論邏輯學(xué) 還是心理學(xué)都發(fā)現(xiàn)，在人們的思想意識或者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中存在著一些不可懷疑或更改的堅定信念，這些信念是人們進(jìn)行日常推理的內(nèi)隱性的大前提。正如三段論中大前提之于推理的作用，內(nèi)隱信念對于個人心里健康的作用是不言而喻的。比較而言，這些內(nèi)隱信念主要是與個體的成長背景和成長經(jīng)驗密切相關(guān)。常見的健康的內(nèi)隱信念有：“我的未來一定會更好”、“我是獨(dú)特的，我是有價值的”、“我有信心和力量，能夠控制和管理自己的生活”

　　就如功夫熊貓中阿寶的內(nèi)隱信念是它對中國武術(shù)的摯愛、是捍衛(wèi)功夫的強(qiáng)烈使命感、是父親的關(guān)愛、朋友的支持和師傅的教導(dǎo)等，麗茲默里的內(nèi)隱信念是小時候父母的關(guān)愛和自己對未來的信心。我們可以發(fā)現(xiàn)，這些健康的信念，其實都是一些積極的生活沉淀和感情記憶，是經(jīng)驗智慧的結(jié)晶。這些內(nèi)心的感恩屬于人類高級的精神現(xiàn)象，但是它們的重要性或許要比我們想象的還要重要。

　　當(dāng)幸福來敲門，感知她，接受她，讓她充盈我們的內(nèi)心，讓溫暖縈繞心間，你就會明白快樂的真諦在于自己的內(nèi)心，積極的面對各種困難，你就會覺得生活是如此多姿多彩，如此絢爛美麗