“集體備課”如果是為了強(qiáng)調(diào)“集體——人多勢(shì)眾”這個(gè)含義，的確有搞成“體力活”之嫌；如果為了強(qiáng)調(diào)“集體智慧”，這應(yīng)該是其本意，也應(yīng)該是其所向。這樣稱“集體”就只說了表層的一面，所以我們可以稱其為“集智備課”更能傳遞給大家一種思想能量，一種智慧創(chuàng)造。

一、集智備課的內(nèi)涵

　　高效課堂下的集智備課是指教師以學(xué)科組或者備課組教師團(tuán)隊(duì)為基本單位，發(fā)揮集體智慧，合理分工，有效合作，設(shè)計(jì)出既凸顯教學(xué)共性與個(gè)性特色，又達(dá)到師生共享的生態(tài)教育理念的導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)活動(dòng)。

　　1、集智備課中的“集體”，通常是指由同教材教師組成的“備課組”。

　　2、集智備課中的“課”，在高效課堂的導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)上，從學(xué)生使用的角度講，通常是針對(duì)課時(shí)或課題備的“課”。

　　通過集智備課形成的導(dǎo)學(xué)案，只是導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)程序中一道重要的“工序”，但仍是個(gè)“粗加工”過程，并不是最后形成的課前每位師生共用的那份導(dǎo)學(xué)案。在集智備課之后，還要經(jīng)過每位教師“二次設(shè)計(jì)”的過程，甚至在“二次設(shè)計(jì)”時(shí)，也需要學(xué)生參與其中。

　　通過集智備課或教師個(gè)人“二次設(shè)計(jì)”最后形成的文案不再是傳統(tǒng)意義上教師使用的教案，而是師生可以共用的導(dǎo)學(xué)案。

二、集智備課與個(gè)人備課的關(guān)系

　　個(gè)體有備而來是前提，集體彼此分享是關(guān)鍵；個(gè)體再備而用是目的，共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)是歸宿。

　　在個(gè)人準(zhǔn)備不充分的情況下，進(jìn)行集智備課未必對(duì)教師個(gè)人有利。然而經(jīng)過集智備課形成的導(dǎo)學(xué)案，如果不進(jìn)行教師個(gè)性化的“二次設(shè)計(jì)”，上課直接拿來使用，忽略了班級(jí)間和學(xué)生間學(xué)情差異，也會(huì)使教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)陷入低效。

　　個(gè)人備課與集智備課必須有所側(cè)重，有所不同。如果集智備課解決的是完全可以靠個(gè)人或者私下交流就可以解決的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)枝節(jié)問題，而疏于解決個(gè)人備課難以解決的共性問題，比如學(xué)法指導(dǎo)問題、課程開發(fā)問題、整體教學(xué)策略設(shè)計(jì)問題等，那么這樣的集智備課就失去了真正存在的價(jià)值和意義。

　　在備課中最為關(guān)鍵的應(yīng)該是“備學(xué)生”?！皞鋵W(xué)生”就是“備學(xué)情”、“備學(xué)法”，其他所有的“備”都必須以“備學(xué)生”為核心。

　　從備課標(biāo)、備教材的角度講，集智備課占有很大優(yōu)勢(shì)，而如果從備學(xué)生這個(gè)角度講，個(gè)人備課則占有很大優(yōu)勢(shì)。集智備課可以將個(gè)人備課的“短板”補(bǔ)齊，真正的備課恐怕還是要最終回到個(gè)性化備課上來，通過個(gè)人備課來將成果呈現(xiàn)。

　　如果集智備課成為備課組教師的“導(dǎo)學(xué)案之和”，成為一人備課大家共享的“投機(jī)行為”，成為網(wǎng)上資料下載的“拼盤”，成為一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“流水線作業(yè)”，那么這樣的集智備課不僅不會(huì)促進(jìn)師生發(fā)展，還會(huì)成為阻礙師生個(gè)人發(fā)展的力量。