一、結(jié)構(gòu)藝術(shù)
細(xì)品兩堂課，其課堂結(jié)構(gòu)個(gè)人以為都有一個(gè)共同特點(diǎn)：完整、緊湊，較好地落實(shí)了審美、能力、知識(shí)、教法、時(shí)間結(jié)構(gòu)的合理而科學(xué)的設(shè)計(jì)，并且主次分明，精細(xì)別致。
《遼闊的草原》課例，通過精心編制的課件，展示出一幅幅極富少數(shù)民族特色的畫面。經(jīng)獨(dú)具少數(shù)民族特點(diǎn)的旋律烘托，兄弟民族的精神風(fēng)貌、風(fēng)土人情、人文特色，便清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。隨著畫面與背景音樂的有目的的變化，蒙古族和維吾爾族的遼闊美，兩族人民的勤勞、剽悍的個(gè)性，能歌、善舞的英姿，便在學(xué)生心中形成美感意象，激起無盡的美感體驗(yàn)。當(dāng)這種人為的意象在學(xué)生心中一但產(chǎn)生，教者便立刻轉(zhuǎn)換教程元素，講究時(shí)間結(jié)構(gòu)的時(shí)效性。然后順?biāo)浦郏瑴?zhǔn)確把握每一自然教程程序的演繹時(shí)機(jī)，恰到好處地起承轉(zhuǎn)合。直至最后通過激發(fā)學(xué)生竟相總結(jié)，草原上各民族的音樂特征便水到渠成地為學(xué)生所掌握。再經(jīng)老師贊美、肯定、引伸、遷移，還激起學(xué)生對(duì)少數(shù)民族和對(duì)祖國的熱愛之情，使這堂音樂優(yōu)質(zhì)課儼然成了一座“陶冶性情的熔爐”。這樣一堂渾然天成的優(yōu)質(zhì)課便鐫刻在我們觀摩者的內(nèi)心深處。
《亞洲之旅》課例除了緊湊、完整外，在能力結(jié)構(gòu)方面獨(dú)樹一幟。東亞日本也是個(gè)文化藝術(shù)比較突出的國家，悠揚(yáng)的《櫻花》是其典型的民族曲目，代表了日本民歌的風(fēng)格，顯示了大和民族的文化底蘊(yùn)。如果教者充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)潛能，優(yōu)化能力結(jié)構(gòu)，顯然學(xué)生既能理悟作品，又能真切地感受異國他鄉(xiāng)的新奇情調(diào)。恰好，執(zhí)教《亞洲之旅》的老師更好地做到了這一點(diǎn)。老師不僅讓學(xué)生學(xué)唱了《櫻花》，而且在欣賞范唱之后還請(qǐng)同學(xué)們學(xué)唱日語《櫻花》，讓學(xué)生感受、體味原滋原味的旋律美和簡明舒緩的獨(dú)異風(fēng)格。隨后，在老師極富表現(xiàn)力的伴奏下，一位同生配和鋼琴伴奏，即興朗誦了冰心的《櫻花頌》，借助文學(xué)美強(qiáng)化學(xué)生的美感體驗(yàn)。這樣，一個(gè)遙遠(yuǎn)國度的文化氛圍以及美麗的國花轉(zhuǎn)瞬間便好似真切地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生不由自主地隨著文章贊美的真情、合著悠揚(yáng)的音樂旋律體味豐富的人文日本。
二、情景設(shè)置藝術(shù)
情景設(shè)置也稱意境教學(xué)藝術(shù)。目的是讓學(xué)生能身臨其境，進(jìn)一步體會(huì)音樂所表達(dá)的內(nèi)涵。在課堂教學(xué)中如果能充分通過鋼琴渲染，語言描述，形體表演，歌唱贊美等的烘托、感化，讓學(xué)生自我體會(huì)音樂表現(xiàn)的美與情，那樣樂曲所富含的知識(shí)、情感，便在學(xué)生頭腦中形成不可磨滅的印象，產(chǎn)生感化自我的強(qiáng)大魅力，甚至達(dá)到凈化靈魂、升華情感的理想目的.。正如人民音樂家冼星海所說：“音樂是人生最大的快樂，音樂是生命中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐。”
《遼闊的草原》課例中，老師引導(dǎo)學(xué)生了解蒙族的音樂特征時(shí)，通過大量的幻燈片和錄象，包括“萬馬奔騰”的場景來展現(xiàn)蒙古大草原的景色。并借助《牧歌》歌詞進(jìn)一步講述了大草原的美。這樣視聽結(jié)合，為的是讓學(xué)生通過這些音像形象理解感知大草原的壯美以及蒙族兒女英武、強(qiáng)悍的風(fēng)姿。
《亞洲之旅》課例中，日本民歌《櫻花》的處理，朗誦也好，日語教唱也好，也是獨(dú)到的情景設(shè)置藝術(shù)。
三、活動(dòng)的組織藝術(shù)
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中指出：“音樂教育必須以審美為核心，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，有鮮明的時(shí)代感和民族性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂實(shí)踐，尊重個(gè)體的不同音樂體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方式，以提高學(xué)生主動(dòng)的審美能力，發(fā)展學(xué)
生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為終身喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)。”臺(tái)灣兒童音樂教育家陳惠齡也說過：要“活”的教學(xué)，像中國人說的“行以求知”，西洋人的“做中學(xué)”，即兒童要親自參與活動(dòng)，要在各項(xiàng)活動(dòng)中去感受音樂、學(xué)習(xí)音樂、創(chuàng)造音樂。在音樂教學(xué)過程中要注重通過優(yōu)化音樂活動(dòng)的設(shè)計(jì)，來激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，提供學(xué)生探究問題、探詢知識(shí)的機(jī)會(huì)，讓他們大膽參與，自主活動(dòng)。
四、德育教育藝術(shù)
在音樂教育中，音樂只是手段，育人是目的。音樂教育的首要任務(wù)，應(yīng)該是為眾多的將來不能成為音樂家的孩子著想，使他們也能夠參與音樂活動(dòng)，能夠從音樂中享受樂趣，感受樂美，陶冶性情，成為高素質(zhì)的大眾人才。
如何在音樂課堂中滲透德育教育呢？兩堂課的老師都做得不錯(cuò)。
《遼闊的草原》結(jié)束時(shí)，老師由草原上的美景暗示學(xué)生要“熱愛綠色，熱愛生命”，最后順理成章地升華到要“保護(hù)環(huán)境”這一深層面的教育。學(xué)生也因此明白，正因?yàn)橛腥绱嗣利惖牟菰吧艜?huì)有如此美妙的音樂。我們只有保護(hù)好美的環(huán)境，將來才會(huì)有更多更好的描寫大自然的音樂作品。于是，學(xué)生的環(huán)保意思便在這看似不經(jīng)意間悄然養(yǎng)成。總之在音樂課堂中通過潛移默化改造學(xué)生的情感，學(xué)生良好的思想，道德品質(zhì)便自然而然地形成。
五、導(dǎo)入藝術(shù)
“導(dǎo)入”這一環(huán)節(jié)在課堂教學(xué)中起著奠定課堂底調(diào)的作用。導(dǎo)入恰當(dāng)，能達(dá)到集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，聯(lián)結(jié)新舊知識(shí)，溝通師生感情的效果。《遼闊的草原》課例，老師也是提問導(dǎo)入：“同學(xué)們，我們國家有哪幾大著名的草原呢？”問題一出，學(xué)生們爭先恐后地回答。同樣起到了“集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣”的作用。隨后在欣賞樂曲之前又提出了兩個(gè)相關(guān)問題（1）“曲中描繪的是什么情景呢？（2）用的是什么樂器來演奏的呢？”兩問好在，能夠引導(dǎo)學(xué)生如何來欣賞這首樂曲，又吸引了學(xué)生。
作為未來的音樂教師——我們，正在不斷吸收著其他優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，也在不斷的開拓著自己的創(chuàng)新思維。個(gè)人以為，只要懷著對(duì)祖國未來的向往，懷著對(duì)學(xué)生的愛；懷著幫助學(xué)生樹立健康、正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣、審美意識(shí)，提高學(xué)生鑒賞美與表達(dá)美的能力的目的；充分利用各種工具，不斷實(shí)踐、改良、創(chuàng)新。我相信更高質(zhì)量的課堂藝術(shù)，必將在我們新一代音樂教師的課堂里形成并發(fā)展完善。
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