王小波在《黃金時代》后記中寫道：書不管大小，都可以成為災難，并且主要是作者和編輯的災難。

　　一本書，想給讀者帶來印象是件不容易的事，更何況要有好的影響。

　　初見三毛，是在兩三年前，那時在圖書館的三樓名人傳記類的書籍中發現一本書的封面很特別：一個穿著白色長裙的女子，身子斜躺地倚在方桌旁，烏黑的長發散落地披在肩旁，眼睛散發出猶豫的眼神。

　　我好奇地翻了翻，原來是個“評傳”，在講三毛的一生和作品，我粗略地看了看，現在已經沒多大印象了，只知道很多讀者對她的評價很高。

　　那時我有點想去看她的作品，但我又不敢。在我思維里，女性作家總是帶有很多感性的想法，文章里有很多千思萬緒，就像“岸啊，我心愛的岸，昨天剛剛和你告別，明天我們又在另一個緯度相遇”這樣的纏綿。

　　所以我不敢看，怕看了以后自己的思想又馳騁萬里而不能安定。所以我寧愿看《北京法源寺》里譚嗣同“去留肝膽兩昆侖”那樣的悲壯，寧愿看毛澤東“指點江山激揚文字，糞土當年萬戶侯”的遠大志向。但我總覺得缺少點了什么。

　　無意中在QQ中認識了一個筆友，看了我幾篇日志之后，說，我太理性了，得多看一些其他書籍，拓展一下自己的思維。

　　后來我想了想，自己又何嘗不是感性的呢？

　　離我家不遠兩三里有個佛堂，每年春節媽媽總會叫我們去拜佛，祈禱平安。

　　雖然我不信佛，但佛家文化是我們中國傳統文化的一大份子，而且影響著世世代代的文人。看了一些佛書后，了解到古代的和尚都是很有修養很有高深的文化涵養的。也看了一些高深大德的參案，對那些大師的驚人毅力深感敬慕。

　　所以這幾年去拜佛祖時，總是帶著一種學習的心態去的，而且每次回來后，我總想從佛堂那里拿一兩本佛經回來研究研究。但每次媽媽總是不肯，她心里是矛盾的，自己在求佛，叫我拜佛，又怕我看佛書，呵呵。

　　負責打理佛堂的是一個女居士，媽媽叫我管她喊“老姨”。自從媽媽跟她說我上大學后，每次去，她都會對我特別地關切，哈哈。老姨叫我求個簽，叫我告訴佛祖說我在讀大學，祈求平安。這一次，我不再像常人那樣祈求榮華富貴、高中狀元^_^我莊重地跪拜了三次，然后拿著簽筒，一邊慢慢地搖晃，一邊跟佛祖說：我讀大學，考研，向佛祖祈求家人平安就行了，不求別的。

　　過了很長一陣子，一個簽奔出來了，我拿著它對著簽書看，一行字：抱薪救火火增煙，燒遍千千及萬千；若問榮枯并出入，不如收拾免熬煎。而且還是上吉讀完以后，我會意地笑了。

　　連佛祖都知道我不是一個理性的人，我怎么還敢說我是理性的呢？現在回頭看我寫的文章，確實是理性的，但那是真實的我嗎？好像不是，難道所追求的真的像我所寫的那樣嗎？我問了內心的自己，好像不是。但我求的是什么？

　　剛認識的筆友給我介紹了《撒哈拉的故事》，好像就是來指示我去尋求內心的答案一樣。

　　在圖書館找了半天，才把三毛的這本書找到。回到教室后就迫不及待地看了。

　　乍看第一章《中國飯店》，分明就是在記事嘛！我邊看邊猜測，如果她這樣寫下去，看來我也能像她那樣記下瑣事，也能成為作家了。但我錯了，三毛的故事寫得太真實了，真實地讓我反思。

　　三毛說，她用真實的筆記下最簡單樸實的故事、書寫現實的自己。這就是她的寫作追求——非小說式的記事，寫出最真實的自己。

　　三年前第一次接觸了余秋雨的書（高中時幾乎沒看課外書^_^），覺得余秋雨的故事很好、思維很好，很勵志，很適合學生讀者。在他那《霜冷長河》的隨筆中，我好像找到了自己的方向，但總覺得余秋雨寫得不真實，有點添油加醋的料。后來他寫了《千年一嘆》被很多學者批判，說他寫出的東西有所保留，所以我就沒去看《借我一生》《我等不到了》。也許每個男人心中不想表現出他軟弱的一面吧，所以在男性作家的書里，總是那么的執著、那么的完美。

　　后來看了季羨林的沉思錄，季老說他一生從不說假話、虛偽的話，推崇說真話、講實話。看了我欣喜萬分，想到自己曾經的我行我素、推崇人與人之間坦白地說真話，好像感到有點慰藉。但我錯了，季老的真話不是指可以為所欲為地胡亂說話，而是要講無愧于心的真話。

　　這就是我對“抱薪救火火贈煙”這個謁子不感到驚訝的原因。

　　我想，不管男的還是女的，在看《撒哈拉的故事》都會欣賞三毛這不拘世俗、敢想敢做、心直口快、開朗大方、路見不平拔刀相助的性格，也會羨慕三毛有個懂她的丈夫荷西。