臺(tái)詞是劇作家刻畫性格、體現(xiàn)劇情等的基本手段。角色的形象創(chuàng)造得是否鮮明、生動(dòng)、完整，是演員對臺(tái)詞的處理有密切關(guān)系的。
臺(tái)詞課進(jìn)行的一系列技術(shù)技巧訓(xùn)練，都是為掌握角色臺(tái)詞準(zhǔn)備條件。現(xiàn)在臺(tái)詞課進(jìn)入了一個(gè)新的階段，就是在作家所創(chuàng)造的規(guī)定情境中，創(chuàng)造富有性格色彩的角色語言。
劇本中人物相互間的對話叫做對白。有時(shí)劇作家為了讓觀眾能清楚地了解人物的思想活動(dòng)和心理狀態(tài)，就讓人物把內(nèi)心活動(dòng)說出來，形成角色獨(dú)自抒發(fā)思想感情的自言自語，這叫做獨(dú)白。
說角色臺(tái)詞和朗誦文學(xué)作品一樣，都是要經(jīng)過再創(chuàng)造的，它們有共同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。
共同點(diǎn)是：首先需要體驗(yàn)，感受作品的思想感情，展開豐富的想象，使作品中描寫的形象具體化。同時(shí)深入細(xì)致的分析作品，挖掘其中深刻的內(nèi)在含義，此外還要研究作品的風(fēng)格體裁，根據(jù)不同材料選擇不同的體現(xiàn)形式。
不同點(diǎn)是：朗誦者朗誦文學(xué)作品，一般地說，是以創(chuàng)作者本人的名義，向觀眾有目的、有態(tài)度、繪聲繪色地介紹作品內(nèi)容，用語言正面地直接影響觀眾。而講述的往往是過去或未來，或者想象中的事物，即使是第一人稱的作品，仍然是以朗誦者的身份出現(xiàn)，而不等于我就是作品中的“我”。演員扮演角色，則是以劇中人物身份生活在劇本所規(guī)定的情境中，經(jīng)歷著此時(shí)此刻正在發(fā)生的事情，一切按照角色的思想、態(tài)度、行為的邏輯去對待劇中發(fā)生的事件（包括與劇本中其它人物的關(guān)系）這時(shí)演員就不象朗誦者那樣直接與觀眾交流，而是通過與對手的交流影響觀眾，達(dá)到揭示劇作內(nèi)容的目的。
臺(tái)詞課上進(jìn)行對白、獨(dú)白練習(xí)，必須根據(jù)劇本所提供的材料，通過人物的語言、動(dòng)作、對事件的人物作深入全面的研究、理解，這是和表演課上的要求一致的。但是臺(tái)詞課著重語言的計(jì)劃，在基本上掌握角色自我感受的基礎(chǔ)上正確處理角色語言。
我們知道，不同的人物由于出身經(jīng)歷、身份、年齡和所處環(huán)境的不同，會(huì)有不同的觀點(diǎn)、立場，對事物有不同的態(tài)度，有不同的思想感情，因此在語言上就反映出人物的性格特征。掌握角色語言必須作到語調(diào)、聲音、節(jié)奏等切合人物的性格特征需要，切忌把生活中自己的說話習(xí)慣和語言色彩，自然主義千篇一律地用在各種類型的人物身上，形成以不變應(yīng)萬變的“一道湯“。
為了創(chuàng)造出富有性格色彩的角色語言，下面分別談?wù)動(dòng)嘘P(guān)內(nèi)心獨(dú)白、潛臺(tái)詞和語言交流等問題。
內(nèi)心獨(dú)白
生活里人們每時(shí)每刻都在進(jìn)行著思維活動(dòng)。人的思維活動(dòng)是靠語言來進(jìn)行的，但是人們說出來的話往往只是思維過程的一部分或是結(jié)果。具體的內(nèi)心活動(dòng)要比說出來的語言豐富得多。劇作家所寫的角色的臺(tái)詞也不例外，我們把演員根據(jù)臺(tái)詞挖掘出來的作家未寫出的角色、思維活動(dòng)過程叫做內(nèi)心獨(dú)白。
生活中這種心理活動(dòng)是隨著對事物的感受自然產(chǎn)生的`。但演員扮演角色，是按照角色的邏輯說話和行動(dòng)的，因此我們?yōu)榱藴?zhǔn)確地表達(dá)人物的思想，提示人物的內(nèi)心世界，就必須根據(jù)臺(tái)詞尋找和擬定角色的內(nèi)心獨(dú)白。
角色的內(nèi)心獨(dú)白是在深入研究角色與同臺(tái)者的臺(tái)詞，充分感受、認(rèn)識(shí)、理解人物的思想、觀點(diǎn)、對事物的態(tài)度及其與周圍人物的相互關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。
角色獨(dú)白與角色內(nèi)心獨(dú)白不同，前者是角色一個(gè)人獨(dú)自抒發(fā)思想感情的語言，使觀眾得以了解。后者則是角色內(nèi)心活動(dòng)。是不說出口而貫空在表演與臺(tái)詞之間的，角色獨(dú)白，也不是把所有的思維活動(dòng)都說了出來，其中仍然包含著內(nèi)心獨(dú)白，例如話劇＜膽劍篇＞第九幕中勾踐的獨(dú)白，其中很長一段是說到大禹祖先，但是目的卻是為了襯托后面說明自己的無能。當(dāng)說到：“你說，一個(gè)男子不耕田，就有人因而受到饑餓;一個(gè)女子不采桑，就有人因而受到寒冷”。這時(shí)他的內(nèi)心獨(dú)白是：“啊！說的多么對呀！這是多么好的富國強(qiáng)民的道理啊，為何我過去就沒有認(rèn)識(shí)到呢”！演員正是由于有了豐富、準(zhǔn)確的內(nèi)心獨(dú)白，才使得表演的人物語言中充滿了情感、生命力、感染力和動(dòng)作性。內(nèi)心獨(dú)白有時(shí)并不是完整的語言，而可能是一個(gè)詞或一個(gè)短句，但是它們能夠幫助演員設(shè)身處地的深入體驗(yàn)。
潛臺(tái)詞
生活中人們之間的來言去語內(nèi)容是十分豐富的，有時(shí)意義表達(dá)得比較直接，而有時(shí)往往不止是表面的意義，還有言外之意和未盡之言。一句非常普通的話，由于目的不同表達(dá)的方式不同，隱含的意義也就不一樣，以“呵！好早哇！”這句話為例，如果你約別人談工作，結(jié)果人家比你先來了，你看見他說這一句話和對另一個(gè)遲到了半個(gè)小時(shí)的人說這句話，字面上雖然一樣，但話的內(nèi)在含意卻完全不同了。前者的意思是：“你真遵守時(shí)間，我倒比您來遲了”。后者的意思是：“到這會(huì)兒才來我們都談完了”。
舞臺(tái)上我們稱這種隱蔽在臺(tái)詞中的言外之意和未盡之言為“潛臺(tái)詞”。由于人物不同的性格，處在不同的環(huán)境，與周圍的人有著不同的關(guān)系，語言的目的不同，說出來的話就會(huì)有它獨(dú)特的含意。
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