成都實(shí)習(xí)報(bào)告

　　接地氣的實(shí)習(xí)生活已經(jīng)告一段落，想必你學(xué)習(xí)了很多新技巧，需要好好地寫一封實(shí)習(xí)報(bào)告總結(jié)一下。在寫之前，可以先參考范文喔！以下是小編為大家收集的成都實(shí)習(xí)報(bào)告，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　成都實(shí)習(xí)報(bào)告1

　　一、實(shí)習(xí)的目的及意義

　　進(jìn)行畢業(yè)實(shí)習(xí)是長(zhǎng)安大學(xué)對(duì)土木工程專業(yè)制定的培養(yǎng)方案中必不可少的一項(xiàng)。大四下學(xué)期的這次畢業(yè)實(shí)習(xí)，旨在開拓我們的眼界、增加我們對(duì)外圍世界的認(rèn)識(shí)、進(jìn)一步準(zhǔn)確的定位我們作為一名土木學(xué)生將來所要進(jìn)行的工作、面臨的環(huán)境和接觸的事物，不至于在只是一味的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的情況下貿(mào)然畢業(yè)，從而在剛開始工作的時(shí)候就暴露出這樣或者那樣因?yàn)檠劢鐪\薄而帶來的問題。也許這次為期十天的畢業(yè)實(shí)習(xí)并不能根本上解決上述問題，但是最起碼給了我在面對(duì)問題的時(shí)候，怎樣去處理的思路。并且通過這些天的參觀實(shí)習(xí)和跟帶隊(duì)老師的接觸，我們不僅見識(shí)了工地的環(huán)境，更加接觸到了很多高、大、上的建筑實(shí)例，這在開闊眼界的同時(shí)，更加重要的是增加了我作為一名將要畢業(yè)的土木學(xué)生的自豪感和自信心、激勵(lì)了我更加努力的去刻苦學(xué)習(xí)、完善自我。這不管是對(duì)我本科畢業(yè)之后的繼續(xù)學(xué)習(xí)或者今后參加工作都是很有幫助的。

二、實(shí)習(xí)的行程安排

　　實(shí)習(xí)時(shí)間：20xx年3月31日——20xx年4月10日

　　實(shí)習(xí)日程：3月31日在西安乘火車去成都

　　4月1日安排住宿，休整一天

　　4月2日參觀杜甫草堂

　　4月3日參觀環(huán)球廣場(chǎng)項(xiàng)目

　　4月4日參觀環(huán)球購物中心

　　4月5日休息一天

　　4月6日參觀武侯祠、錦里古街

　　4月7日參觀成都來福士廣場(chǎng)

　　4月8日參觀青城山、都江堰

　　4月9日休息一天

　　4月10日乘車返回西安

三、實(shí)習(xí)內(nèi)容

　　第一站：杜甫草堂

　　本次實(shí)習(xí)的第一站選在了成都的杜甫草堂，4月2日一大早我們就懷著激動(dòng)地心情出發(fā)了。杜甫草堂的正門在浣花溪公園里面，我們浩浩蕩蕩的一行人一進(jìn)入浣花溪公園就被眼前蔥蘢的草木、幽深的小徑打動(dòng)了。穿過公園，我們來到了草堂的正門前，站在門前就覺得它端莊大氣、古樸深邃，正門兩側(cè)的對(duì)聯(lián)氣勢(shì)磅礴、意深語工，還未進(jìn)門就讓人產(chǎn)生了深深的敬意。

　　杜甫草堂是中國(guó)唐代大詩人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家?guī)Э谟呻]右（今甘肅省南部）入蜀輾轉(zhuǎn)來到成都。次年春，在友人的幫助下，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。他的詩“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，而又被稱做杜工部。后來杜甫離開成都，草堂就隨之破敗，后來經(jīng)過數(shù)次的重修，才形成了現(xiàn)在的規(guī)模。

　　現(xiàn)在的杜甫草堂，古樸典雅，規(guī)模宏偉，占地300多畝。其中大廨、詩史堂、工部祠3座主要紀(jì)念性建筑物，坐落在中軸線上，幽深寧靜。廨堂之間，回廊環(huán)繞，別有情趣。祠前東穿花徑，西憑水檻，祠后點(diǎn)綴亭、臺(tái)、池、榭，又是一番風(fēng)光。園內(nèi)有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的蘭園、茂密如云的翠竹蒼松。整座祠宇即有詩情，又富畫意，是人文景觀和自然景觀相結(jié)合的著名園林。

　　下圖中的建筑物就是工部祠，祠堂一屋三楹，封山亮柱，高臺(tái)石階，花窗格門，肅穆莊重。相對(duì)于現(xiàn)代建筑，古代建筑除了在外觀上有其獨(dú)特的特色之外，在結(jié)構(gòu)上也有它的獨(dú)到之處。由于當(dāng)時(shí)建筑材料的限制，古代建造房屋多用草、木、磚、石，其中木材占絕大多數(shù)。古代的建筑工匠技藝精湛，建造的亭臺(tái)樓閣不僅外觀精美而且結(jié)構(gòu)合理。

　　個(gè)人一直認(rèn)為，我國(guó)的古代建筑，它的技藝、工序、材料乃至結(jié)構(gòu)構(gòu)造都是我國(guó)璀璨的文明中令人稱道的一筆。對(duì)于我們土建相關(guān)專業(yè)的學(xué)生來說更是具有深遠(yuǎn)的意義。古建筑中的飛檐、斗拱、立柱、石礎(chǔ)，不僅美觀，而且使用。就拿斗拱來說，在當(dāng)時(shí)沒有鋼筋混凝土的情況下，通過構(gòu)思巧妙的斗拱，不僅解決了木構(gòu)件之間的連接問題也解決了水平構(gòu)件與垂直構(gòu)件之間受力的轉(zhuǎn)換的問題。結(jié)構(gòu)合理，造型精美。還有立柱跟石礎(chǔ)之間的連接，能夠傳遞彎矩和部分剪力，在現(xiàn)在看來貌似不是很牢靠，但是在當(dāng)時(shí)建筑材料受限的情況下，這種連接無疑是十分明智的。柱子在受到巨大的水平剪力的時(shí)候，它給了柱子一個(gè)平移的可能，這就在很大的程度上可以避免在遇到諸如地震等突發(fā)狀況時(shí)，產(chǎn)生嚴(yán)重的災(zāi)難性后果。

　　第二站：環(huán)球廣場(chǎng)項(xiàng)目

　　實(shí)習(xí)的第二站是參觀正在建設(shè)的環(huán)球廣場(chǎng)項(xiàng)目，環(huán)球廣場(chǎng)項(xiàng)目是一個(gè)集辦公、娛樂、生活為一體的大型綜合項(xiàng)目。地上是由幾個(gè)大型的單體建筑組合而成，而地下部分一個(gè)覆蓋在全部場(chǎng)地范圍內(nèi)的集購物、休閑、停車等諸多功能為一體的多達(dá)五層的框架結(jié)構(gòu)。我們?nèi)サ臅r(shí)候項(xiàng)目正在進(jìn)行地下結(jié)構(gòu)的施工，由于場(chǎng)地巨大，所以整個(gè)地下結(jié)構(gòu)是分為若干個(gè)區(qū)域，分區(qū)分段施工的。

　　在進(jìn)行地下結(jié)構(gòu)的施工過程中，由于地下室層數(shù)較多，再加上基礎(chǔ)厚度等相關(guān)因素，基坑開挖深度將會(huì)達(dá)到20m以上，屬于深基坑。在深基坑的開挖過程中，支護(hù)和降水一直是施工中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，針對(duì)各種不同的情況，可以采取相應(yīng)的處理方法。在該項(xiàng)目中，由于當(dāng)?shù)氐牡叵滤惠^淺（10m左右），基坑內(nèi)外巨大的壓力差容易發(fā)生管涌、塌方、圍護(hù)結(jié)構(gòu)失穩(wěn)等一系列問題。另外由于當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)屬于紅粘土，這種土壤中結(jié)合水的含量較大、滲水性好、透水性較差，這就給施工中的降水和基坑開挖以后土體的夯實(shí)等工作帶來了一系列的難題。加之在基坑周邊很近的區(qū)域里面就有已經(jīng)建好并且投入使用的高層，所以開挖過程中，在相應(yīng)的地段不允許基坑以外的土體有一絲一毫的滑動(dòng)或者蠕變。為了解決上述問題，施工單位采用了地下連續(xù)墻作為基坑的支護(hù)，并且在墻體內(nèi)預(yù)埋了滲水的導(dǎo)槽，將圍護(hù)結(jié)構(gòu)外部的部分地下水統(tǒng)一歸集到基坑內(nèi)部的幾個(gè)集水井內(nèi)，統(tǒng)一外排。

　　該項(xiàng)目部分區(qū)域的地下結(jié)構(gòu)采用了逆作法進(jìn)行施工，這種施工的好處是在施工前不需要進(jìn)行大規(guī)模的開挖和采取嚴(yán)格的支護(hù)措施。它是開挖一層施工一層，在開挖下一層的時(shí)候?qū)⑸弦粚拥乃綐?gòu)件當(dāng)做內(nèi)支撐，這樣做不僅節(jié)省了造價(jià)，而且有利于縮短工期。在適當(dāng)?shù)那闆r下采用逆作法進(jìn)行施工是一個(gè)很好地選擇。

　　另外，為了保證地下結(jié)構(gòu)施工的工程質(zhì)量，大體積混凝土的澆筑是不可避免的。在施工過程中，由于大體積混凝土的澆筑需要充足的商砼供應(yīng)，而且在澆筑完成后、混凝土的硬化過程中，內(nèi)外溫差的合理控制十分不易，這就對(duì)工地上的管理人員和技術(shù)人員提出了很高的要求，如果沒有扎實(shí)的基本功和充足的施工經(jīng)驗(yàn)就很容易在這個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)嚴(yán)重的工程質(zhì)量問題。

　　除了各種施工措施，工地上良好的秩序、整潔的環(huán)境也給我們留下了深刻的印象。參觀完工地，相關(guān)負(fù)責(zé)人還帶領(lǐng)我們?nèi)⒂^了職工的生活區(qū)，那里良好的生活環(huán)境、完善的生活設(shè)施也著實(shí)讓我們大開眼界。參觀完之后我們也對(duì)未來的工作和生活環(huán)境更加有信心了。

　　第三站：環(huán)球購物中心

　　說環(huán)球購物中心是成都城市建筑中的一顆明珠一點(diǎn)都不為過，走出地鐵站看到它第一眼的時(shí)候就給人一種鎮(zhèn)魂攝魄的感覺，作為單體建筑來說它實(shí)在太大了。站在它的面前的時(shí)候，感覺自己渺小的就像滄海中的一粒沙。

　　它是世界最大單體建筑之一，由世界著名建筑大師——扎哈·哈迪德設(shè)計(jì)，其抽象的造型，夢(mèng)幻的流線，不規(guī)則幾何體堆砌出解構(gòu)主義強(qiáng)烈的后現(xiàn)代氣息，建筑前衛(wèi)的外形就是一件震撼視覺的抽象藝術(shù)品，讓人過目不忘。主體建筑以“流動(dòng)的旋律”為設(shè)計(jì)理念；建筑以“海洋”為設(shè)計(jì)主題；衍生出“飛行之海鷗、漂浮之鯨、起伏之海浪”的建筑形態(tài)；創(chuàng)造出內(nèi)陸城市“海景風(fēng)情島”的娛樂休閑模式。

　　環(huán)球中心內(nèi)部的頂棚是兩鉸圓拱結(jié)構(gòu)，拱體由空間鋼桁架組成。由于鋼結(jié)構(gòu)本身自重較輕，強(qiáng)度、韌性都很高，再加上拱形結(jié)構(gòu)自身優(yōu)良的跨越性能，在環(huán)球中心內(nèi)部實(shí)現(xiàn)的上百米的巨大跨度，獲得了最大限度地、最自由的內(nèi)部使用空間。完美的外觀設(shè)計(jì)、合理的結(jié)構(gòu)選型和布局、加上豪華的內(nèi)部裝修，使得呈現(xiàn)在我們眼前的環(huán)球中心內(nèi)外兼修，高端大氣。

　　第四站：武侯祠、錦里古街

　　武侯祠位于成都市南門武侯祠大街，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成，始建于公元223年。武侯祠（指諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備的（漢昭烈帝）昭烈廟相鄰。唐朝大詩人杜甫曾有詩寫到它：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”。明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟。現(xiàn)存祠廟的主體建筑是在清朝康熙年間公元1672年（清康熙十一年）重建。1961年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984年成立博物館，20xx年被評(píng)為四川首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)（三國(guó)歷史遺跡區(qū)）、園林區(qū)（三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)）和錦里（錦里民俗區(qū)）三部分，面積約15萬平方米。成都武侯祠是國(guó)內(nèi)紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮的主要?jiǎng)氽E，是成都市一個(gè)主要的旅游參觀點(diǎn)。武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓（惠陵）相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門、二門、漢昭烈廟、過廳、武侯祠五重建筑，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結(jié)義樓等建筑。武侯祠以三國(guó)文化為主線，將莊嚴(yán)肅穆的祠廟景觀與清新生動(dòng)的川西園林景觀有機(jī)融合，形成了獨(dú)特的祠廟園林景觀。成都武侯祠的總體布局分為兩個(gè)部分：中部的祭祀建筑布局規(guī)則對(duì)稱；西部和北部的園林，布局自然流暢。兩大部分雖建造年代不同，形式不同，但通過統(tǒng)一的三國(guó)文脈對(duì)整體景觀意境的營(yíng)造，使得兩大部分脈理想通，達(dá)到了和諧統(tǒng)一的良好效果。

　　錦里古街緊緊環(huán)繞著武侯祠博物館，古街兩旁是排列的整整齊齊的古建筑，里面商鋪林立，商品琳瑯滿目，游人摩肩接踵。漫步在這樣一條古香古色，熱鬧非凡的古街里面，感受著當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀ⅰＩ习倌隁v史的余味回蕩在街頭巷尾、穿梭在來往的人流里。在這里，大概是因?yàn)橹苓叺沫h(huán)境過于古樸陳靜了吧，所以時(shí)刻都有一種“帶入感”，感覺自己仿似穿越千年，重又回到了那個(gè)文人輩出、樸實(shí)無華的年代。

　　第五站：來福士廣場(chǎng)

　　在休整了一天之后，第五天的一大早我們就來到了位于成都市市中心的來福士廣場(chǎng)。成都來福士廣場(chǎng)是成都來福士廣場(chǎng)是繼上海來福士廣場(chǎng)、北京來福士中心之后，凱德置地在中國(guó)開發(fā)、管理和持有的又一座“來福士”品牌系列建筑。傳承來福士廣場(chǎng)一貫創(chuàng)新、新穎的作風(fēng)，成都來福士廣場(chǎng)在建筑設(shè)計(jì)方面完全不同于我們所熟知的建筑類型。我們?cè)趨⒂^的時(shí)候，單純的從建筑平面和立面的布局來看，這就是一個(gè)“震撼人心”的項(xiàng)目。對(duì)于剛學(xué)過建筑結(jié)構(gòu)抗震的我們來講，眼前的這個(gè)由幾個(gè)巨大的不規(guī)則的單體建筑構(gòu)成的廣場(chǎng)顛覆了我們之前對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的全部認(rèn)知。它這種平、立面嚴(yán)重不規(guī)則的布局在給人帶來強(qiáng)烈視覺沖擊的同時(shí)，更是給我們相關(guān)專業(yè)的學(xué)生上了有史以來最生動(dòng)的一課。有時(shí)候，也許只有咬緊牙關(guān)打破常規(guī)才能在工作上有所突破。這也告訴我們，在以后的學(xué)習(xí)或者工作中，適當(dāng)?shù)囊幸恍┐蚱瞥Ｒ?guī)的勇氣，雖然這會(huì)帶來這樣或者那樣的問題，但是如果能夠處理好這些問題，說不定就會(huì)給自己未來的發(fā)展打開一個(gè)新的思路。

　　就像實(shí)習(xí)的時(shí)候馬老師說的那樣，建筑代表了一個(gè)城市的精神面貌、體現(xiàn)了一個(gè)城市的精氣神，雖然眼前的這些建筑乍一看來有些突兀，但正是有了這些不一樣的東西，才使得一個(gè)城市顯得更加的生氣勃勃。就像人的心電圖一樣，只有當(dāng)它起伏不定的時(shí)候才表示這個(gè)人是活著的，如果一直是一條直線沒有變化，就證明這個(gè)人已經(jīng)死了。而像來福士廣場(chǎng)這樣的項(xiàng)目就是給這個(gè)城市的心電圖中帶來起伏的因素。

　　來福士廣場(chǎng)的建筑讓人比較印象深刻的有三點(diǎn)，

　　一是他的樓層懸挑竟然有兩個(gè)柱間那么長(zhǎng)，這么大的懸挑不僅對(duì)抗震很不利，更重要的是它的懸挑部分的豎向荷載如果只靠水平梁來傳遞的話將會(huì)大大增加梁的截面尺寸。針對(duì)這個(gè)問題，結(jié)構(gòu)工程師采用了在懸挑部分設(shè)置若干根斜撐的方法來傳遞荷載，不僅解決了問題，而且豐富了立面造型，一舉多得。

　　二是在底部樓層的柱間設(shè)置了耗能斜撐，這些截面積巨大的斜撐可以在地震等突發(fā)荷載來臨的時(shí)候，通過自身的形變消耗掉很大一部分的能量，從而保證結(jié)構(gòu)的安全，達(dá)到“小震不壞，中震可修，大震不倒”的抗震設(shè)計(jì)要求。

　　三是廣場(chǎng)的底盤高低錯(cuò)落，同一棟樓中，各個(gè)柱子的嵌固端并不在同一個(gè)水平面上，這就給結(jié)構(gòu)分析的時(shí)候帶來了各種各樣的問題，具體人家是怎么解決的還有待今后的繼續(xù)學(xué)習(xí)。

　　第六站：青城山、都江堰

　　實(shí)習(xí)的最后一站是我們慕名已久的青城山和都江堰，由于距離我們住的地方比較遠(yuǎn)，所以我們?cè)缟狭c(diǎn)半就集合出發(fā)，八點(diǎn)多的時(shí)候才到達(dá)青城山腳下。青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一，屬道教名山之一。位于都江堰市西南，古稱“丈人山”，在都江堰水利工程西南10公里處，主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險(xiǎn)、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù)。

　　青城山分前、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分，約15平方千米，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等；后山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，蔚為奇觀，主要景點(diǎn)有金壁天倉、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于2000年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。

　　在登山的過程中我們?nèi)齼梢唤M，并肩而行，時(shí)而放聲高歌，時(shí)而嬉笑打鬧，在笑鬧之余，飽覽了山間的美景。游覽完青城山，下午我們?nèi)⒂^了世界上最早的水利工程——都江堰。都江堰位于四川成都都江堰市灌口鎮(zhèn)，是中國(guó)乃至全世界最早的并且至今仍在發(fā)揮作用的水利工程。史料記載，都江堰是由當(dāng)時(shí)秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾在公元前256年左右修建而成。都江堰水利工程由于規(guī)模宏大、歷史悠久、布局合理、運(yùn)行科學(xué)，且與環(huán)境和諧結(jié)合，在歷史和科學(xué)方面具有突出的普遍價(jià)值，在2000年被確定為世界文化遺產(chǎn)。

　　都江堰水利工程充分利用當(dāng)?shù)匚鞅备摺|南低的地理?xiàng)l件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。都江堰建成后，成都平原沃野千里，“水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，謂之天府”。

　　都江堰渠首樞紐主要由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構(gòu)成。三者有機(jī)配合，相互制約，協(xié)調(diào)運(yùn)行，引水灌田，分洪減災(zāi)，具有“分四六，平潦旱”的功效。

　　1、魚嘴分水工程

　　魚嘴分水堤位于岷江出山口1950m處岷江江心，形如彎月，前端扁平入水，形如魚的嘴巴，故名“魚嘴”。是都江堰水利工程的重要組成部分。魚嘴位于渠首頂端，迎著岷江波濤巧妙地將江水分成內(nèi)外兩江。外江是自然河道，其作用是在雨季排泄大量洪水。內(nèi)江是李冰率眾開鑿的河道，它把江水源源不斷的送往成都平原進(jìn)行灌溉。具有神奇的“四六分水”和“二八排沙”功能。

　　在古代，魚嘴是以竹籠裝卵石壘砌。由于它建筑在岷江沖出山口呈彎道環(huán)流的江心，冬春季江水較枯，水流經(jīng)魚嘴上面的彎道繞行，主流直沖內(nèi)江，內(nèi)江進(jìn)水量約6成，外江進(jìn)水量約4成；夏秋季水位升高，水勢(shì)不再受彎道制約，主流直沖外江，內(nèi)、外江江水的比例自動(dòng)顛倒：內(nèi)江進(jìn)水量約4成，外江進(jìn)水量約6成。這就利用地形，完美地解決了內(nèi)江灌區(qū)冬春季枯水期農(nóng)田用水以及人民生活用水的需要和夏秋季洪水期的防澇問題。

　　2、飛沙堰溢洪排沙工程

　　飛沙堰溢洪道又稱“泄洪道”，具有瀉洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的顯著功能，故又叫它“飛沙堰”。飛沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其實(shí)它的功用非常之大，可以說是確保成都平原不受水災(zāi)的關(guān)鍵要害。飛沙堰的作用主要是當(dāng)內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時(shí)，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情況，它還會(huì)自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。飛沙堰的另一作用是“飛沙”，岷江從萬山叢中急馳而來，挾著大量泥沙、石塊，如果讓它們順內(nèi)江而下，就會(huì)淤塞寶瓶口和灌區(qū)。古時(shí)飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時(shí)工程；如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。

　　3、寶瓶口引水工程

　　寶瓶口起"節(jié)制閘"作用，能自動(dòng)控制內(nèi)江進(jìn)水量，是湔山（今名灌口山、玉壘山）伸向岷江的長(zhǎng)脊上鑿開的一個(gè)口子，它是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名寶瓶口。留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。離堆在開鑿寶瓶口以前，是湔山虎頭巖的一部分。由于寶瓶口自然景觀瑰麗，有“離堆鎖峽”之稱，屬歷史上著名的“灌陽十景”之一。

四、實(shí)習(xí)總結(jié)

　　通過這次為期十天的畢業(yè)實(shí)習(xí)，感覺進(jìn)一步開闊了自己的眼界，同時(shí)也見識(shí)了很多經(jīng)典的建筑，讓我明白了學(xué)習(xí)跟進(jìn)步是永遠(yuǎn)都沒有止境的。之前在我看來，我們這個(gè)專業(yè)如果想要搞設(shè)計(jì)的話，可能永遠(yuǎn)都脫離不了那些條條框框，設(shè)計(jì)出來的房子即使有新意，也不會(huì)有太大的突破。現(xiàn)在看來，我之前的想法是完全錯(cuò)誤的，“只有想不到的沒有做不到的”這句話在我們土木工程專業(yè)也同樣適用，這也激勵(lì)了我今后更加努力的去學(xué)習(xí)知識(shí)，完善自我。真正看到了外面的世界的時(shí)候才感覺到自己學(xué)的東西實(shí)在太淺薄，今后我一定會(huì)倍加珍惜各種學(xué)習(xí)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取早日成為一個(gè)合格的土木畢業(yè)生。