當(dāng)食不嘆

　　讀者反映——只知“禮儀之邦”，不知“禮儀”為何

　　到別人家做客，不可以在飯桌上嘆氣，那樣會(huì)破壞宴會(huì)的氣氛。

　　本報(bào)昨日發(fā)起的征集“失禮行為”在讀者當(dāng)中引起不小的反響。很多讀者打來電話表示，雖然他們對(duì)日常生活中的禮儀有所注意，但對(duì)究竟什么是“禮儀”并不了解。

　　■聲音一：

　　“禮儀教育”該教育什么

　　段女士在熱線中告訴記者，她已經(jīng)幾天沒跟兒子說話了，原因就是因?yàn)楹⒆印笆ФY”。“幾天前，我想跟高中畢業(yè)的孩子談?wù)勊膶W(xué)業(yè)和工作問題，話剛出口，他就不耐煩地打斷我，說‘哎呀，你不懂，這事你就別管了，你幫助不了我。’孩子的舉動(dòng)讓我非常傷心。現(xiàn)在反思，我覺得個(gè)人也有責(zé)任，我們注意了孩子的日常生活和學(xué)習(xí)成績(jī)，但疏于對(duì)孩子在‘禮儀’方面的教育。禮儀教育應(yīng)該從小開展，但學(xué)校和家長(zhǎng)都不知道該如何教育，該教育什么。我希望有關(guān)人士能多為孩子編寫一些初級(jí)的禮儀教材，讓孩子從小不僅‘知書’，而且‘達(dá)理’。”

　　■聲音二：

　　不隨地吐痰就是禮儀嗎

　　東城區(qū)的張大爺打來電話，先是感謝報(bào)社搞了這么好的活動(dòng)，但接下來老人家說，“自古以來，中國(guó)就是禮儀之邦。‘禮儀之邦’四個(gè)字常常聽說，但到底什么是‘禮儀’，是不是做到了不隨地吐痰、給老人讓座就是禮儀？我覺得我們的禮儀應(yīng)該涵蓋更多、更高層次的內(nèi)容。”但做翻譯工作的王女士提出了相反的觀點(diǎn)，她認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)中的人都知道什么是禮儀。她說：“不能隨地吐痰、公眾場(chǎng)合不能大聲喧嘩誰不知道啊？大家?guī)缀跆焯焓侵Y失禮。”

　　■聲音三：

　　“失禮”還渾然不知

　　在某高校就職的趙教授也表示，現(xiàn)在社會(huì)中造成大家“失禮”的最主要的原因，是很多人壓根就不知道什么是“禮儀”。正因?yàn)槿绱耍庞腥嗽诠财嚿细呗曅鷩W、吃飯時(shí)“熱情”地給別人夾菜，而自己渾然不知這是“失禮”行為。他認(rèn)為，要想在社會(huì)上普及禮儀，最先做的工作應(yīng)該是告訴大家什么是禮儀。

　　專家答“禮”

　　讀者：“有一次我和客戶在一起談話，談到興起，我不自覺地就捋起了袖子。當(dāng)時(shí)我立刻就意識(shí)到這么做似乎有些不妥，但這是不是失禮行為呢？”

　　專家點(diǎn)評(píng)：這是一種“失禮”行為。因?yàn)樵谌穗H交往中注意自己的穿著打扮，體現(xiàn)了自己的修養(yǎng)，也表示了對(duì)別人的尊重。在正式的場(chǎng)合，“捋袖子”顯然是不雅的舉止。

　　讀者：“我有一個(gè)朋友，彼此關(guān)系很好。可是每次來我家做客，朋友的孩子見了我從來不叫阿姨。而且，這個(gè)小孩對(duì)他自己的父母也從來不叫‘爸爸’、‘媽媽’，總是‘你’、‘哎’地叫。關(guān)鍵是我的朋友自己似乎并不覺得有什么不妥，認(rèn)為這是孩子覺得跟對(duì)方熟了，才這么叫的。這讓我也覺得自己是不是有點(diǎn)小題大做。”

　　專家點(diǎn)評(píng)：我覺得這孩子的父母做得有問題，因?yàn)檫@也是一種禮儀。雖然現(xiàn)在的社會(huì)講究平等，但還是要分清晚輩和長(zhǎng)輩的關(guān)系，該平等的地方平等，該不同的地方還是應(yīng)該不同。

　　讀者：“我是商場(chǎng)的服務(wù)員，我的困惑是見了中年婦女總是不知道該怎么稱呼，叫人家‘小姐’吧，似乎不對(duì)勁；但叫人家‘大姐’吧，好像人家也不樂意。從禮儀上講，我究竟該怎么稱呼中年婦女呢？”

　　專家點(diǎn)評(píng)：這是比較普遍的問題，現(xiàn)在也確實(shí)沒有一個(gè)比較合適的詞匯。叫“大姐”、“大嬸”，人家嫌老，叫“女士”又顯得過于正式，現(xiàn)在這個(gè)問題比較得亂。

　　評(píng)點(diǎn)人：清華大學(xué)思想文化研究所錢遜教授

　　專家解答

　　禮儀教育涵蓋人的一生

　　什么是禮儀？清華大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師彭林解釋：“古代儒家把禮作為修身的最高境界，同時(shí)也把它作為做人的起碼要求。在幾千年的歷史里，我們的先輩建立起了一系列禮儀，并逐漸完善，形成了具有東方文明特色的禮儀文化，它包括一套儀式，是人與人交往行為的規(guī)范。講信修睦、律己修身、仁愛孝悌、敬老愛幼、尊師重教、自謙敬人，這無疑是中華傳統(tǒng)禮儀文化的精華。”針對(duì)段女士的疑問，他解釋說：“傳統(tǒng)禮儀在對(duì)孩子進(jìn)行‘孝’的教育時(shí)，有一套模式。比如孩子在離開家和回家的時(shí)候要跟父母打招呼；父母準(zhǔn)備睡覺的時(shí)候，孩子要給父母鋪被子；父母生病了，孩子要給父母倒水吃藥，而且要嘗一嘗水燙不燙……這方面是有很多說道的。而且這些行為要督促孩子每天去做，以強(qiáng)化他尊重父母的觀念。”

　　針對(duì)張大爺和王女士的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，不隨地吐痰、給老人讓座，這些禮儀只是中國(guó)傳統(tǒng)禮儀中非常細(xì)枝末節(jié)的部分，比較初級(jí)。傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)容更加廣泛，它實(shí)際上涵蓋了人一生該怎么度過的問題，從胎教、成年禮、婚禮、葬禮都有按道理指定的行為規(guī)范。比如說現(xiàn)在在天安門廣場(chǎng)的升旗儀式，其實(shí)就是“升旗禮”，它通過一套儀式，強(qiáng)化了一個(gè)人對(duì)國(guó)家的敬重和熱愛。

　　談到目前傳統(tǒng)禮儀在大眾中的普及，彭林教授認(rèn)為，目前這方面的渠道并不暢通。彭教授尤其強(qiáng)調(diào)了對(duì)兒童的禮儀教育。

　　目前，彭林教授最想做兩件事情：一是編寫《禮儀手冊(cè)》，用簡(jiǎn)單通俗的語言在小學(xué)生中普及禮儀教育。他認(rèn)為：“關(guān)于禮儀的教育是長(zhǎng)期教育，必須一步步來，我首先是想使孩子們的行為規(guī)范化。”另外，彭教授想辦一個(gè)傳統(tǒng)禮儀的網(wǎng)站，讓大量的禮儀知識(shí)在互聯(lián)網(wǎng)上得到更廣泛的傳播。