禮儀是我們每個人都要學習的一門學問，公交車上為需要的人讓座、不亂扔垃圾、不隨地吐痰等等，如果你連這些基本的禮儀都不懂，要怎么在人生道路上開創出一片新天地?那么，你們是否有過對中國禮儀文化起源興趣過?現在，不妨和小編一起去看下文吧。
我國素有“禮儀之邦”的美譽，禮儀文化源遠流長。禮在最早出現在金文里面。在人類發展的最初期，人們對火山，地震，電閃雷鳴等等自然現象無法解釋，也無法知道為什么。認為天地間有神的力量，有鬼的存在。對天地鬼神的懼怕，敬仰。人們就會舉行一些形式，用物品來祭拜。從禮字的繁體“禮”可以看出。北京的“天壇”“地壇”就是古代國君用來祭天祭地的建筑。這樣就誕生了禮的萌芽。
到了周朝，周文王的弟弟周公旦，應是制禮第一人。春秋末年的孔子的出現，奠定了儒家學說在傳統禮儀文化的核心地位。核心思想“仁愛及人”一直影響至今。《周禮》《禮記》《儀禮》三部典籍的問世，更全面直觀的'闡述了傳統禮儀文化的內容。
到了封建社會，禮漸漸被轉為禮制，成為了統治階級用來維護自身利益和地位的工具。代表人物叔孫通為漢朝開國皇帝劉邦“朝儀制禮”;董仲舒的三綱五常。
民國，孫中山先生提出的“四維八綱”。
新中國的“五講四美三熱愛”以及對傳統禮儀文化的揚棄.
著我國社會物質文明和精神文明的不斷發展，人們產生崇尚禮儀崇尚文明的意愿越來越強烈。改革開放，我國同國際交往愈加頻繁，學習禮儀文化知識，不僅體現的是自身利益的素質，更重要的是展現我國國格，展現我國“禮儀之邦”文明友好的形象。
學習禮儀文化知識，有利于提升自己的素質，增強參加社會競爭的附加價值!
學習禮儀文化知識，有利于凈化社會風氣，推動社會主義精神文明的發展!
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（一）禮儀的起源社交禮儀起源于原始社會和奴隸社會時期。
歸納起來，大體有五種禮儀起源說：一是天神生禮儀;二是禮為天地人的統一體;三是禮產生于人的自然本性;四是禮為人性和環境矛盾的產物;五是禮生于理，起于俗。
1、天神生禮說這是人們還沒有認識到禮儀的真正起源時的一種信仰說教，是神崇拜的反映，代表了人類田騰崇拜時期對原始禮儀的一種認識。(左傳)有言：“禮以順天，天之道也。”意思說，禮是用來順乎天意的，而順乎天意的禮就合乎“天道”。“天神生禮說”雖然不科學，但卻反映了禮儀起源的某些歷史現象。
2、禮是天地人統一的體現說這種觀點是春秋以后興起的一股思潮。它認為，天地與人既有制約關系和統一性，又具有高于人事的主宰性。把禮引進到人際關系中來討論，比單純的“天神生禮說”有了很大進步，但仍沒有擺脫原始信仰，所以仍是不科學的。
3、禮起源于人性說這是儒家的創見儒家學派把禮和人性結合起來，以為禮起源于人的天性。孔于以仁釋禮，一方面把“禮”作為處理人際關系的總則，另一方面把“仁”當作“禮”的心理依據。克己以愛人，就是“仁”;用仁愛之心正確而恰當地處理好人際關系，就是“禮”。
4、禮是人性和環境矛盾的產物這一學說的目的，在于解決人和環境的矛盾。孔子“克己復禮”的觀點，就是看到了人和環境的矛盾，而解決這種矛盾的方法是“克己”。人的好惡欲望如不加以節制，什么壞事都干得出來，于是圣人制札，節制貪欲。
5、禮生于理，起于俗說這是對禮儀起源的更深入地探討。理，是指事物的必然性的道理。人們為了正常生存和發展，根據面臨的生存條件，制定出合乎人類生存發展必然性和道理的行為規范，就是“禮”。“禮”是理性認識的結果。事物的禮落到實處，使之與世故習俗相關，所以又有了禮起源于俗的說法。荀于說;“禮以順民心為本……順人心者皆札也。”從理和俗上說明禮的起源。
根據上述種種說法，可以認為，“禮”先于“儀”，有了“禮”這個道德規范，才用“儀”這種形式去表現。“禮”與“儀”常常密不可分。禮儀與部落群居的形成過程同步產生，并隨著社會組成形式和國家制度的變化而變化，隨著人類社會生活的發展而逐步完善起來。
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