為什么有蜜月之旅？

　　——“蜜月”（Honeymoom）一詞的由來起源自古歐洲的習俗。新婚夫婦在婚后的三十天內，或直到月缺時，每天都要喝由蜂蜜發(fā)酵制成的飲料，以增進性生活的和諧。古時候，蜂蜜是生命、健康、和生育能力的象征。“蜜月”是新婚夫婦在恢復日常生活前，單獨相處的甜蜜時光。

為什么新郎要抱著新娘跨過門檻？

　　——古羅馬的新娘為了表示舍不得離開娘家，必須由人拖著越過新居的門檻。此外，民間還傳說門檻上有邪靈環(huán)繞著，因此為了保護新娘，就必須把新娘抱起來，跨過去。

退場可以不打招呼

　　參加婚禮的來賓如果有事可以提前退場，不必專門和新人打招呼，因為婚禮上來賓往往比較多，不可能一一照顧過來，來賓出席了婚禮，把自己的祝福送到了，也見證了婚禮就可以了。

　　婚禮是不說結束的，通常情況下客人退場應在什么時候呢？約定俗成的做法是，以新娘娘家客人退席為標志，其他賓客也就可以退場了。這時候，賓客也不用一一與新郎新娘打招呼，因為他們要應酬的人依然會很多。

來賓新人敬酒時別拉著說話

　　新郎新娘挨桌敬酒時，有些客人可能自覺和他們的關系較近，或為表示對新人的關心，常會拉著新郎或新娘說很長時間的話，這是一種不禮貌的做法。首先，來參加婚禮的都是新郎新娘的親朋好友，不能這樣分出親疏遠近來；其次，新郎新娘要應酬的是全場的客人，不能在一個客人那里花太多時間，冷落其他人；最后，新郎新娘挨桌敬酒主要是為表達對來賓的謝意，讓大家分享自己的甜蜜幸福，說太多與此無關的話題與婚禮的氛圍也不符。如果想和新郎新娘多聊些別的話，還是以后再找時間的好。

新婚禁忌知多少

　　在結婚的過程中,有不少傳統(tǒng)留下來的禁忌,大家不妨參考一下,不用過份迷信.

　　(一)忌于鬼月完婚.即農(nóng)歷七月.

　　(二)忌于農(nóng)歷六月完婚,有半月妻的意思.

　　(三)安床時,要把床置放正位,忌與桌子衣櫥或任何對象的尖角相對.

　　(四)床位安好后至新婚夜前夕,準新郎忌一個人獨睡新床,可找一位大生肖及未成年的男童陪睡,如肖龍者.

　　(五)訂婚當天,不管天氣有多熱,所有參加訂婚的人,都不可以煽扇子,不然會有拆散的意思.

　　(六)訂婚之文定喜宴完畢后,雙方都不可以說再見,不然會有再婚的意思.

　　(七)新娘子結婚當天所穿的衣服禮服忌有袋口,以免帶走娘家財運.

　　(八)新娘子離開娘家時,哭得越厲害越好.越哭越發(fā),不哭不發(fā)的意思.

　　(九)結婚當天,新娘出門時,姑嫂均要回避,不能相送.因為"姑"跟"孤"同音,而"嫂"跟"掃"同音,都不吉利.

　　(十)在迎娶途中,如遇到另一隊迎娶車隊,叫"喜沖喜",會抵消彼此的福份,所以必需互放鞭炮,或由雙方媒人交換花朵,以化解之.

　　(十一)結婚當天,任何人都不可以接觸到新床,直到晚上就寢.新娘當天更不可碰到床邊.

　　(十二)結婚當天,新娘子不可躺下,不然會有一年到晚都病倒床上的意思.

　　(十三)因小孩容易哭,所以小孩應禁入結婚禮堂,因為在禮堂哭會不吉利.

　　(十四)新娘進男家門時,忌腳踏門檻,應要跨過去.

　　(十五)凡是生肖屬"虎"的人或寡婦,不可觀禮及進新房.

　　(十六)新娘子小心,不要踏到新郎鞋,會有羞夫之意.

　　(十七)歸寧當天,新婚夫婦必須于日落前離開娘家回家,絕對不可留在娘家過夜.萬一有特殊原因不能回家,夫妻二人要分開睡,以免沖撞娘家令娘家倒霉.

　　(十八)新婚四個月內,忌參加任何的婚喪喜慶.

　　(十九)新婚四個月內,忌在外過夜.

中國傳統(tǒng)婚俗禮儀全攻略

　　婚禮，無論在古今中外，都被認為是人生儀禮中的大禮。但對其的認識則古今大不一樣。古人認為，家族和血統(tǒng)的延續(xù)，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無后為大”，因此，把交合男女陰陽、產(chǎn)生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位。婚禮和婚姻制度有密切聯(lián)系，從一個側面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時期經(jīng)歷過亂婚、群婚的階段，進入文明社會之后則基本采取一夫一妻的婚姻形式。

　　最初的婚禮形式大約始于原始社會末期，從相傳始于伏羲時代的定婚“以儷皮(成對的鹿皮)為禮”逐漸演進，到夏商時的“親迎于堂”，再到周代所具備的完整的“六禮”，已初步奠定了我國傳統(tǒng)婚禮的基礎。又經(jīng)歷代的發(fā)展，使各種各樣的婚禮儀節(jié)更趨繁縟、熱烈。

　　概略而言，我國傳統(tǒng)婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚后禮三個階段。婚前禮是在婚姻籌劃、準備階段所舉行的一些儀節(jié)。

　　先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種(加上正婚禮時的親迎，即所謂的“六禮”)，后代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節(jié)。

　　在古代封建社會，婚姻取決于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節(jié)，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環(huán)節(jié)，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當事人反而被排除在外。

　　又因為男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親(稱“下達”)，如果女家接受了這門親事，就開始進行納采、問名等一系列儀節(jié)。

　　納采：是男方向女方正式求婚的第一步。

　　在雙方約定進行“納采”禮的這一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作為贄見禮物(最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象征；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。后來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的)，來到女家大門外，對女家擯者(輔助行禮的人)說：“您家主人非常盛情，賞給某某(婿名)一個妻子，某某(婿父或兄)根據(jù)祖先遺下的規(guī)定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節(jié)。”