篇一：奉化語言文字宣傳口號

　　(1)國家推廣全國通用的普通話

　　(2)積極普及民族共同語，增強中華民族凝聚力

　　(3)愛國旗，唱國歌，說普通話

　　(4)四海同音，萬眾一心

　　(5)普通話：神州音，華夏情

　　(6)普及普通話，四海是一家

　　(7)面向現(xiàn)代化，推廣普通話

　　(8)積極普及普通話，齊心協(xié)力奔小康

　　(9)樹立語言規(guī)范意識，提高民族文化素質(zhì)

　　(10)推廣普通話，***要帶頭

　　(11)新聞媒體要成為推廣普通話的榜樣

　　(12)普通話是我們的校園語言

　　(13)我是中國娃，愛說普通話

　　(14)普通話：情感的紐帶，溝通的橋梁

　　(15)說普通話，迎四方賓客；用文明語，送一片真情

　　(16)溝通——從普通話開始

　　(17)說好普通話，方便你我他

　　(18)說普通話，從我做起

　　(19)說好普通話，朋友遍天下

　　(20)普通話，使你我靠得更近

　　(21)普通話——時代的需求，時尚的追求

　　(22)普通話——讓生活更精彩，讓社會更溫馨

　　(23)普通話同青春攜手，文明語和時尚并肩

　　(24)文明語深入男女老少心，普通話融匯東西南北情

　　(25)心相印，語相通，共奔小康樂融融

　　(26)實現(xiàn)順暢交流，構(gòu)建和諧社會

　　(27)構(gòu)建和諧語言生活,營造共有精神家園

　　（28）熱愛祖國語言文字，構(gòu)建和諧語言生活（熱愛祖國語言文字，著力構(gòu)建和諧奉化）

　　（29）服務(wù)用好普通話，真情溝通千萬家

　?。?0）學好普通話，輕松走天下

　?。?1）正確使用祖國語言文字，大力推廣普通話

　　（31）國家推廣普通話，推行規(guī)范漢字

　?。?2）大力推廣普通話，樹立奉化新形象

　　（33）講普通話，寫規(guī)范字，做文明人，建新奉化

　?。?4）說好普通話，用好規(guī)范字

　?。?5）普通話是通往信息網(wǎng)絡(luò)時代的“綠卡”

篇二：溪口導游詞

　　帶你走溪口 跟我走溪口 一生來一次 一次看不夠（唱）

　　各位評委老師，各位同學，大家好！我是~~號選手，同時也是你們這次溪口之旅的導游。車子馬上就要發(fā)動了，請各位坐好，我們要出發(fā)了哦！在到達目的地之前，我先簡單地介紹一下溪口的概況吧！

　　溪口位于寧波市區(qū)西南方向35公里處，大家來走溪口，一定不能錯過一條水，一坐山，和一個人。

　　所謂一條水，指的是溪口鎮(zhèn)上穿鎮(zhèn)而過的剡溪水，溪口因剡溪水得名，也因剡溪水匯集了秀麗的風景，積墊了古典的韻味。

　　所謂一座山，則是作為佛教五大名山之一的雪竇山，雪竇山是彌勒菩薩的道場。傳說彌勒菩薩的化身是奉化境內(nèi)的布袋和尚，這布袋和尚呢，原名叫契此。契此圓寂后葬在了奉化錦屏山，可是他留下了兩樣東西：第一，就是現(xiàn)在咱們中國家喻戶曉的大肚彌像；第二，則是人們根據(jù)他的形象寫的一副對聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。這幅對聯(lián)是在教我們做人的道理。

　　至于一個人，想必我不說，在座各位已經(jīng)心中有數(shù)了吧，相信絕大多數(shù)朋友的這次溪口之行也都是沖著這個人來的。就連溪口旅游宣傳口號都是蔣氏故里，彌勒道場。能排在彌勒菩薩之前，可見這個人對溪口的影響有多大了。對了，就是民國時期的風云人物蔣介石。溪口鎮(zhèn)的蔣氏遺跡有十多處，跟蔣介石關(guān)系最密切的當屬玉泰鹽鋪和豐鎬房了。因為一個人不管日后如何風光，總要有個地方呱呱墜地，而玉泰鹽鋪是他出生面世的地方。這豐鎬房那就更不得了了，它是蔣家四輩的故居，是蔣介石長大成人的地方。到溪口參觀這兩處宅舍，咱們就可以了解蔣介石的童年生活了。接下來呢我就給大家介紹一下這兩個地方。

　　說到玉泰鹽鋪，咱們不得不提到一個人，他就是蔣介石的祖父蔣斯千。蔣氏宗族世代以務(wù)農(nóng)為業(yè)，到蔣的祖父蔣斯千這一代，開始棄農(nóng)經(jīng)商，他在溪口鎮(zhèn)開設(shè)了一家以經(jīng)營鹽、酒、石灰為主的商店，店名就叫玉泰鹽鋪。蔣斯千的奮斗使蔣家有了富甲一方的物質(zhì)基礎(chǔ)。 至于豐鎬房，咱們也得從蔣介石的祖上說起。蔣氏宗族,并不是浙東古老的土著居民。據(jù)史料記載，蔣姓是周公的后裔。我們都知道，當初周文王建都于豐邑，周武王建都于鎬京，都創(chuàng)造了一番偉業(yè)。因此祖屋傳到蔣介石這一輩時，他就從“豐、鎬”二京中各取一字，把故居直接稱為“豐鎬房”, 同時給經(jīng)國、緯國兩個兒子，分別取了建豐、建鎬的乳名。所有的這些都透露出一個信息：蔣介石一直是個有雄心壯志的人。 而殷實的家道，宗族的期許，以及祖父輩經(jīng)商的環(huán)境，這些合在一起，恐怕就決定了蔣介石后來的政治品格和人生態(tài)度，導致他在政壇上呼風喚雨、縱橫捭合，演出了一幕幕或令人贊佩或令人發(fā)指的活劇。

　　各位游客，溪口已經(jīng)到了。車子停穩(wěn)以后，請各位帶上自己的貴重物品隨我下車，讓我們一起去品嘗那條剡溪水，膜拜那座雪竇山，感受那個風云人物的人生起點吧！我的講解完畢，謝謝大家！

篇三：發(fā)揮奉化自身優(yōu)勢,推動寧波城市國際化

　　一、城市國際化概念

　　城市國際化一般指城市經(jīng)濟、政治、文化和社會各方面跨國交流活動不斷增加和深入，互動關(guān)系不斷發(fā)展與變革的過程。內(nèi)容包括：城市功能的國際化，城市社會與經(jīng)濟運行機制的國際化，城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)國際化，城市法規(guī)和管理國際化，市民具有國際化素質(zhì)等，這是一個長期而動態(tài)的過程。

　　寧波市第十二次黨代會提出，未來5年，要基本建成現(xiàn)代化國際港口城市，提出這個口號，必然要走國際化道路。寧波開始實施“城市國際化”戰(zhàn)略，提出要堅持以國際化提升城市化、工業(yè)化、信息化、市場化，把寧波的發(fā)展置于經(jīng)濟全球化的大背景下，以積極的姿態(tài)、寬廣的胸襟、明晰的思路、務(wù)實的舉措，著力推進政府管理、經(jīng)濟貿(mào)易、社會服務(wù)、城市設(shè)施、科教文化、生活居住、市民觀念的國際化，全面提升寧波的國際化程度。

　　二、奉化深化國際合作，推動寧波城市國際化的優(yōu)勢條件