《西游記》的讀后感4篇
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在遙遠(yuǎn)的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程。下面是小編整理的西游記讀后感范文。歡迎借鑒。
西游記讀后感1
中國(guó)有四本書非常有名,它們是四大名著:《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》還有《西游記》。但我最喜歡的還是《西游記》。
《西游記》的作者是羅貫中,是一部充滿了離奇,精彩的神話故事,講述的是唐僧和孫悟空、豬八戒,沙僧經(jīng)過、九九八十一難西天取經(jīng)的故事。
在其中我最喜歡的是大師兄孫悟空。他原來是一從石頭里蹦出來的,他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無拘無束的“野猴”。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶——定海神針;游樂地府撕碎“生死簿”;大鬧天宮,偷吃仙桃仙丹,不把玉皇大帝放在眼里,還自封“齊天大圣”。用他的七十二變大鬧天宮,惹怒了如來佛祖,便被佛祖壓在五指山下,唐僧救了他,他便跟著唐僧西天取經(jīng)。為了師傅的安危奮不顧身的他正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,他對(duì)付這些人從來都不手軟,盡管許多時(shí)候并不被唐僧所理解,他仍是義無返顧地將他們掃除。哪怕事后又被各路神仙將妖魔領(lǐng)了回去,甚至招致唐僧狠心驅(qū)逐,除害護(hù)航之心全不曾改。
其次是二師兄豬八戒。他貪財(cái)好色,有著一身毛病,好吃懶惰,愛占小便宜,怕困難,總是退縮,還特別愛吃,每次孫悟空叫他去找食物,他總是打著找食物牌子,卻總是在半路睡覺,或者是找到了食物在回來的路上也吃得一干二凈了。它相對(duì)來說小腦筋比較多,我很清晰記得有一集,某條河流結(jié)了冰,但這樣馬就不容易前行了,當(dāng)大家都在困擾之時(shí),豬八戒立即就說可以給馬蹄裹上布,增加摩擦力。雖然他很貪吃,但是也非常護(hù)主,絲毫不比孫悟空差,一旦唐僧有危險(xiǎn)也會(huì)那把九齒釘鈀奮不顧身的去救他。
然后是三師弟沙悟凈。他心地善良、安于天命,他的本領(lǐng)更比悟空,八戒是弱一些。他淳樸憨厚,忠心耿耿,總是挑著行李默默跟在身后,任勞任怨,憨厚和淳樸的形象生動(dòng)的展現(xiàn)出來。
最后是師傅唐僧。他胸懷天下,惠及黎民百姓,善良閔誠(chéng)的苦行僧,不辭勞苦,不畏艱險(xiǎn),為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行,而且他心思縝密,能注意到事物的細(xì)節(jié),自我要求嚴(yán)格,堅(jiān)持原則,規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn),善于發(fā)現(xiàn)問題,低調(diào)不張揚(yáng),遵守時(shí)間。
就是唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來說也是一種成功啊!
西游記讀后感2
《西游記》是一部老少皆宜的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在閱讀它的同時(shí)獲得不一樣的啟迪。有的人喜歡其中人物的性格;有的人喜歡其中孫悟空降妖除魔時(shí)的風(fēng)采;有的人喜歡它整體的劇情;有的人研究它的歷史背景;有的人甚至把它當(dāng)作某種預(yù)言。但依我來看,《西游記》就是一部小說,一個(gè)單純的神話世界,只不過從中寄托了作者的某種愿望罷了。
《西游記》中的人物塑造是十分成功的。唐僧師徒、眾神、妖魔鬼怪都個(gè)性鮮明。
唐僧乃是金蟬轉(zhuǎn)世,是十世修來的好人,吃一口他的肉就可以長(zhǎng)生不老。他懷有一顆仁慈的心,沒有什么神通,自然就成了妖魔鬼怪下手的對(duì)象。唐僧不遠(yuǎn)萬里去西天取經(jīng),就是希望能造福眾生,使天下太平。他就像一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人,胸有大志,但力量微薄。萬水千山,妖魔到處都是,憑借一個(gè)人的力量是絕對(duì)不行的,因此他就需要收徒弟。這就同一個(gè)國(guó)家的治理絕不能靠一個(gè)人的道理是一樣的。唐僧這個(gè)人物的特點(diǎn)是仁慈和執(zhí)著。在取經(jīng)的路上他遇到千難萬險(xiǎn),每次都幾乎喪命,但他從沒因?yàn)槔щy而停滯不前。唐僧的仁慈是無人能比的,他曾因?yàn)槿蚀儒e(cuò)把孫悟空打死的白骨精當(dāng)成人,并將孫悟空趕出師門。雖然這樣,但我認(rèn)為這種仁慈是值得我們學(xué)習(xí)的。畢竟善良比惡毒好,仁慈總比殘暴好。待人寬厚是我們的傳統(tǒng)美德。路上全靠他降妖除魔,才能使唐僧最終到達(dá)西天。
孫悟空這個(gè)人物地反封建的杰出形象。從學(xué)本領(lǐng)到大鬧天宮,他始終是以理為重而不畏強(qiáng)權(quán)的人物。封建等級(jí)觀念在他面前無比脆弱。他敢直言玉帝的過錯(cuò),敢于大罵那些無用的神仙,敢于三番五次地找如來論理。也許有人想說孫悟空做事不想后果,但我認(rèn)為我們就是因?yàn)樵谀承┓矫孢^多的考慮后果而使某些我們力所能及的事情沒有完成。或許我們這一代人就是缺少一種勇于面對(duì)勇于創(chuàng)新的精神。如果因?yàn)楹蠊缓镁筒蛔龅脑挘俏蚁胫两癫粫?huì)有人登上珠穆朗瑪峰,沒有人到達(dá)過南極點(diǎn),也沒有人登上過太空。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的那種精神,那種不畏強(qiáng)權(quán),萬事理為先,勇于創(chuàng)新的精神。
再講講玉帝吧!玉帝犯過很多錯(cuò),有些是小錯(cuò),有些是大錯(cuò)。小錯(cuò)暫且不提,但有些大錯(cuò)也真值得思考一下。有一節(jié)中,他為了懲罰一個(gè)犯了錯(cuò)的郡侯,使該地三年不落一滴雨。土地荒蕪了,樹也枯死了。百姓餓的餓死,病的病死,只有一些年輕力壯的帶著家人逃荒去了。一個(gè)人犯下的罪,卻要千千萬萬無辜的人來替一個(gè)人抵命。這個(gè)玉帝實(shí)在不該。別人都說神的心胸是開闊的`,可玉帝卻因一些小錯(cuò)而不原諒那個(gè)郡侯,這難道是心胸開闊的表現(xiàn)嗎?我認(rèn)為,我們應(yīng)該以玉帝為戒,時(shí)時(shí)以一顆寬容的心來對(duì)待他人,萬事理為先,不能以自己的主觀愿望來判斷是非。犯了錯(cuò)并不可怕,怕的是不假思索,不加改正,怕的是下次犯同樣的錯(cuò)。
如來佛祖這個(gè)人物也塑造的別具特色。我想他給讀者留下最深印象的應(yīng)該是他法力的高強(qiáng)和他那張時(shí)刻保持笑容的臉,如來佛的法力無疑是《西游記》中最強(qiáng)的。他只是略施法術(shù)就破了孫悟空的法術(shù),還將他壓在五指山下五百年之久。他那張永遠(yuǎn)保持笑容的臉使他變得溫和,而不象有些大仙一樣整天板著臉。他那張笑臉和別人的不一樣,他的臉上包含了熱情、關(guān)懷和鐵面無私。他關(guān)心眾生,關(guān)心一路拜佛求經(jīng)的唐僧師徒。他的鐵面無私更是令我感到震憾,可以大義滅親地將自己的親娘舅打回原形。
談完了人物塑造,又來說說《西游記》整體。我在前文中寫到,《西游記》本身是寄托了作者的某種愿望的,我覺的作者首先要告訴我們的就是自由。孫悟空就是這個(gè)愿望的具體體現(xiàn)。他為了自由,可以大鬧地府、龍宮、天宮,可以說整個(gè)神的世界被他鬧了個(gè)底朝天。孫悟空之所以這樣無法無天,這是因?yàn)樗幌胧軇e人的制約。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中卻常常被一些無關(guān)緊要的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得這是一種十分美好的享受,是一種幸福。其實(shí)我們常常覺得累就是因?yàn)楸灰恍〇|西束縛而造成的。科學(xué)家累嗎?學(xué)者累嗎?軍人累嗎?肯定累,單他們的累只是肉體上的累,幾天就能恢復(fù)。而我們不能,因?yàn)槲覀兊睦凼窃诰裆希抢墼陟`魂里。人類經(jīng)過幾百萬年的發(fā)展,那種追求自由的精神已經(jīng)被逐漸消磨了,人類變得麻木、無知、殘暴。我們應(yīng)該找回人類祖先的偉大精神——追求自由的精神并且開拓進(jìn)取,尋找更大的自由。一部《西游記》指出了做人的道理,指出了為官之道,指出了人類發(fā)展的道路:力量源于《西游記》,精神源于《西游記》,成功源于《西游記》。
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