【熱門(mén)】小學(xué)美術(shù)教案3篇

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的小學(xué)美術(shù)教案3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

小學(xué)美術(shù)教案 篇1

　　知識(shí)要素

　　了解間色的組合，感受復(fù)色

技能要求：

　　運(yùn)用水粉畫(huà)技巧寫(xiě)生盆花

教學(xué)目標(biāo)

　　體驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)：通過(guò)圖片欣賞，發(fā)現(xiàn)常見(jiàn)物品中的美

　　實(shí)踐與創(chuàng)造：用間色和原色寫(xiě)生盆花，并添加自己的創(chuàng)意

　　欣賞與評(píng)議：從色彩和用筆方面去自己與他人作品

教學(xué)重點(diǎn)

　　知道間色的形成，并能運(yùn)用

教學(xué)難點(diǎn)

　　間色的調(diào)和，構(gòu)圖的安排

教學(xué)過(guò)程

一．示范與欣賞

　　1．教師示范三間色形成的過(guò)程，用課件做出三間色的來(lái)源。

　　2．學(xué)生試著在紙上調(diào)出三間色。

　　3．教師出示由三原色和三間色創(chuàng)作的作品給學(xué)生欣賞。

二．構(gòu)思與構(gòu)圖

　　1．欣賞盆花，并講解盆花的基本結(jié)構(gòu)。

　　2．講解如何安排畫(huà)面（構(gòu)圖）。

　　3．分析三原色和三間色在盆花的表現(xiàn)上如何安排。

　　4．畫(huà)出盆花的鉛筆小構(gòu)圖。

三．創(chuàng)作與修正

　　1．提醒學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)觀察后再動(dòng)筆。

　　2．直接用單色起稿，要求構(gòu)圖飽滿。

　　3．顏色水分適中，不宜太干或太濕。

　　4．涂好的顏色不宜修改，以免弄臟畫(huà)面。

四．展示與

　　1．完成的作品平放在地面上。

　　2．相互欣賞并評(píng)論。

　　3．推薦喜歡的作品并說(shuō)明為什么。

　　4．談?wù)剬?duì)水粉畫(huà)的感受。

小學(xué)美術(shù)教案 篇2

　　第一部分 獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)畫(huà)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解中國(guó)古代人物畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)和部分代表性作品。

　　2、了解宋代以來(lái)肖像畫(huà)的理論精華。

　　3、了解當(dāng)代人物畫(huà)的發(fā)展。

　　內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

　　文獻(xiàn)記載的肖像畫(huà)理論和創(chuàng)作實(shí)踐。

　　古代人物畫(huà)的不同樣式舉例：歷史故事畫(huà)（如《步輦圖》），肖像畫(huà)中的行樂(lè)圖（如《幽篁坐嘯圖》）和標(biāo)準(zhǔn)像。

　　默記默畫(huà)的典范作品《韓熙載夜宴圖》的人物形象塑造。

　　重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　結(jié)合作品講授古代肖像畫(huà)理論的深刻認(rèn)識(shí)和價(jià)值。

　　教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)設(shè)備

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　兩個(gè)學(xué)生到講臺(tái)演示人物畫(huà)的常用創(chuàng)作手段——面對(duì)面寫(xiě)生。揭示今天的課題傳神寫(xiě)照——人物畫(huà)。

　　體驗(yàn)過(guò)程

　　回想剛才的一幕，讓學(xué)生討論如果讓你來(lái)畫(huà)這位同學(xué)，你會(huì)如何去表現(xiàn)？

　　老師：講述郭子儀如何明白唐代兩位著名畫(huà)家的水平高低的故事，引出人物畫(huà)的靈魂——傳神寫(xiě)照

　　二、鑒賞過(guò)程

　　1、通過(guò)多媒體，師生共同鑒賞古代人物畫(huà)作品：（教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性）

　　唐·閻立本《步輦圖》歷史故事畫(huà) 江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

　　這幅畫(huà)描寫(xiě)的是貞觀十五年，唐太宗李世民接見(jiàn)遠(yuǎn)道前來(lái)迎文成公主入藏的吐蕃使者祿東贊時(shí)的情景。李世民坐在宮女們抬著的步輦之上，他穿的是平常的裝束，但眉宇間很有神采。祿東贊身穿團(tuán)花衣，立于一名朱衣執(zhí)笏引班的官員之后，神情恭謹(jǐn)而機(jī)警。不畫(huà)背景，以人物身軀的大小標(biāo)示社會(huì)地位的高低貴賤，這是早期人物畫(huà)所常用的表現(xiàn)手法。

　　唐·閻立本《古帝王圖卷》歷史故事畫(huà) 江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

　　表現(xiàn)的是自漢至隋十三個(gè)帝王：漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳大帝孫權(quán)、蜀昭烈帝劉備、晉武帝司馬炎、陳文帝陳蒨、陳廢帝陳伯宗、陳宣帝陳頊、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅(jiān)、隋煬帝楊廣。圖卷以每一位帝王及男女侍從為一組，每位帝王的上角都有墨筆楷書(shū)廟號(hào)、姓名及在位年數(shù)等。

　　（引導(dǎo)學(xué)生從作品的內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法、藝術(shù)特點(diǎn)全方面進(jìn)行鑒賞，了解中國(guó)古代人物畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)。）

　　五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》默畫(huà)典范 江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

　　反映了五代時(shí)期人物畫(huà)創(chuàng)作所達(dá)到的成就。它以連環(huán)圖畫(huà)形式表現(xiàn)了五個(gè)互相聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的情節(jié)，以展現(xiàn)夜宴活動(dòng)的豐富內(nèi)容，即聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休息、清吹、送別。畫(huà)中主要人物有十余人，反復(fù)出現(xiàn)于五個(gè)情節(jié)之中，合共46人次。其中多數(shù)是見(jiàn)于記載的真實(shí)人物，即韓熙載與他的賓客太常博士陳雍、門(mén)生舒雅、紫微朱銑、狀元朗粲、和尚德明、教坊副使李家明及其妹、女伎王屋山等。圖中成功地表現(xiàn)了韓熙載的形象，不但畫(huà)出了他的外形特征，而且比較深入地表現(xiàn)了這一人物的特殊心理狀態(tài)。韓熙載是南唐政權(quán)中比較有政治見(jiàn)識(shí)的，但由于他來(lái)自北方，言行又不守名檢，受到朝廷的猜忌和權(quán)臣的排擠，不得不借放

　　縱行徑以示消沉，以圖自保。畫(huà)中韓熙載有志不得伸，抑郁苦悶的情緒由于夜宴歡樂(lè)氣氛的反襯而得到深化與加強(qiáng)。畫(huà)中的其余人物則主要是圍繞五個(gè)不同的情節(jié)，通過(guò)人物的表情、動(dòng)作和人物之間的呼應(yīng)、聯(lián)系，表達(dá)其精神狀態(tài)和統(tǒng)一的環(huán)境氣氛。其中以起首的“聽(tīng)樂(lè)”和第四段“清吹”表現(xiàn)得最好。

　　（通過(guò)鑒賞此幅作品讓學(xué)生理解古代人物畫(huà)理論精華，宋蘇軾的“得其人之天”，南宋陳郁“寫(xiě)形不難，寫(xiě)心惟難。”）

　　鑒賞其它樣式的人物畫(huà)作品：

　　行樂(lè)圖——清·禹之鼎《幽篁坐嘯圖》

　　標(biāo)準(zhǔn)像——明清肖像畫(huà)（讓學(xué)生體驗(yàn)不樣式人物畫(huà)作品的各自特點(diǎn)）

　三、拓展練習(xí)

　　選擇不同的畫(huà)比較不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)

　第二部分 獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)畫(huà)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、認(rèn)知目標(biāo)：

　　通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生初步了解中國(guó)古代山水畫(huà)的藝術(shù)特色，及其在歷史長(zhǎng)河中是如何發(fā)展和完善的。達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情*，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高藝術(shù)欣賞能力和樹(shù)立準(zhǔn)確的審美觀。

　　2、情感目標(biāo)：重視培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)，將教材內(nèi)容有機(jī)地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的興趣，使學(xué)生在自我感受，自我激勵(lì)和相互合作中大膽想象，講出自己的主觀感受，以培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義情操。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

　　重點(diǎn)：賞析中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)特色，及其在不同歷史階段中的風(fēng)貌，同時(shí)寓思想教育于課堂教學(xué)之中。

　　難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國(guó)古代山水畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

小學(xué)二年級(jí)美術(shù)上冊(cè)教案

　　直觀教學(xué)法， 啟發(fā)式教學(xué)法，分組合作活動(dòng)等。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　1、教師收集山水畫(huà)掛圖布置教室環(huán)境，設(shè)計(jì)多媒體課件。

　　2、全班分成八個(gè)小組，推選出小組長(zhǎng)。

　　布置預(yù)習(xí)：

　　1、熟悉課文內(nèi)容。

　　2、收集一些與山水畫(huà)有關(guān)的詩(shī)與畫(huà)。

　教學(xué)過(guò)程：

　　(一) 教師導(dǎo)入 (3－4分鐘)

　　1、 由學(xué)生背詩(shī)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)常把詩(shī)與畫(huà)相結(jié)合，尤其是中國(guó)山水畫(huà)更注重這重情景交融的意竟。

　　2、切入課題《中國(guó)古代山水畫(huà)》(板書(shū)課題)

　(二) 欣賞 (背景音樂(lè)：《春江花月夜》) (7－8分鐘)

　　1、電腦平臺(tái)邊放音樂(lè)邊放映欣賞圖片，這些在不同時(shí)期出現(xiàn)的具有代表性的圖片都作了簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生的視聽(tīng)覺(jué)充分地感受美，欣賞美

　　2、屏幕顯示圖片： 東晉 顧愷之《洛神賦圖》

　　——介紹中國(guó)山水畫(huà)有著悠久的發(fā)展史，在魏晉南北朝時(shí)期，山水畫(huà)已作為人物畫(huà)的陪襯出現(xiàn)了。

　　3、屏幕顯示圖片： 隋 展子虔 《游春圖》

　　——此畫(huà)是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)存世最早的一幅山水卷軸畫(huà)，展示早期山水畫(huà)的基本風(fēng)貌即青綠法，標(biāo)志山水畫(huà)已獨(dú)立成畫(huà)科。江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

　　4、屏幕顯示圖片 五代 董源《瀟湘圖》(水墨代表作)

　　宋 王希孟《千里江山圖》 (青綠代表作)

　　——比較倆幅作品在技法上的不同，(實(shí)物投影儀演示筆法上的幾種皴法) 這一時(shí)期的山水畫(huà)技法嫻熟，形式多樣，內(nèi)涵豐富，把中國(guó)的山水畫(huà)推向了高峰。

　　5、屏幕顯示圖片： 明 戴進(jìn)《風(fēng)雨歸舟圖》 清 石濤《淮揚(yáng)潔秋圖》

　　——結(jié)合時(shí)代背景，介紹這一時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)此時(shí)山水畫(huà)已發(fā)展成我國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的主流。

　　6、欣賞小結(jié)：歸納板書(shū)

　　1－魏晉時(shí)期 萌芽

　　2－隋代時(shí)期 獨(dú)立

　　3－唐宋時(shí)期 高峰

　　4－元明清時(shí)期 主流

　　(三)重點(diǎn)欣賞(北宋，南宋，元代的山水畫(huà)作品)(10-15分鐘)

　　1、通過(guò) 設(shè)疑 討論 解疑(教師引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題)來(lái)完成 江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

　　剛才的瀏覽欣賞相信同學(xué)對(duì)我國(guó)古代山水畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)有了初步的了解和感受，從大家的表情我可以感受到此時(shí)你們有種意猶未盡的感覺(jué)，很想再進(jìn)一步去理解山水畫(huà)的內(nèi)涵。好!接下來(lái)就讓我們以小組合作討論的方法來(lái)欣賞幾幅較典型的山水畫(huà)作品：

　　2、電腦平臺(tái)顯示圖片：北宋 范寬《溪山行旅圖》，

　　南宋 馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》，

　　元代 倪贊《六君子圖》。

　　3、搶答題：小組討論搶答

　　（1）這三幅畫(huà)在選材和表現(xiàn)手法上各有什么異同

　　（2）這三幅畫(huà)分別表現(xiàn)了怎樣的意境 (提示意境概念)

　　（3）你比較喜歡哪幅作品，為什么

　　4、重點(diǎn)欣賞小結(jié)：江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

　　剛才的回答都很精彩，大家不但能很仔細(xì)的觀察畫(huà)面，而且還能深入畫(huà)的內(nèi)涵，講出具有一定水準(zhǔn)的主觀感受。這段時(shí)期的山水畫(huà)確實(shí)形式多樣，內(nèi)涵豐富，你看從北宋的無(wú)我之境到南宋的詩(shī)畫(huà)結(jié)合，再到元代的有我之境，意義深遠(yuǎn)。欣賞這些繪畫(huà)作品確實(shí)讓人回味無(wú)窮。

　　下面就讓我們用這種方法來(lái)欣賞我們家鄉(xiāng)的元代畫(huà)家黃公望的作品《富春山居圖》。 富

　　春山居圖局部

　（四）小組比賽 (10－15分鐘)

　　1、展示黃公望的《富春山居圖》及提示要點(diǎn)。

　　2、小組成員根據(jù)提示共同欣賞討論，小組長(zhǎng)執(zhí)筆記錄，教師巡堂組織并指導(dǎo)。

　　教師總評(píng)

　（五）課后總結(jié)與反饋

　　中國(guó)古代雕塑欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)

　　四、教學(xué)目標(biāo)的確立：

　　1、背景：豐富學(xué)生的閱歷，積淀專業(yè)修養(yǎng)，提高審美能力。

　　2、要點(diǎn)： ①知道中國(guó)古代雕塑一般的表現(xiàn)形式。

　　②了解中國(guó)古代雕塑發(fā)展歷程。

　　③對(duì)其代表作品欣賞，了解其藝術(shù)特點(diǎn)。

　　3、教學(xué)重難點(diǎn)：古代雕塑呈現(xiàn)形式和重要作品的欣賞。

　　五、教學(xué)過(guò)程：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，導(dǎo)入探究課題：用多媒體展示樂(lè)山大佛的圖片，提問(wèn)

　　1、 你知道雕塑的名字嗎？說(shuō)說(shuō)有關(guān)信息。

　　2、 它是用什么材料做成的？（雕塑的材料可以是石頭、金屬、泥土、木頭等。）

　　3、 雕塑和繪畫(huà)相比在外在的形式上有什么不同？（雕塑是有實(shí)在體積的形象，我們用手就可以摸得著。）

　　(一)雕塑的涵義

　　雕塑──雕塑是以一定的物質(zhì)材料和手段，在實(shí)在的三維空間內(nèi)占據(jù)一定的空間位置塑造可視的靜態(tài)藝術(shù)形象的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類。作為雕塑作品而言，三維空間的體積是其藝術(shù)語(yǔ)言最根本的東西，所以作品本身的凹進(jìn)、凸現(xiàn)、間隔、斷裂、穿透、大小是雕塑作品的目的之一。盡管雕塑也可以實(shí)現(xiàn)由三維到二維空間的轉(zhuǎn)換，但是立體空間才是其生命根本之所在。

　　（二）雕塑的種類

　　下面兩件雕塑作品在表現(xiàn)手法上有什么不同？

　　從表現(xiàn)形式可分為圓雕、浮雕（這里將浮雕和圓雕以概念結(jié)合實(shí)例的形式讓學(xué)生理解）

　　（三）想一想：

　　怎樣欣賞雕塑作品？

　　了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景通過(guò)感受、體會(huì)作品的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步理解作品所表達(dá)的主題思想分析雕塑作品的藝術(shù)特點(diǎn)。（形象美、材質(zhì)美、藝術(shù)性）

　　教師板書(shū)： 陵墓雕刻 佛教石窟造像網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究

　　教學(xué)活動(dòng)1、陵墓雕刻

　　陵墓雕刻產(chǎn)生的背景：

　　在封建社會(huì)里，帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢(shì)，而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里，耗費(fèi)巨大的人力、物力，制作了大量陵墓雕刻作品。這些雕刻作品代表了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征，成為中國(guó)古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。

　　欣賞：中國(guó)古代雕塑──陵墓雕刻

　　欣賞任務(wù)：霍去病陵墓雕刻

　　教師提出問(wèn)題：①說(shuō) 一說(shuō)：霍去病墓石雕的藝術(shù)特點(diǎn)

　　②學(xué)生討論，回顧教師提出的問(wèn)題并作回答。

　　形體單純、古樸，構(gòu)思獨(dú)特，氣魄雄偉，力量沉厚。作者通過(guò)巖石的自然形態(tài)，產(chǎn)生聯(lián)想，某些部位甚至不施一鑿一錘，極富藝術(shù)創(chuàng)造力。

　　教學(xué)活動(dòng)2、中國(guó)古代雕塑──石窟造像

　　佛教造像產(chǎn)生的原因

　　在我國(guó)歷史上有一段長(zhǎng)期分裂割據(jù)的時(shí)期，人民生活極端困苦，自然地會(huì)向往有一個(gè)能解放他們的救星出現(xiàn)統(tǒng)治者也需要一種法寶來(lái)證明自己作威作福是理所當(dāng)然的，使人民甘愿受宰割。佛教就這樣出現(xiàn)了。因此當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者都大力推崇佛教，開(kāi)鑿石窟雕造佛像。

　　欣賞任務(wù)：我國(guó)四大石窟簡(jiǎn)介

　　在我國(guó)，自魏晉、十六國(guó)和南北朝開(kāi)始鑿的石窟有15處，其中最著名的佛教石窟造像有以下四個(gè)石窟群：

　　A 甘肅敦煌石窟 B 甘肅天水城東麥積山石窟

　　C 山西大同市西郊武周山南崖的云岡石窟D 河南洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)石窟

　　（四）教師總結(jié)

　　1、陵墓雕刻產(chǎn)生的.社會(huì)原因：是帝王貴族為鞏固他們的統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢(shì)，盛行厚葬而產(chǎn)生的。

　　2、佛教石窟造像產(chǎn)生的原因：在戰(zhàn)亂的年代，人民要尋求得到解脫的精神支柱，統(tǒng)治者要尋求鞏固政治的理論根據(jù)。佛教恰恰提供了這樣包治百病的精神藥方。隨著佛教的傳播，石窟雕刻得以產(chǎn)生。

　　3、石窟造像、陵墓雕刻的發(fā)展歷程和藝術(shù)特點(diǎn)

　　時(shí)代特點(diǎn)：在什么樣的特定社會(huì)環(huán)境里，就有什么樣與之相適應(yīng)的作品的出現(xiàn)。沒(méi)有游離于時(shí)代背景之外的藝術(shù)。如陵墓雕刻與佛教造像。

　　民族風(fēng)格：古樸莊重、深沉雄大、氣魄宏偉、想象神氣、富于審美理想，是中國(guó)古代雕塑作品突出的特點(diǎn)。

　　六 課后拓展作業(yè)（網(wǎng)上查閱）

　　查閱《秦始皇兵馬俑》《斷臂維納斯》的相關(guān)資料，試比較它們的藝術(shù)特點(diǎn)