關于庖丁解牛故事優秀讀后感精選4篇
當品味完一本著作后,相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎?下面是小編為大家整理的關于庖丁解牛故事優秀讀后感精選,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
關于庖丁解牛故事優秀讀后感精選1
莊子在《庖丁解牛》一文中,詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術,令文惠君嘆服,并從中悟到了養生之道的故事。
所謂“養生”真正之道,不僅是身體外部的鍛煉,更重要的是心靈的純凈。在當今注重物質而忽視精神內在的現狀下,保持一顆純凈的心靈,何其難也!
工作壓力,生活負擔,對名、利、優越物質生活的追求,令人們奔波勞頓,疲憊不堪。在這種境況下,養心就顯得尤為重要。經常將心靈的包袱放置一旁,時常清理清理心靈堆積已久的垃圾,暫且將世間勞形勞心之事拋開,心靈就會放輕松,明亮、暢快起來。養生與養心同時進行,方可達到莊子所說的養生之道。
《庖丁解牛》中另一層含義,便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成,按照一定的規律變化延續著,而作為廣泛的自然界中渺小的人類,卻試圖根據自己的利益和要求改變自然、創造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來了多少毀滅性的災難。近幾年來各種各樣的疾病、慘重的災害,不正是人類瘋狂掠奪,不尊重自然的結果嗎?
作為人類自身也不滿足于自然之態,違反常理,不惜一切代價改變自己的外貌,從而弄巧成拙,給自身帶來很大的傷害,甚至是一生的遺憾。其實,殘月也是一種美,一種令人怦然心動的詩意美,一種自然之美。刻意去追求外在的完美,本身就失去了真實感,這種經過修飾的美始終是虛假的,不會打動人,更無魅力可言。
尊重自然之道,將人類無止盡的欲望降到最低,我們看到的就不再是滿目瘡痍,也不會因為自己行為造成的后果而懊悔不已。
關于庖丁解牛故事優秀讀后感精選2
有太多的學者留下教誨,太多的道理等待著我們探尋。
在日光燈暈染了一片墨色時,我仿佛看見庖丁穿著棉布粗衣,手腳并用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。
我這天要談的僅僅是一小點——“善刀而藏之”,它比喻適可而止,自斂其才。在文中是說不要過分炫耀自己的技能。但是,自斂其才是對的嗎?
當今世界,只有具備真才實學才會有光明的前途,只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上,在社會上,你不展示才華,就無人能發現你的才華。當你躊躇著該不該把握機會時,早已被別人搶先一步。才華就像一雙手,成功就是那帶著刺的玫瑰,只有敢于冒著被刺的危險,才能采摘到芬芳的花朵。
如今,沒有人會因你的錯過而可惜,當你隱藏你的才華時,你的才華就很難會得到展示。也許有人認為自斂鋒芒是對的,我深以為其不然。當你找工作去投簡歷時,要做的是將自己的才能釋放到最大化;當你在工作中想得到領導的垂青時,要做的是將自己的才能發揮到最優化,如是而已。
試問,倘若庖丁真的自斂其才,還會有這樣的故事嗎?他有可能以平民之身與文惠君交談嗎?——當然不可能。
社會分三種人,一種是泛賣勞動力的人,他們將自己的勞動力做到最好,去泛賣它;第二種人是管理者,他們是去管理第一種人;最后一種是資本家,公司的所有運作由他們說了算。請問,你想成為哪一種人?
所以說人人都要努力展示才華。讓我們向陽光狂奔,展示屬于我們的耀眼。
關于庖丁解牛故事優秀讀后感精選3
在暑假期間我讀了《寓言故事》,里面講述了很多做人、做事的道理,我特別喜歡《庖丁解牛》這個故事。
有一天,庖丁被請到文惠君的府上,為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛,用肩靠著牛,用腳踩著牛,用膝蓋抵著牛,動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時,那種皮肉與筋骨剝離的聲音,與庖丁運刀時的'動作互相配合,顯得是那樣的和諧一致,美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般,而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了,他禁不住高聲贊嘆道:“啊呀,真了不起!你宰牛的技術怎么會有這么高超呢?”庖丁見問,趕緊放下屠刀,對文惠君說:“我做事比較喜歡探究事物的規律,因為這比一般的技術技巧要更高一籌!
看了《庖丁解牛》這個故事后,我體會到了許多事情都是需要多練,常練的,就像我們學習一樣,也是需要經常做習題來鞏固自己所學的知識。我在學習舞蹈的過程中,也是感受特別深刻。上個學期我參加了市里組織的”三獨比賽“中的獨舞比賽,通過反復練習,我逐漸理解每個動作的意思,充分的表達了音樂所包含的情感,讓自己對舞蹈動作有了更好的理解,在跳舞的時候更加專注更加自信了。
我覺得我在遇到不熟練的事情時,一定會努力的練習,才可以達到一定的目標。但是如果沒有好的方法,就會迷失正確的方向,達不到自己的目標!
不付出努力,是不會收獲好的成績!
關于庖丁解牛故事優秀讀后感精選4
成語“目無全牛”、“游刃有余”都出于《莊子·養生主》中《庖丁解牛》一篇,且都用來形容技術達到極熟練的程度,而作者用那兩個本意指解牛技術熟練的成語來泛指任何技術的精湛。
想起這兩個成語,不免要牽涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技術由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發于硎”給人們一個啟示;一切事物都有它的客觀規律,反復實踐,才能積累經驗,認識和掌握事物的規律譬如解牛,經過勤學苦練,就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛時,“所見無非牛者”,也和常人一樣,并沒有什么特別突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未嘗見全牛”,“恢恢乎其于游刃必有余地”,一把刀用了十九年,“而刀刃若新發于硎”,…足見庖丁解牛技術之高明。
倘若庖丁不勤學苦練,或者一味練習而不講究方法,不“依乎天理”、“因其固然”,那么,他仍然只是一個普通的廚師,也必“月更刀,折也”。
故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因;其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術;其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規律,“批大,導大”。如果單有苦練,而不尋出其一般的規律,就不可能成功。
解牛需要找出其中的規律,做其它事又何嘗不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的規律。不管一般的還是特殊的,只要找出這種規律,并且掌握規律,再要辦這類事或認識類似的就容易多了。然而尋找規律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛,歷時三年,解牛數千。才達到游刃有余的地步。這說明,要掌握事物的規律必須通過大量練習,反復實踐,從,而積累經驗,找出規律。
我于是想到,某些報刊上說學習數學要少做習題,多總結。對此,我有些異議。所謂總結,就是總結經驗;但沒有實踐哪來的經驗呢?當然所謂的多做習題不是搞“題海戰術”,應該適當挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想,找出解這類題型的一般方法,這就是尋找規律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策,但中假如不適當多做一些習題,總結的經驗,畢竟印象不深,談不上學好數學。
總之,要苦練,更應巧學。
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