精選說課稿合集7篇

　　作為一名教師，常常需要準(zhǔn)備說課稿，說課稿有助于教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量。我們應(yīng)該怎么寫說課稿呢？以下是小編為大家收集的說課稿8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

說課稿 篇1

　　【說教材】

　　1、教材的地位和作用。

　　《云南的歌會》是人教版語文八年級下冊第四單元沈從文先生所作的一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，即山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌。文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。學(xué)習(xí)這篇課文，不僅能讓學(xué)生了解趣味盎然、生動豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能讓學(xué)生學(xué)習(xí)敘事性文章的寫法。

　　2、教學(xué)目標(biāo)及重點、難點 (1)三維目標(biāo)的確定：

　　《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)：要引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，基于此，我將三維目標(biāo)確定如下：

　　知識與能力目標(biāo)：

　　了解云南歌會的三種形式。 過程與方法目標(biāo)：

　　通過教師引導(dǎo)，同學(xué)間合作學(xué)習(xí)，體會云南歌會的美。 情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：

　　品味作者對民間民俗文化的贊美，激發(fā)學(xué)生熱愛民俗文化的熱情。 (2)重難點的確定

　　教學(xué)重點：了解云南歌會的三種形式及在寫法上的不同。

　　教學(xué)難點：①體會“山路漫歌”這個片段中的環(huán)境描寫的作用。

　　②感受文中的民俗美。

　【說學(xué)情】

　　八年級下學(xué)期的學(xué)生對寫人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，但也有一些知識上的不足，主要體現(xiàn)以下幾個方面：一是文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度不是很高;二是對文章主旨的把握深度不夠;三是對美句的品賞往往流于表面而不能夠深入挖掘，因而意境的把握不是很到位。此外，學(xué)生對云南的民風(fēng)民俗還存在著一定的陌生感，因此，在課前收集有關(guān)云南民間歌舞的文字及音像資料，讓學(xué)生初步領(lǐng)略一點有關(guān)云南的民族風(fēng)情就顯得尤為重要。

【說教法】

　　《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性”，基于以上的認(rèn)識，我將教法確定如下：

　　①情景烘托法 ②啟發(fā)式教法 ③合作探究法 ④多媒體教學(xué)手段

【說學(xué)法】

　　“好老師要教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理的方法”，本節(jié)課具體的學(xué)法就包含以下幾個方面： ①讀書入境法：讓學(xué)生在讀中入境、感知、感悟，受到熏陶。 ②勾畫圈點法：引導(dǎo)學(xué)生通過圈點勾畫感知文本之美。

　　③合作交流法：引導(dǎo)學(xué)生積極參與小組合作，探究解決重難點。

【說教學(xué)過程】

　　教學(xué)過程主要由四個環(huán)節(jié)構(gòu)成： 一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)，聽歌蓄情 二、初讀環(huán)節(jié)，讀歌動情 三、精讀環(huán)節(jié)，品歌悟情 四、拓展環(huán)節(jié)，寫歌傳情

　　“聽歌蓄情”環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動 教法 學(xué)法 時間安排 教師學(xué)唱 聽歌蓄情 民歌欣賞 個性表達(dá) 情景烘托法 情感體驗法 5分鐘 (口頭) (課標(biāo)解讀：讓學(xué)生“學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流”)

　　“讀歌動情”環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動 教法 學(xué)法 時間安排 ①生本互 正音識字 動，讀歌動情②范讀法 朗讀法 10分鐘 引導(dǎo)歸納 整體感知，精煉啟發(fā)法 圈點批注法 概括 (課標(biāo)解讀：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容”) 教師配樂朗讀全文，學(xué)生圈點批注，正音識字 學(xué)生高聲朗讀文章，思考：

　　這篇文章寫了幾個場合的民歌演唱會?在各個場合中勾畫關(guān)鍵詞。 教師接著問：三種場合下的演唱在內(nèi)容側(cè)重點上有何不同?

　　(設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生四方面的能力：朗讀能力、信息的把握及提取能力、內(nèi)容的概括能力、文本比較能力。)

　　“品歌悟情”環(huán)節(jié)

　　教師活動 學(xué)生活動 教法 學(xué)法 時間安排 ①生生互動，品 引導(dǎo)討論 歌悟歌②合作合作探究法 自主學(xué)習(xí)法 20分鐘 點撥歸納 探究，感受風(fēng)情 (課標(biāo)解讀：要求學(xué)生“能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)、運用語文”。)

　　全班分為三大組，圍繞各自的問題合作探究。 一小組：山野對歌是怎樣對的? 二小組：山路漫歌是怎樣漫的? 三小組：村寨傳歌是怎樣傳的?

　　第一組：山野對歌部分

　　引導(dǎo)學(xué)生從人物描寫的角度合作探究，分析討論，體會人物美。

　　第二組：山路對歌部分(本課難點)

　　教師深入本小組，啟發(fā)性地提四個問題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞它們進(jìn)行合作探究，理解山路對歌所表現(xiàn)的環(huán)境美。

　　①“山路漫歌”這個片斷幾乎沒有寫所唱的歌，寫了些什么內(nèi)容? ②作者寫這些景物運用了哪些手法? ③這個片段與文題是否矛盾?

　　④如果你是這個女孩，你會唱什么歌?

　　第三組：村寨傳歌部分

　　教師引導(dǎo)本組學(xué)生圍繞傳歌方式合作探究，感受歌會的場面美。 教師總結(jié)：人物美、環(huán)境美、場面美的融合正是民俗美的最好體現(xiàn)!

　　(本環(huán)節(jié)設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)，體會作者通過對歌會的生動描寫表達(dá)出的美好情感。)

　　“寫歌傳情”環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動 教法 學(xué)法 時間安排 歌詞示范 能力遷移 鼓勵點評 個性表達(dá) 啟發(fā)法 模仿法 10分鐘 (書面) (課標(biāo)解讀：寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。)

【板書設(shè)計】

　　山野對歌 人物美 山路漫歌 環(huán)境美 村寨傳歌 場面美

　　(設(shè)計意圖：簡潔直觀，體現(xiàn)出教學(xué)重難點。)

【作業(yè)布置】

　　課外收集一些襄陽民歌民謠。

　　(設(shè)計意圖：讓學(xué)生體會本地的民俗民情。)

　【自我評價】

　　大理三月好風(fēng)光 情境入歌 這邊唱來那邊和 互動讀歌 山歌好比春江水 探究賞歌 丟個石頭試水深 拓展寫歌

　　本課的設(shè)計過程將新課的學(xué)習(xí)與閱讀、口頭表達(dá)、寫作訓(xùn)練結(jié)合起來，注重了學(xué)生聽、說、讀、寫的結(jié)合。在這堂開放而富有創(chuàng)新活動的新課中，學(xué)生的語文素養(yǎng)將得到有效的發(fā)展。

說課稿 篇2

　　【教材分析】學(xué)生沒有教材，且初次學(xué)習(xí)本課程，缺乏經(jīng)驗，但是很有新鮮感，所以在教學(xué)中注重調(diào)動興趣，循序漸進(jìn)的指導(dǎo)，講解盡量清晰具體，邏輯性要強。 在普通高中新課程方案中，研究性學(xué)習(xí)是和其他學(xué)科并列的綜合性活動課程，是綜合實踐活動的主要內(nèi)容。

　　研究性學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、合作性、探究性，目的在于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

　　本節(jié)的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生對研究性學(xué)習(xí)的意義、內(nèi)容、特點、方法有一個基本的了解，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，為學(xué)好這門課程做好準(zhǔn)備。

【教學(xué)要求】進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)要知道（了解哈薩克氈房、哈薩克氈房的意義、氈房的藝術(shù)特點）；哈薩克氈房的結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)目標(biāo)】知識與技能：讓學(xué)生進(jìn)一步了哈薩克氈房，哈薩克氈房的意義和目的。

　　過程與方法：1.提出問題；2.解決設(shè)想；3.收集資料；4.分析資料；5得出結(jié)論；6.交流成果、表達(dá)思想。

　　知識與技能：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，動手操作能。

【教學(xué)重點】哈薩克氈房的藝術(shù)特點

【教學(xué)難點】哈薩克氈房的結(jié)構(gòu)

【教學(xué)用具】多媒體計算機

簡介

　　它融入了哈薩克人獨有的思維方式、價值觀念、藝術(shù)氣質(zhì)、審美傾向、行為準(zhǔn)則、宗教情懷等，反映了哈薩克人的社會組織制度和精神氣質(zhì)，它和哈薩克人的文化融為一體，構(gòu)成了獨具民族特色的民俗景觀。 以游牧為主的哈薩克族，逐水草而遷徙，一般在春、夏、秋三季住一種易于支撐和拆卸的氈房。氈房上部為穹形，下部為圓柱形，四壁有網(wǎng)狀的木桿搭成整個氈房的骨架，再用芨芨草制成的席子圍住，外包白氈。氈房內(nèi)，靠門的前半部分放物品用具，后半部分住人和待客。

　　藝術(shù)特點

　　哈薩克族的氈房藝術(shù)在草原到處可見。氈房內(nèi)四周是掛壁，地上是花氈，各種幔帳都是刺繡藝術(shù)品，使人賞心悅目，仿佛置身于藝術(shù)殿堂。 哈薩克婦女中有很多人稱得上是民間藝術(shù)家，她們編織的氈房外圍主帶（哈語稱巴斯胡爾），是用一根根彩色毛線，按照一定的圖案精織而成的，主要用來加固氈房的木柵欄，美化氈房。做一條花氈，要經(jīng)過很多工序，最基本的材料是民用的各種呢子和布片，把這些呢子和布片剪成毛角花、鹿角花等圖案，精心帖縫在氈子上，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩協(xié)調(diào)、美觀大方，同時又經(jīng)久耐磨。特別是作為姑娘結(jié)婚嫁妝的壁掛，是每個氈房必備的裝飾品。姑娘們都要把自己喜愛的花卉、花邊圖案刺繡和勾繡在上面，有的還在圖案周圍鑲上金絲，綴上銀珠，手法巧妙，是很有欣賞價值的裝飾品。鋪在氈房地上，用于隔潮防寒、美化室內(nèi)環(huán)境的補花氈（哈語稱“西爾馬克”），大多繡有毛角、鹿角、樹枝、云等圖案，用紅、黑、桔、綠、藍(lán)等色布套剪，正反對補，虛實相映，圖案粗獷豪放，色彩對比強烈，艷麗奪目，充滿草原氣息。 哈薩克族氈房內(nèi)鋪著各種花氈，哈薩克語稱花氈為“斯?fàn)栺R克”。婦女們利用精巧的構(gòu)思，設(shè)計出各式各樣的圖案，用染配成各種色彩的毛線沿著布剪的圖案，千針萬線，把兩層新氈縝密地縫制在一起，花氈中有黑底紅花、白底黃花、黃邊綠葉、綠邊白花，五顏六色，把整個氈片點綴得華麗美觀，富有濃郁的民族特色。這些花氈大小各異，方正有別，用場不同。長方形的，多鋪在氈房地上，專供客人就坐；扇形的則是按照圓形氈房的角案而制作，做睡覺時的鋪氈，既軟綿舒適，又能防潮防寒。 在新疆廣袤無垠的草原上，綴滿了白色蘑菇似的氈房，由于氈房是由白色氈子做成的，里面又布置得十分講究，所以人們稱之為“白宮”。

結(jié)構(gòu)

　　新疆哈薩克族的氈房歷史比較悠久。漢武帝時嫁給哈薩克族祖先烏孫王的江都公主劉細(xì)君在《黃鶴》歌中唱到：“穹廬為室兮氈為墻，以肉食兮酪為漿……”這首詩中就描寫了氈房。看來，哈薩克的氈房最少也有最少兩千年的歷史了。 氈房高一般在三米左右，占地面積二三十平方米，四周是環(huán)形的氈墻，上面是圓形的屋頂。氈房的骨架是戈壁灘上的紅柳木做的；外圍的墻籬是用芨芨草編的；橫豎交錯成菱形的圍墻也是用細(xì)紅柳木做的；連接的材料是牛皮繩和牛筋；門框和門用松木制作。除此之外，要用大量的氈子和毛繩，整個氈房不用一枚釘子。牧區(qū)的哈薩克族一年要搬十幾次家，除冬季外，一年三季都要住這種氈房。這種氈房不僅具有便于攜帶、堅固和輕便等優(yōu)點，而且，拆卸和安裝也很容易，一般兩個多小時即可“蓋”起來，所以很受牧民的歡迎。 整個氈房看起來用的東西不多，但建造一個氈房得花很大力氣。因為所有的建材全部是用手工加工而成的。就拿作為墻籬的芨芨草來說，都要長短、粗細(xì)一致，每根都繞有紅、黃、綠、白、黑等色毛線，并要排成美麗、和諧的圖案。一座氈房幾乎要用上千根芨芨草，這得花多大功夫啊。 氈房的大小是根據(jù)房墻的多少來定的。一般的氈房多用六塊氈墻。每塊房墻寬約2～3米，高約1.7～2米；如果人口多，經(jīng)濟(jì)條件好，可建造8～10塊房墻的氈房。普通的氈房造價在20xx年可達(dá)到四五千元。 氈房的設(shè)計者和建造者，不僅使氈房輕便耐用，而且富有濃厚的民族藝術(shù)特色，扎圍墻用的彩色主帶，寬約20～40公分。全部是用五顏六色的毛線織成的，花紋美麗大方。這種彩帶主要用于捆房墻和房桿的接頭處，不僅起到使氈房牢固的作用，而且使氈房顯得“富麗堂皇”。房門制作的也很講究，并雕有花紋和繪有圖案，吊在門上的氈子也用彩色的絨線，繡出各種鮮艷奪目的圖案，顯得大方，又富有藝術(shù)感染力。 也許有的氈房在外表看，不怎么起眼，但在內(nèi)部卻布置的大方、合理，井井有條，試想在一個只有30多平方米的氈房內(nèi)，既要有“客廳”、“臥室”，又要有“伙房”、“庫房”。要安排得好是不容易的。氈房的門一般朝東開。氈房的前半部分放物品、用具，后半部分住人、待客。有時三代人要住在一個氈房里，他們也會安排得很好。進(jìn)門左上方是兒子和兒媳婦的床位，床前掛有緞幔；正中上方擺被、褥、衣、箱等物；右上方是主人的床位，有的`還設(shè)有特制的床，一般不允許晚輩在上面坐臥，正中的衣物箱子前，鋪有華麗的氈子和地毯，是客人坐的席位；右下方擺有食物和飲具；左下方放置牲畜用具和獵具；正中央的天窗下放鐵皮爐。氈房的四周幾乎擺滿了東西，中間還留有很大的空隙，一般來十幾位客人也不顯得擁擠，有時在氈房里舉行賽歌會、音樂會和舞會，可想而之這草原上的“白宮”容量有多大。

　　信息技術(shù)教研組：阿依努爾.哈木扎