讀《教育新理念》有感

　　讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的讀《教育新理念》有感，希望能夠幫助到大家。

讀《教育新理念》有感1

　　讀完《教育新理念》這本書(shū)，真的是受益非淺，袁先生的這本書(shū)，給我感動(dòng)最深的不但是他對(duì)教育內(nèi)在規(guī)律的深刻研究，更像是他對(duì)教育的最切深的感悟。他的一個(gè)個(gè)小小教育故事，以小見(jiàn)大，給人以最深刻的反思，這讓看似深?yuàn)W的教育理念變得簡(jiǎn)單起來(lái)，寧?kù)o悠遠(yuǎn)，似清泉，無(wú)疑給我這半個(gè)檻外人以無(wú)限驚喜！

　　文章的第一章節(jié)談到的是課堂教學(xué)的革命，這一章節(jié)也是我看得最入迷的一章，我一連看了好幾遍，文中分5個(gè)小節(jié)，分別談到了5種最新的教育新思路，很是令人深思。其中，我最喜歡第1、3、4小節(jié)的教學(xué)理念闡述。即以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)、以綜合為導(dǎo)向的教學(xué)和研究性教學(xué)。

　　在很多中小學(xué)的墻壁上都能看到這樣的幾個(gè)大字“教育要面向社會(huì)、面向世界、面向未來(lái)”。而怎么樣去面對(duì)？又是怎樣去做的？老傳教士式的教學(xué)似乎依然高高地舉著大旗，讓外面的這些深?yuàn)W的幾個(gè)面向顯得如此的暗淡無(wú)光。我欣賞教育從實(shí)際出發(fā)，可是教育是為什么而設(shè)的？說(shuō)到底不就是為了解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題嗎？以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)不正是遵守了一切從實(shí)際出發(fā)的客觀哲學(xué)規(guī)律嗎？那我們教師該做些什么呢？文中的一句話(huà)說(shuō)地好“問(wèn)題的能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師”。

　　放眼我國(guó)的現(xiàn)代教育，高分低能的真的很多，這是文中給我的信息，當(dāng)然這也是我的同感之處，文中的有個(gè)小故事使我思考良久，這個(gè)故事說(shuō)的是有一位校長(zhǎng)（化學(xué)老師）給他的學(xué)生重考一年前的高考試卷，結(jié)果是平均分16.5分,而一年前他們高考平均分是94分。這說(shuō)明了什么呢？什么樣的知識(shí)是我們所要真正需要的，在知識(shí)大爆炸的今天， 我們的到底要教給學(xué)生什么東西？我們不是有句古話(huà)叫“授人以魚(yú)不如授人以漁”嗎？而且現(xiàn)在每個(gè)學(xué)生要學(xué)習(xí)很多的知識(shí)，就像一個(gè)酒柜，需要時(shí)常整理，學(xué)生也應(yīng)該學(xué)會(huì)去整理自己的知識(shí)，這樣才不至于出現(xiàn)上面讓人痛心的故事！

　　就文中所說(shuō)的研究性學(xué)習(xí)，我認(rèn)為與問(wèn)題教學(xué)是一脈相承的，只不過(guò)研究性學(xué)習(xí)更能激發(fā)學(xué)生的思維，并能培養(yǎng)同學(xué)們主動(dòng)學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣，研究性學(xué)習(xí)其實(shí)質(zhì)也是讓學(xué)生發(fā)揮自我動(dòng)手動(dòng)腦來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題，要知道，為了很好地解決一個(gè)問(wèn)題，需要掌握的不僅僅是某一單方面的問(wèn)題，這就需要同學(xué)們自我收集各種相關(guān)的資料，久而久之，學(xué)生所要掌握的知識(shí)得到了，更重要的是學(xué)生的能力得到了培養(yǎng)。可以說(shuō)研究教學(xué)是問(wèn)題為紐帶教學(xué)的更進(jìn)一步形式，具有更高的教學(xué)價(jià)值。

　　這本書(shū)中另外有一個(gè)讓我感到心靈碰撞的地方，就是第2章節(jié)第4小節(jié)中關(guān)于提升美育的討述。美育的本質(zhì)意義書(shū)中是這樣寫(xiě)的“美育的本質(zhì)意義不在于技術(shù)層面，不在于獲得一些技能技巧，而在于培育美的精神，即對(duì)美的境界的追求”。其實(shí)世間的一切都可以用美來(lái)表示，比如說(shuō)我們要解決一個(gè)問(wèn)題，我們有很多方法，但什么方法才是最完美的呢？是最佳的呢？什么樣的月亮是最美的呢？什么樣的籃球技巧才是我們最不能忘懷的呢？其實(shí)美就是一種心境，而這種心境又是如何得來(lái)的呢？就一堂課而言吧！用什么樣方法可以使學(xué)生學(xué)地愉快，老師教地愉快，如果這堂課呈現(xiàn)給我們的是快樂(lè)和諧，那么我們就可以稱(chēng)之為美。學(xué)生的純樸是美，老師高深的教育技巧是美，力量與激情的碰撞也是美……總之，美無(wú)處不再，不論是教育教學(xué)還是在生活的其它各個(gè)方面美都存在，就看你愿不愿意去找尋它。如果你真正努力了，我想你離美的境界也就不遠(yuǎn)了。

　　也許因?yàn)樽约菏求w育工作者的原故，一看到“體育”二字就不免更加仔細(xì)地看了起來(lái)，說(shuō)心里話(huà)，我對(duì)第3章第6小節(jié)“走進(jìn)體育”的講述看完后，心里真有點(diǎn)眼前一亮的感覺(jué)。書(shū)中作者主要是從競(jìng)技體育談起，談到最多的是“體育精神”，這也是作者關(guān)于此節(jié)最主要的觀點(diǎn)，在他看來(lái)“更快、更遠(yuǎn)、更高”就是體育了！而我總覺(jué)得這里似乎還少了點(diǎn)什么，這里我并沒(méi)有冒犯袁先生的意思，我覺(jué)得，體育應(yīng)該還有大眾體育這一層面吧！而要談到大眾體育就應(yīng)該不得不談到全民體質(zhì)的提高，文中所說(shuō)的“斯文的運(yùn)動(dòng)不是體育”，那么我想問(wèn)，打太極拳算嗎？如果單用體育精神來(lái)定義體育的話(huà)，那么下棋就不能有“更快、更遠(yuǎn)、更高”的精神了嗎？那么照這樣說(shuō)下棋還是體育，文中說(shuō)體育不能延年益壽，延年益壽要強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生，那么適量運(yùn)動(dòng)所造成的人體適應(yīng)性變化，比如“心臟泵血功能的提高、呼吸系統(tǒng)功能的良性改變……”這些對(duì)人延年益壽真的就沒(méi)影響嗎？文中明確地說(shuō)體育不能延年益壽是不是有些欠妥？除上面的一點(diǎn)疑義外，作者對(duì)體育的其它論述確實(shí)很有點(diǎn)意思，特別是對(duì)原始動(dòng)力特點(diǎn)的闡述上很有獨(dú)到之處。“人一半是野獸，一半是天使”，這就是人，說(shuō)地真好。

　　在第4章第5小節(jié)有一段話(huà)很是發(fā)人深思，其內(nèi)容是這樣的“當(dāng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)加劇、人才需求成為突出矛盾的時(shí)候，科學(xué)主義就甚囂塵上；當(dāng)社會(huì)矛盾激化、人性得不到舒張的時(shí)候，人文主義就會(huì)高揚(yáng)頭顱；而當(dāng)信仰危機(jī)蔓延、國(guó)家威信受到挑戰(zhàn)的時(shí)候，社會(huì)理想主義則會(huì)抖擻精神。”而這三種教育觀在社會(huì)發(fā)展中的不斷相融，我們教育工作者應(yīng)該如何積極地面對(duì)呢？我想除了我們教師不斷地提高知識(shí)體系；提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力；提高個(gè)人的教學(xué)方法外最重要的就是要正確地把握當(dāng)今教育的新形勢(shì)，理解在什么樣的背景下的什么樣的教育的問(wèn)題！要讓自己努力成為一個(gè)教學(xué)的研究者。而不是單純地教書(shū)，教死書(shū)。

　　總之，這本書(shū)還有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，我只是就對(duì)我影響最深的一些地方淺淡了一下自己的看法。最后非常感謝袁先生，這是心里話(huà)，這本書(shū)無(wú)疑給新課改下的教育方向點(diǎn)亮了指示燈，同時(shí)使我產(chǎn)生了很多的思想碰撞，但愿碰撞下能有火花，從而衍生出別樣光芒。