【實用】教學計劃匯編五篇

　　人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已，又將迎來新的工作，新的挑戰，請一起努力，寫一份教學計劃吧。我敢肯定，大部分人都對這個教學計劃很是頭疼的，下面是小編整理的教學計劃5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

教學計劃 篇1

　　初三的教學時間雖然比較緊，但安全工作依然是學校工作的一項核心內容。依據學校一直以來傳承的安全教育理念，為了不斷提高學生的安全意識，掌握相應的安全措施，現根據本班實際制定本期安全計劃如下：

　　本期在安全這項工作上總的目標是——加強安全教育，防患于未然；強化安全意識，人人講安全；提高安全能力，處處倡安全。將從以下幾個方面去具體落實。

1、充分利用每周五的班會時間，向學生宣傳講解各種安全常識。

　　包括人身安全、交通安全、食品安全等。教育學生不和陌生人說話，獨自在家不給陌生人開門，上、放學途中遵守交通規則，不吃發霉變質的食品，不到流動小商販處購買零食等。尤其是本期我校在規范學生文明習慣方面特別提出了不能到流動商販處購買無質量保證的食品，結合這一工作，加上生活中一些鮮活的事例和血的教訓，教育學生一定要按照要求去好好落實。

2、利用教育環節中的契機，適時灌輸安全思想，讓學生從課內外都做到時時處處把安全放在第一位。

　　我們新開設的地方課程就是一本幫助我們引導孩子如何健康生活，安全學習，珍愛生命的。在第二章安全與健康的學習中，我將積極組織孩子們好好學習相關內容，懂得機警應對陌生人，學會及時治小傷，了解喝水的學問，認識身邊會傷人的電器。我相信，孩子們結合自己的所見所聞來學習了這些知識以后，印象一定非常深刻，這樣更富有教育意義。

3、既然要防患于未然，那就必須做好安全排查。

　　結合學校開展的安全隱患排查工作，定期或不定期地檢查責任區域內的設施設備是否存在安全隱患。除了安全檢查記錄表上所列的項目外，增加課間安全巡查，關注孩子是否做到安全、文明休息，不能出現擁堵、吵鬧、翻窗臺、往下亂扔廢棄物等不良行為。發現問題按照程序逐層上報，盡快排除隱患。

4、繼續堅持做好季節性流行病預防工作。

　　把這項工作當成是常規工作的重點，嚴格把好體溫關，確保對每個孩子的身體健康負責。

5、嚴格執行缺課學生追蹤制度，清楚每個孩子的情況。

　　對缺課的原因及時了解做好記錄，并取得家長的協作溝通。熟悉學生請假制度，堅持按照要求不讓學生單獨離開學校，特別是午餐時間，絕不允許沒有任課老師帶出。

6、知識是不斷更新的，在給孩子們宣講安全知識的同時，要不斷學習新的安全知識。

　　關心時事，把最新的安全事態告知孩子，讓他們形成一種安全責任，知道安全是每個人的事。弄清各種安全措施的實施方案，搞清流程，在事件發生后能在第一時間將問題解決，避免不必要的損失。特別要抓住學校每期進行的安全疏散演練契機，和孩子們一起總結經驗，吸取教訓，為使演練效果一次比一次好。

　　安全不是掛在嘴邊一句口號，安全也不是寫在紙上一些措施，只有真正地按照計劃落實才能收到實效。說得好還不如做得好，因此我將以自己的實際行動，和孩子們一起努力繼續開創我班“無一例安全事故”的輝煌戰績。如在計劃中有未盡事宜，將在實際中完善、提高。

教學計劃 篇2

　　1：適應新生活

　　一年級下冊是在學生基本適應了校園新生活的基礎上，針對這一時期學生發展中存在的突出現實問題——好習慣缺失，引導學生養成好的生活習慣，形成穩定的生活方式。

　　“養成好習慣”不僅符合學生心理發展的規律，也是本冊的核心教育主題。這里的生活，是一個整體的視角，包括：日常生活的好習慣，學習的好習慣，與大自然、家人、同儕共在的好習慣。好習慣，是一個美好自我形象在學生身上的具體化，從好習慣的養成開始，為學生追求美好自我啟航。

　　循著這一發展階段學生的心理親近程度，本冊的單元設計分為兒童與自我(日常生活與學習)、兒童與大自然、兒童與家人和伙伴。之所以把兒童與大自然的話題安排在第二單元，是因為這一時間我國多數地區正值春天，引導學生體會自然中的生命與成長，可謂“學逢其時”。

　　在“養成好習慣”這一教育主題下，本書體現了“共在”這一核心的價值觀。共在，是一種與自己、與自然、與他人、與自己所在的世界共生共存、相互依賴、相互支撐的狀態?！肮苍凇钡挠^念，貫穿于整套教材中，是本套教材的核心價值觀念之一。滲透這一價值觀，目的是要引導孩子逐步超越自我中心、單子式個體的思維與存在方式，成為與所在世界和諧共處的主體。

　　2：主要的道德學習方式及建議

　　向生活學習道德內在于生活之中，是生活的構成性要素。道德和做人的學習，不同于一般的書本學習，必須是在生活中向生活學習。這是21世紀以來德育課程改革的主導思路，日漸成為德育理論與實踐工作者的共識。因此，向生活學習，也是本書主導的道德學習方式。向生活學習，包括生活的三個時間維度：過去的生活、當下的生活與未來的生活。

　　教材中有很多環節，請學生講述自己已有的生活經驗，呈現或者分享他人過去的生活情境。這樣的設計不只是為了導課的需要，也不只是因為從已有經驗出發學生可以更好地理解。引導學生回憶、整理已有的生活經驗，提取其中有道德價值的東西，學會將“回望”作為向生活學習的一種重要方法，使其在不知如何、不知對錯時，能想一想自己過去的經驗、同學的經驗，從中找到當下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義正是在這種反芻與回味中呈現的。

　　教材中也有很多現場的活動體驗，包括表演、游戲、制作等，這都是引導學生向當下生活學習的設計。向當下的生活學習，包括著用心生活的引導，即引導學生用心體會每一個當下，發現生活中內在的道德意蘊，理解道德對于生活的構成性影響。

　　教材中還有一些設計，主要安排在學期結束前或某個課程的結尾，引導學生規劃與設計未來，這是一種面向未來生活的教育。未來生活是理想的代稱，是經由過去與當下而連接的，是以未來作為目標，與過去一起規定當下的存在狀態。

　　由上可見，向過去的生活學習，服務于當下問題的解決，服務于當下兒童的道德困惑，服務于對更美好的未來的憧憬。對兒童當下生活的指導，也不是與過去與未來割裂的，而是統一的，是為了兒童道德意義生活的持續成長。而未來總是出現在當下的話語中，出現在對過去的反思中。就這樣，道德的意義在兒童對生活的過去、當下與未來的反思、學習和向往中呈現出來。

　　在活動中領悟生活是日常的，是很難完全按照計劃生成的。教育對人成長的重要意義，在于總是有目的、有計劃地設計一些教育和教學活動，使兒童通過所設計的活動體驗而獲得成長，這是教育生活不同于日常生活的特性。因而，本教材通過多樣的活動欄目，設計了很多現場體驗活動。作為低年段兒童道德學習的重要方式，現場教育體驗活動可以通過以下幾個方面促進兒童的道德成長。

　　首先，低年段兒童還沒有形成自覺的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時性理解與領悟還有待形成。教育中的現場活動體驗，更多是對兒童道德敏感性的培養。通過典型活動的設計，幫助他們逐步形成在活動中發現道理與道德意義的敏感性與能力。例如，本冊教材第2課的《這樣真精神》，第6課的《走，看花看草去》，第8課的《大自然中的快樂》，第11課的《送“小伙伴”回家》，第12課的《再來學一招》，第13課的《大家一起歡樂多》，第15課的《快樂地分享》，第16課的《有人幫，不一樣》等活動環節的設計，都是引導學生學會發現生活中的意義。

　　其次，道德在生活中的內隱性存在，使身在其中的人形成道德無意識狀態，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。而在某些特殊情境下，如道德兩難情境、緊急情境和任務驅動的情境下，道德意義與價值則更容易顯現出來。教育體驗活動往往會設計上述比較典型的情境，向學生再現這種道德存在狀態，并對其進行現場引導。這種體驗活動能夠產生教育的效果，如本冊教材第2課的《我們天天有精神》，第8課的《大自然中的禮物》《大自然中的快樂》《大自然的語言》，第10課的《家人的愛藏在哪里》《相親相愛一家人》《肩頭上的愛》，第12課的《干點家務很不錯》，第13課的《大家一起歡樂多》，第16課的《有人幫，不一樣》等環節的設計就是為了實現這樣的教育意圖。

　　最后，在特殊現實生活情境中所需要的包含道德原則的實踐智慧，如逃生、救護等，雖不能夠讓兒童在現實生活情境中學習，但教育的現場活動體驗，在某種意義上卻起到提前準備的作用。模擬特定情境，通過演習的方式教學生學會妥善處理類似問題，以避免在現實生活中遭遇突發情況時付出不必要的代價。如第5課的《風兒的“脾氣”》中“臺風中的自我保護”，第6課的《花草面前要小心》，第7課的《別讓自己受傷害》，第14課的《我要求助嗎》等中提到的危險情境等。

　　榜樣學習“以人為鏡，可以明得失”。榜樣學習是人類學習，特別是意義獲得與領悟的重要方式。這不僅是因為榜樣如鏡子一樣，可以讓人更好地進行對照式自我反思，還因為榜樣有示范作用，有引起人模仿的驅動力。實際上，榜樣學習是21世紀課程改革前中國德育最常用的道德教育方式。無數榜樣故事，承載著人類精神，并將其代代傳承，這一點古今中外概莫能外。古希臘《荷馬史詩》中的英雄，中國包括堯、舜、禹傳說在內的各種榜樣人物形象等，都是推動人類精神前進的動力。

　　榜樣，不論真實與虛擬，都可以成為人類自我激勵的源泉。榜樣的言行，能夠將人的理想存在狀態具體化，因而對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以前的榜樣教育中，的確存在著問題：榜樣過于成人化，事跡過于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力，強調模仿、忽視反思等。在反思這些問題的基礎上，本冊教材依然將榜樣學習作為低年段兒童的一種重要學習方式。

　　本冊教材中的榜樣學習方式，一是體現在大量的繪本故事中，主要是接近日常生活中好兒童的榜樣，二是強調同學之間互為榜樣的學習意識，特別是建立一種同學間共同成長、相互支持的觀念，改變傳統上到學校只向教師學習的觀念。如第1課的《鏡子里的我》《保持整潔有辦法》，第4課的《怎樣才能不馬虎》環節，就突出同學間的示范與相互學習。第四單元《我們在一起》，更是以一個主題單元的方式，強調與身邊的人共在、樂群、分享、互助和共同進步的教育理念。

　　批判反思批判反思是道德理性的基本能力，它使人能夠在現實情境中有向善的姿態與可能。依據批判與反思的對象，批判反思可以分成不同的層次，核心是對某種“道德權威”的超越，如成人(特別是家長及行業)權威，他人(主要指同齡人)權威、習俗(包括法律、法規)權威等。

　　作為道德學習方式的批判反思，除了指向外在的道德權威的超越外，也是一種道德生活的方式，主要指明辨是非善惡，依據善的原則進行的自我批判與反思，即荀子所講的“日參省乎己”。對低年段兒童而言，主要是引導他們形成自我批判與反思的意識，形成明辨是非善惡的能力。