讀后感：文學與生命
——讀郭文漣的散文隨筆集《生命的隨想》
讀到文友文漣的這本散文隨筆集《生命的隨想》時，市面上此書已售罄。這算不算是成功的作品？
作家葉延濱說，文學寫作的成功在于，寫作者寫作的欲望產生于曾經的生活痛點。這個痛點像傷疤被重新揭開，也像記憶的臍帶讓他感到生活的源頭。
我想，伊犁作家郭文漣的散文隨筆集《生命的隨想》就應該算是一部成功的文學寫作。文漣已把生活中的痛點錚錚地扎進他的文字里。痛，這忽明忽暗的生命體驗已內化為他文字的氣息，轉化為書寫生命的力量。這生命的氣息，讓我對文漣的文字有篤定的信任之感，也許是早就熟悉文漣本人，也許是我們都生活在邊城伊寧的緣故。文漣說，人總是應該有所信仰才會生活的有所意義有所價值。所以我毫不懷疑，他的寫作生于信仰。
文漣在三十多歲時才拿起筆來寫作，他并不是想做什么作家，也不認為自己有這個才能，他說，就是因為父親的離去，我的愁緒和疼痛感無處發泄，我才拿起筆來寫一寫的。主要是想寫父親，也想寫母親……所以在“聆聽生命的樂章”和“靈魂在風中舞蹈”這兩輯中，不難發現大多篇章寫到對父母懷戀、對朋友追思、對故人悼念的一己悲歡和情感，但由于這一己情感是構筑在人間凡塵悲憫之上的，便有了覆蓋力。雖是老生常談的話題，但其毫無遮掩的情感抒發和由此闡發的人生哲理便賦予讀者有更多感同身受與共鳴。如《感傷的潮水》《生命的無奈與悲哀》《孤獨寂寞的時候》《想念我的母親》等篇章，在《學會感恩》中作者寫到感恩父親母親給予的生命“一個鮮活有智慧的生命”感恩兄弟姐妹“感恩老師給予的學識“讓蒼白愚鈍的大腦儲存了可以燃燒夜空的火焰”感恩朋友給予的歡歌“他們是我生命中的河，是我生活里的歌。在《生命的隨想》中一顆顆疼痛的眼淚流出書頁，溫潤靈魂的曠野，作者的思考，凝重地淌在親人的離愁別緒里。他說：“我的筆似乎已經被苦澀的淚水堵滿”（《我的眼淚流成了河》）。”文漣的眼淚苦能回甘，故不厭。
“我的心依然會像讀散文那樣平靜、淡然、愜意，就像大森林里的一泓湖水，清泠泠地映著一輪清寒的月亮，而我的靈魂就在這樣的湖水里浸泡著，一旦用文字表述出來，我的靈魂就像風一樣在西部的長空里著……”文漣用生命去閱讀生活，用文字書寫靈魂，他的文字間不時地跳動著感悟與哲思的漣漪。是的，好的文學作品，就是能在不經意中，給人以道的陶冶、智的啟發。這方面，《忘卻，是一種美麗》在散文集中是作者比較滿意的篇章之一，也是我重讀了多遍的篇章之一。其顯現出來的自由﹑隨意，稍稍還有那么一些淡然灑脫的風格，這不是作者的刻意追求之，完全是一種偶然，是作者心底里醞釀了很久時間一種自然的釋懷。這種隨意的`書寫卻不失文字的厚重感，有意無意地蘊含著真知并富有生命向內的張力，召喚讀者的釋疑和思考。作者說，“只要這種方式才能夠表達出我許久以來的一種情緒，雖然這種情緒有些蒼涼和悵惘的味道，但卻是我對人生的一種真情的感悟。”文漣的文字甘而能鮮，故不俗。
文漣的散文很大程度上還體現著詩意美，這與他早期從事散文詩的創作有關。他的文字華美而簡約，細膩而大氣，段落之間迂回余響，似大草原上流瀉成行的羊群，豐饒、鮮美；似縹緲行止于伊犁河畔的云朵，自由、純凈；似蜿蜒懸臥天山胸膛上的雪松，百轉千回，卻不失峻挺。我想，天山之雪，是他文字的土壤；河谷之水，是他的文思的泉涌。《夜游蠡湖》《那一片蔚藍》《蘆花輕飏入夢來》等篇章中悠美之境與至深情韻令人唏噓止，向往不已。“那些在塵世里染有的喜怒哀樂、榮辱眷慕等等一切，皆付諸渾忘，我的胸中開始豁然悠然起來，我感受到了一種從未有過的清新濕潤裹挾著霜雪冰冷的氣息，正透過那窗欞的縫隙顫顫悠悠地飄移進來，沁人脾。我拉開窗簾，見連綿起伏的科古爾琴山上一片雪白，而東方的天際里正燃燒著一片紫紅色的云霞……（《晚來風雨中憶起“楓橋夜泊”》）讀到這樣的富有詩意的句子，我是想大聲朗誦的。
曾有評論者稱道文漣的散文為“自敘傳的散文”其言者說，語言是作者的個性氣質、生命情調的直接體現，最具個性色彩，最能展現作者的創作本色。我是贊同此種觀點的。我一直在懷疑一種玄機，是不是人的名字對其一生真存在著某種預見性的暗示，此邏輯用來推理文漣的名字與其人生的軌跡，就不得而解，這不是巧合。個人覺得，文漣的文字基本與他本人一致——敦厚、真摯、博大。
敦厚，他本人敦厚、淳樸，其文字也始終實實在在地行走在大地之上，一腳一步丈量著生命的厚度，他的情感隨靈動輕盈的涓涓溪水滲透淳樸的書頁。文漣好文學，喜寫作，業余時間寫作，白天公務繁忙，深夜寫作已成積習。然，即便自顧不暇，他仍會抽時間與文學愛好者們探討文學，當然，大多時候是我們受他的引導。與其交往受益匪淺，筆者在此對良師益友文漣表示感謝。文漣自寫作以來已碩果累累，其散文已越來越受讀者的歡迎，并得到高度的肯定，頻頻被期刊雜志收錄、轉載。《楓橋夜泊》入選《中國美文：21世紀十年精品選編》散文《雪落昭蘇》入選新時期30年《中國西部散文精選》等等，他一如既往踏踏實實地埋頭書寫，“進行著一種思考，尋找著一種靈魂……”
真摯，他待人真摯，其文字源于生活、照鑒人生本像，這種真實介入生命的文字沒有矯情，沒有偽飾，生活的真實感受是讀者最真摯的生活老師，也是讀者真摯的心靈朋友，恰是這種簡單的真摯之情有著極強的震撼力和影響力，讀者不一定有作者的生活體驗，但源于一份真摯的力量，讀者或許愿意聆聽，甚至愿意同作者一起去接受靈魂的追問。如《珍愛生命，善待自己》《用智慧獲取人生的快樂》《給“迷路青年”的一封信》等篇章都是可貴的赤誠與諄諄善誘的文字，這是筆者最為敬重文友文漣之處。作者在《寫作，使我的生命多了一個世界》中說“寫作實際上是在學做人，學著如何一輩子做一個樸實的人，做一個有修養的心胸寬廣的人，做一個善良而富有同情心的人。”
博大，他思想深邃，情感博大。散文是一種熨帖心靈的文體，它呼喚堅實的生活質地的同時更期待思想的深度。文漣的散文，無疑正為此做著努力。在《生命的隨想》的自序中說，追求實現靈魂美的一種方式，就是文學寫作。“因為人類是離不開文學的，文學是有力量的，文學能凈化和改造人的靈魂，使人的靈魂高貴美麗來。”他試圖把包含淚水的筆端根植與大地“尋找一條通往心靈世界的道路，用一顆淳樸而又睿智的心靈感知著腳下這片土地上的生命，力爭用一顆善良而又慧智的心靈感知著腳下這片土地上曾經發生過的故事，用一雙歡樂而又憂傷的眼睛瞭望著這片被汗水和眼淚浸透了的土地。我使自己的理想充滿了痛苦的光輝……”
陸機《文賦》云：“籠天地于形內，挫萬物于筆端，函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。”讀罷文漣的散文隨筆集《生命的隨想》之后，再重新領悟陸機此文學理論之時才稍覺清晰一些，也便感知出一種無形的力量從胸口騰升。
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