佛光寺導(dǎo)游詞范文

　　導(dǎo)語(yǔ)：太行山在永年境內(nèi)沒(méi)有什么崇山峻嶺，只是一些光光的小山包。以下是小編為大家分享的佛光寺導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒！

　　各位朋友：

　　大家好！在佛教圣地五臺(tái)山游覽的最后一站，我們特意給大家安排了一出壓軸大戲，那就是被譽(yù)為亞洲第一古建筑的千年古剎佛光寺。五臺(tái)山堪稱一部活生生的中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑史，這里保存了我國(guó)現(xiàn)存幾乎所有朝代的木結(jié)構(gòu)建筑，不僅擁有中國(guó)最為古老的木結(jié)構(gòu)建筑——南禪寺大佛殿，還有宋代洪福寺大殿、金代佛光寺文殊殿和延慶寺大殿、元代廣濟(jì)寺大殿以及眾多明、清時(shí)期的建筑，因此被稱為"中國(guó)古建藝術(shù)博物館",而佛光寺則無(wú)疑是這座博物館的鎮(zhèn)館之寶了。

　　（峨谷——梁思成、林徽因發(fā)現(xiàn)佛光寺之路）

　　我們現(xiàn)在來(lái)到了豆村鎮(zhèn)，豆村是通向佛光寺的門(mén)戶，從這里到佛光寺還有5公里。過(guò)了豆村，我們就進(jìn)入了峨谷。峨谷北起代縣峨口鎮(zhèn)，南至五臺(tái)豆村鎮(zhèn)，總長(zhǎng)50公里，分布著白云寺、圭峰寺、秘密寺、峨嶺寺、古法華寺、古竹林寺、佛光寺等十余座歷史上頗具影響的大寺，是五臺(tái)山除清水河谷外第二條寺廟密集帶。五臺(tái)山古屬代州，而從代州上五臺(tái)山最近的道路就是峨谷，這使得峨谷成為了歷史上重要的朝臺(tái)古道，五臺(tái)山四關(guān)之一的西關(guān)峨嶺關(guān)就坐落在峨谷之中。當(dāng)年凈土宗祖師曇鸞和花和尚魯智深上五臺(tái)山走的都是這條路，而1937年中國(guó)古建筑研究的開(kāi)山鼻祖梁思成和中國(guó)第一位女建筑家林徽因兩位先生，也是沿著這條千年古道踏上了尋覓佛光寺的最后征途。

　　梁思成的父親是中國(guó)近代史上赫赫有名的梁?jiǎn)⒊！度纸?jīng)》中說(shuō)："竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)".梁?jiǎn)⒊套拥某删徒^對(duì)不亞于竇燕山，在他的眾多子女中，有著名的考古學(xué)家梁思永，圖書(shū)館學(xué)家梁思莊，火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮等，當(dāng)然最著名的還是梁思成，他在二十年代時(shí)先后就學(xué)于美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)和哈佛大學(xué)，是中國(guó)第一代受過(guò)正規(guī)教育的建筑師。據(jù)說(shuō)在赴美求學(xué)之前，梁思成對(duì)建筑這門(mén)科學(xué)幾乎一無(wú)所知，他對(duì)建筑學(xué)的興趣主要是受了未婚妻林徽因的影響。林徽因是中國(guó)第一位女建筑家，還是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的女詩(shī)人。建國(guó)后她和梁思成一起主持設(shè)計(jì)了中華人民共和國(guó)的國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑。

　　當(dāng)時(shí)，日本人放出話來(lái)："要研究唐代木結(jié)構(gòu)建筑，只有到日本的奈良和京都來(lái)！"這讓梁思成感到了莫大的恥辱，泱泱中華，東方文明的發(fā)祥地，難道就真的沒(méi)有唐代以前的木結(jié)構(gòu)建筑遺存嗎？而事實(shí)是，中國(guó)人向來(lái)"重文史，輕技藝",建筑藝術(shù)只是做為一種工藝技術(shù)在匠人手中相傳，從來(lái)沒(méi)有象西方那樣作為一項(xiàng)極其重要的藝術(shù)來(lái)對(duì)待，因此，也就從來(lái)沒(méi)有人對(duì)中國(guó)古建筑作過(guò)系統(tǒng)的調(diào)查和研究，以致外國(guó)人都認(rèn)為中國(guó)的大地上早已不存在唐代以前的木結(jié)構(gòu)建筑。

　　正因?yàn)槿绱耍核汲珊土只找蛞闳环艞壛嗣绹?guó)的優(yōu)厚條件，回到了動(dòng)亂不安的祖國(guó)，并從1932年開(kāi)始，在中國(guó)的大地上尋找遺存的古建筑。15年間，踏遍華北、江南和西南的190個(gè)縣，共調(diào)查古建筑2738處，遼金時(shí)期的薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣，大同華嚴(yán)寺、善化寺、應(yīng)縣木塔，宋代的正定隆興寺摩尼殿，太原晉祠圣母殿，一座座偉大的木結(jié)構(gòu)建筑先后被發(fā)現(xiàn)了，唯獨(dú)沒(méi)有唐代的建筑。梁思成很苦惱。

　　一次偶然的機(jī)會(huì)，他在北京圖書(shū)館看到了法國(guó)探險(xiǎn)家伯希和繪制的《敦煌石窟》第六十一窟的宋代"五臺(tái)山全圖",圖中的大佛光之寺引起了他的注意，他馬上查找明代鎮(zhèn)澄法師的《清涼山志》，得知佛光寺不在五臺(tái)山寺廟群的中心區(qū)。因?yàn)楦鶕?jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，那些所謂著名的古跡由于遭受天災(zāi)人禍和后代重建的可能性要更大一些，往往不易保留古老的建筑。于是他決定去碰一碰運(yùn)氣。1937年6月，他和林徽因帶著莫宗江和紀(jì)玉堂兩位學(xué)生來(lái)到了五臺(tái)山。在豆村，他們不得不放棄汽車(chē)換乘騾子入山。那時(shí)的山路不象現(xiàn)在，十分陡峭，有些地方，連騾子都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢通過(guò)。終于，籠罩在絢爛余暉中的佛光寺迎來(lái)了無(wú)限虔誠(chéng)的造訪者。那真是他們一生中最幸福的時(shí)刻，隱沒(méi)千年的東方古建筑的圣殿終于初次展露出了自己的雄姿，那深遠(yuǎn)的出檐、碩大的斗拱都充分說(shuō)明，這是一座唐代的古建筑！這既象一部封存已久的寶藏被突然打開(kāi)，又象一顆沉入海底千萬(wàn)年的明珠重新現(xiàn)世。

　　（佛光寺山門(mén)前，夢(mèng)回唐朝）

　　這是佛光寺的平面示意圖，在這里，我把佛光寺給大家做一個(gè)概括性介紹：佛光寺位于五臺(tái)山南臺(tái)西南海拔1320米的佛光山麓，距臺(tái)懷鎮(zhèn)47公里，寺院坐東向西，北、東、南三面環(huán)山，西面是開(kāi)闊的泗陽(yáng)河谷地，寺周松柏蒼翠、環(huán)境幽古。全寺占地34000平方米，現(xiàn)存唐代、金代、清代殿堂樓房120多間，唐代經(jīng)幢3座，金代經(jīng)幢1座，唐代和明代牌匾4幅，北魏、唐代和金代古塔8座，其中有1座北魏塔、6座唐塔、1座金代塔，還有12通石碑和330余尊唐、金、明三代彩塑，以及數(shù)百平米唐、宋、明時(shí)期的珍貴壁畫(huà)，真可謂是中國(guó)古代文物的大觀園。因此，早在1961年，佛光寺就做為我國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑的第一號(hào)文物列入了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。需要提醒大家注意的是，既然佛光寺是舉世無(wú)雙的國(guó)寶，所以我們進(jìn)入寺中一是堅(jiān)決禁止吸煙，二是悉心保護(hù)環(huán)境，寺中建筑物上堅(jiān)決禁止刻劃，寺中花草也是絕對(duì)不可以采摘的。

　　在進(jìn)入寺院之前，我們首先可以看到的是這株唐代的臥龍松，它又象一棵迎客松，正在張開(kāi)臂膀歡迎我們的到來(lái)。好！那就讓我們懷著最虔誠(chéng)的心情，穿越千年時(shí)空，夢(mèng)回大唐盛世，享受佛光的沐浴吧！

　　（唐乾符四年經(jīng)幢前細(xì)說(shuō)佛光寺的建筑布局、歷史背景和文物價(jià)值）

　　這是一座唐代乾符四年的經(jīng)幢（877），在這里，我把佛光寺的布局特色、歷史背景和文物價(jià)值給大家做一個(gè)大致的匯報(bào)。

　　首先來(lái)看看寺院的布局：進(jìn)入佛光寺，讓大家想不到的是，雖然寺院面積多達(dá)34000平方米，但幾乎站在院內(nèi)每一個(gè)角落都可以將寺院的全貌一覽無(wú)余，這種"開(kāi)門(mén)見(jiàn)山天地寬"、"黃河之水天上來(lái)"的風(fēng)格，和其它寺院的"庭院深深深幾許"、"小園香徑獨(dú)徘徊"有著很大的區(qū)別，這就是大唐文化的性格。那時(shí)的中國(guó)文化胸懷坦蕩、自信十足，有包容天地的氣魄，可以說(shuō)是"海納百川，有容乃大",呈現(xiàn)出一種"萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒"的盛大氣象。佛光寺的布局正是體現(xiàn)了這種開(kāi)放、包容、質(zhì)樸、大氣的盛唐氣象。我們看：佛光山從三面環(huán)繞全寺，寺院前方是豁然開(kāi)朗的山川河谷，作為全寺的主殿，東大殿建在高高的山腰上，以一種君臨萬(wàn)邦的氣勢(shì)威壓著全寺。相對(duì)于東大殿，寺院中軸線上另一端的建筑——清代重建的山門(mén)，則顯得平淡而局促，與東大殿的雄偉壯麗形成了強(qiáng)烈的反差。中軸線的兩端原先有兩座配殿，形成了和中軸線十字交叉的副軸線，但北側(cè)的普賢殿在清代一場(chǎng)火災(zāi)中被毀，只留下了南側(cè)這座文殊殿，這座配殿幾乎和東大殿一樣宏大壯麗。全寺整體布局構(gòu)成了全國(guó)現(xiàn)存寺院中獨(dú)一無(wú)二的十字軸線，軸線上層次座落著上、中、下三層庭院，整座寺院顯得和諧大氣、疏朗開(kāi)闊。