《悟空傳》讀后感
《悟空傳》借用了這些人物探討了神與妖的矛盾關系，欲望、貪念、灑脫…繼而引出更深的思考，我個人把這種思考認為是對自由的思考。以下是小編收集的，歡迎查看！
【篇一：悟空傳讀后感】
當五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢？
它是一只倔強到可愛的猴子，寧愿死，也不愿輸。面對玉帝，面對如來，面對諸神列佛，面對夜叉鬼怪，亦如此。即使五百年的時光讓他遺忘了許多往事，他仍會記得那片天穹之中，有紫色的晚霞靜靜凝視著他，許多人以為他不懂得愛，其實是他不懂得如何去愛。
他活在一個簡單而又復雜的世界中，他是這天地最純真的一滴眼淚，幻化成石猴，孤獨的面對這個世界。許多人都在看著他，算計著他，神與妖，佛與魔，愛與恨，嗔與念。太多漫長的時光中，只有一望無際的大海陪伴著他，他以為世界就是如此，時而波濤洶涌，時而風平浪靜。褐色的瞳仁中，有著近乎大自然初生般的天真無邪。那一眼，就是整個世界。他不知道為什么要因為失去而憂傷，為什么為了時光短暫而憂慮。我要去找到那力量，讓所有的生命都超越界限，讓所有的花同時在大地上開放。讓想飛的就能自由飛翔，讓所有人和他們喜歡的永遠地在一起。
只是他錯了，這世界太多太多的事物不是善與惡就能概括的。名利，仕途，尊嚴，權威，顏面，愛情，仰慕，嫉妒……正如唐僧所說，世界上有一種人是天生孤獨的流浪者，他的一生都在不停地尋找自己的意義，只是這世上沒有什么能永遠不失去，所以他們花費了一生，去尋找正在失去的現在。
最后的他終于明白，他手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，沒有齊天大圣，只有一只小猴子，一只想做天地間最快樂，最無憂無慮的，普普通通的猴子。只是這為一點愿望，也成了奢望。
可是，在面對天空的酷刑時他沒有屈服，在面對如來的詭計時他沒有認命，他帶著高傲的尊嚴與不甘的欲望以睥睨蒼生的姿態回到了這個世界，“若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上？”他如是說。
最終他選擇了高傲的死去，讓如來的計劃落空，他帶著笑容，和紫霞一同奔向了遠方。小妖還記得他縱橫天地時的英姿，---等到那一剎那，黑暗的天空突然被一道巨大的閃電劃開。孫悟空一躍而起，將金箍棒直指向蒼穹“來吧”！那一刻被電光照亮的他的身姿，千萬年后仍凝固在傳說之中。小妖留下了眼淚，為一個不可能的世界而流，為一個桀驁不馴的靈魂而流。
何為悟空？一悟成空。
【篇二：悟空傳讀后感】
五百年滄海桑田，五百年時空交錯，五百年愛與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無助與無奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每個人都有一條自己的西游路，我們都在往西走，到了西天，大家就虛無了，就同歸來路了，所有人都不可避免要奔向那個歸宿，你沒有辦法選擇，沒辦法回頭，那怎么辦？你只有在這條路上，盡量走的精彩一些，走的抬頭挺胸一些，多經歷一些，多想一些，去做你想做的事。”人生就是舞臺，我們都是舞者，有時會夢想著具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，但是《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑……。
理想與宿命、愛情與自由，一直是《悟空傳》探討的主題，唐僧師徒四人面對早已注定的命運，終究踏上了西游的道路。孫悟空、豬八戒雖然神通廣大，但在命運面前，不過是軟弱無力的小人物。
何為真何為假？人的好壞由誰衡量？玉帝、神仙，神仙說你是仙，你就是仙；神仙說你是妖，你就是妖。何為妖怪？妖怪只有兩種：一種是當年跟孫悟空一起反抗天庭的兄弟，孫悟空必須把它們都干掉，方能成佛；另一種是神仙安排九九八十一難，度過方能成佛。
為了達到目的，人必須去做取舍、選擇，就像悟空，你在逍遙自在，一怒勾銷生死薄，一個跟頭十萬八千里，你也難逃如來手掌心，你必須殺掉自己以前的兄弟，才能去掉緊箍咒，立地成佛，位列仙班。由此及人，不難想象，會七十二變的孫行者都難逃命運安排，何況你我？我們雖是獨立的個體，但誰不是單位領導的棋子，在棋盤上由他人擺布。
記得愛比克泰德在《生活的藝術》中寫道，要得到快樂與自由就要明白一個道理：有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一基本規律，并學會區分能控制和不能控制的事物，才能保持身內心境平和，身外卓有成效。
今何在說西游記是場悲劇，那么人生呢？在西行的路上是悲是喜？五百年太長，我們只有短短幾十年，是精彩是平庸，是歡喜是悲傷，全看自己，把握現在，在能掌控的空間實現自我，好似五百年的悲與喜……
【篇三：悟空傳讀后感】
這個天地，我來過，我奮戰過，我深愛過，我不在乎結局。
《悟空傳》，一部十年之前的作品，一部不朽的網絡文學作品，在奇特的文字、精巧的構思之下，全篇營造了一種夢幻般動人的詩意，在那些貌似荒誕的文字背后，郁結著一種淡淡的憂傷，一種無以述說的蒼涼，不論是天蓬與月女神、小白龍與唐僧的純真愛情，還是沙僧的愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭撻，均浸透著一種關于命運、關于宗教的哲性思考，夾雜著英雄對命運的不屈反抗，全篇彌漫有濃郁的、成為英雄宿命的悲劇感。
作為一部西游類的作品，其中就難免會有對于佛教的討論，而實際上，這本書的很大一部分都是對佛教的直白的批判。
《悟空傳》中主要提到的佛有兩個個：如來和金蟬子。作為中國文化中佛教的領軍人物，他給人的一向印象是慈悲、寬恕的化身。而在這本書中，他先是因為金蟬子不敬三寶與自己對于佛法的理解不同而疏遠他，導致金蟬子最終在凡間轉世十世以求道。后又將孫悟空壓在五指山下五百年，并使孫悟空忘了自己的前身，給悟空戴上了緊箍咒，使其善與惡一分為二，使其變成了兩個悟空，讓他秩序的制約，聽從玉帝的欺騙，欲圖通過護唐僧、多殺妖、積功德來實現其理想。然而孫悟空不知道的是，當他完成玉帝交付的任務之日，就是自己被消滅之時。
金蟬子，如來的二弟子，因為心中存惑，而如來的佛法又不能解釋自己的疑惑，與如來在靈山的頌經大會上爭論而被貶凡間。當金蟬子的十世轉世玄奘說出，“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！”的話時，遠在西方靈山的如來都感到了不安。在與迦葉的辯論中，他的“我為真義！”、“你既明白了他的意思，你既為你悟而笑，卻忘了那天下萬千笑不出之人！”的話語彰顯了真正的正義和勇氣，體現了大乘佛教與小乘佛教的差別，也反襯了迦葉等人的偽善和自私。
為了證明自己的道，那個白衣飄飄的金蟬子直視如來目光如電朗聲道：“我要與你賭勝負！”為此，如來專門把孫悟空等人交給他，并告誡諸神不得幫他們，看他如何做。他必須老老實實地把幾個徒弟管好，將他們帶向目的地，才能使他們身上的詛咒得以解除。但是，他若這樣做了，就意味著他的失敗，意味著徒弟們的死亡；他要革命，要解放孫悟空等人，革命首先就會革到自己頭上。正如如來所說：“他寧愿死，也不肯輸。”的確，唐僧最終用自己的死將悟空等人引上了自我覺醒的道路。
說來諷刺，如來如來，如實道來。可如實道來的金蟬子，他雖無懼，但他的十世轉世玄奘，他的幾個徒弟，甚至小白龍最終都因為他而落得個悲慘下場。
對于佛教，我認識不多，所知也僅僅是從這本書和網上看到的點點。不論這些理解是否與佛教的'教義相符，但我認為這兩個人物對現實的影射是實實在在的。如來無疑是那些看似開明實則獨斷的領導者，而金蟬子則是理想的追尋者與抗爭著。這兩者的矛盾不論是在書中，抑或是現實中都是很重要的組成部分。而這也是很多人對于《西游記》主題的解讀，從這點來看，《悟空傳》是對《西游記》的追憶之作。
【篇四：悟空傳讀后感】
初讀《悟空傳》，本以為是一場鬧劇，看過之后才深深感嘆：理想與現實為何如此遙遠，人生的意義為何如此渺茫？
用粗俗平白的語言揭示萬般的無奈，作者紙后的功力非同一般，對所有意義的探索也相當深入。唐僧的看不透、孫悟空的懦弱、豬八戒的癡情、沙僧的奴性……作者雖然把原著改的面目全非但仍別具一格。還記得唐僧對自己的師傅說我要學的東西你教不了我，師傅問他想學什么，唐僧說：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！“這是何等的氣魄！藐視萬物，唯我獨尊。唐僧發現了佛祖與觀音對世人的欺騙以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毀千年法力，不惜一死。他度不了眾生也不肯自度，只能痛苦。
當然《悟空傳》的主人公還是悟空，只不過相比之下我還是喜歡唐僧，因為這里的悟空不再有齊天大圣的氣魄，他乞求早日取經，消除罪孽，受人蒙蔽，愚昧無知，忘記自我，完全成為受人擺布的布偶。我很這樣的現實和現實對理想人生的扭曲。誰都沒有錯，卻又都錯了。當現實的枷鎖束縛住一個人的心，他的心也就不能飛翔了。所以讀的時候一直在乞求：希望悟空早日醒悟，希望八戒與嫦娥終成眷屬，希望沙僧放下“求做奴隸而不得“的執著，希望小龍馬不要念念不忘江流，希望紫霞可以幫悟空一把……故事的結果，所有的希望都落空，這就是現實嗎？
故事不長，平白的話卻引人入勝，笑過之后才發現這是一個悲劇。也許文學性不足，但確實引人深思。
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