梁啟超家書讀后感
《梁啟超家書》是梁啟超寫給自己子女的書信的一部集合，體現了梁啟超獨特的教子良方。下面是小編給大家帶來的梁啟超家書讀后感，歡迎大家閱讀。
梁啟超家書讀后感1
梁啟超育有子女十人，除一子早殤，個個成才。其中長子思成是建筑學家、次子思永是考古學家、五子思禮是火箭控制系統專家，一門三院士，世所罕見。近日細讀《梁啟超家書》，品先哲育子之道，可謂感慨良多。
100年以前的中國，在人們的印象里，是長袍馬褂、三寸金蓮、拖在腦后的辮子和暗灰的呆滯的眼神。翻開《梁啟超家書》，我看到的是不一樣的景象：梁啟超稱呼子女"寶貝""baby"，落款是"爹爹"，他給子女講笑話、講日常生活瑣事，還時時自我調侃，他說"我愛你們，我想你們，想得厲害"，他說"要你們知道我快活頑皮起來的樣子"，他的感情坦蕩率真、平等開明，全然沒有大家長的專制作風和封建士大夫的迂腐習氣。
"爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來。"從該書所刊出的家信中，我們可以看到梁啟超對子女的教育一刻也沒有放松，對讀書寫字、學習課程、選擇學校、選擇專業、選擇職業、人際交往、戀愛婚姻等各方面都給予指導，引導子女的興趣，同時尊重他們的個性和志愿，從不強求他們一定遵照父母的意圖，而是反復征求子女意見，直到確認合乎子女的本心。
思莊大學沒考好，梁啟超及時安慰她："未能立進大學，這有什么要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把墻基筑得越厚越好。"還說道："我所推薦的學科未必合你的愿，你應該自己體察做主，用姊姊、哥哥當顧問，不必泥定爹爹的話。""我很怕因為我的話擾亂了你治學的路。"思成在國外的學習遇到瓶頸，梁啟超和他探討學問的有用無用："至于將來能否大成，大成到什么程度，當然還是以天才為之分限。我平生最服膺曾文正兩句話：‘莫問收獲，但問耕耘?！瘜沓删腿绾危F在想它作甚？著急它作甚？一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神。"他倡導子女興趣要廣泛，視野要開闊，主張"學問是生活，生活是學問"。他鼓勵孩子們根據自己的興趣選擇專業："學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍。""人生之旅歷途其長，所爭決不在一年半月""小挫折正磨練德性之好機會"。思成徽因美滿姻緣伉儷佳話，正是梁啟超一手促成的，"由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后的決定在你們，我想這真是理想的婚姻制度。"他從來沒有強迫孩子，只是用他的閱歷為孩子做了人生指引。
梁啟超是愛國知識分子的典范。他的政治理念與人文取向也在家信中潛移默化地影響著子女。他循循善誘、諄諄教導，要求子女們把個人的努力和對社會的貢獻緊密地聯系在一起。梁啟超九個子女，有七個先后赴海外留學，但沒有一個留在國外，皆學成歸國，報效祖國。
梁啟超家書讀后感2
提倡"百善孝為先"的中國，從蒙學的《朱子家訓》，《顏氏家訓》，一直到清末的《曾國藩家訓》，任何一篇關于教導自己子女立身、處世、做學問的文章，都有一副神色嚴峻的教訓面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。
有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學多才，循循善誘，同時又嚴格要求孩子的父親。
而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發現，梁任公教育孩子是如此的不同。
寫《少年中國說》的梁任公（啟超）曾經這樣說："故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。"
參加戊戌變法之前之后，曾經想著君主立憲，而后又支持民主的.梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護著子女，精心培育著子女，引導著子女按照他們自己的意愿發展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學家梁思成，考古學家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學家梁思莊，畢業于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經濟學的梁思達，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經第三個成為院士的火箭專家梁思禮。
家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導時年十九歲的女兒梁思順學習行政法、經濟學、財政學、國際法，等等，"因思若吾愛女在側，當能令我忘他事……""汝求學不可太急……"，接下來便是給思成思永的"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"
隨著兒女們的成長，梁任公說："人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎（上草頭下畏""至于未能立進大學，這有什么要緊，求學問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。"
緊接著，梁任公便開始教導"做官實易損人格，易習于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。""學問是生活，生活是學問""人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。""將來成就如何，現在想它則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。"
梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子"寶貝思順"，"沒出息的小莊莊""老baby"，他是非常平等親和地與孩子們交流，當孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說"我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度"，而且，當梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順"你的意見怎樣呢？"
此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結了梁任公認為為學做人的思想——所謂三達德——即為"智、仁、勇"。
一如梁任公說的："養足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護好你的自由意志。"少年中國，中國少年，皆在于此。
梁啟超家書讀后感3
“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金?！痹诿媾R國難與戰爭，廝殺與離別時，能維系親情的便是那封千里迢迢的家書，一字一句包含千言萬語，盡數牽掛與思念之情。其中梁啟超的家書被譽為苦心孤詣的教子篇章，通過一封封家書悉心對子女進行教育，看的出作為一位父親的良苦用心。
在政治上，他敢于嘗試百日維新，在教育中，也充分體現了他的探索創新精神和愛國熱情，不僅有西方的開放民主還有中國傳統教育的精髓。他的教育既不盲目跟從中國封建傳統，將老一套生搬硬套，也不隨意追求西方時尚，給予完全的自由，而是注重將兩者結合起來。他精心教導子女，但是對子女們沒有太多苛求，而是鼓勵他們按照自己的興趣選擇自己喜歡的事情。他還表明學習應有批判精神，每一種學術與文化都有其自身的優勢與劣勢，只有敢于批判錯誤，才能創造出更繁盛的文化，也正是因為他對東西方文化的擇善而從，才使得他的兒女們將東西方文化結合以提升自己。
梁啟超在寄予梁思成的信中所自述“我的生活內容，異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷若干時候，趣味轉新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的。”回憶他如此的治學方式，梁思禮也說：“父親偉大的人格、博大坦誠的心胸、趣味主義和樂觀精神，對新事物的敏感性和嚴謹的治學態度都是我們取之不盡、用之不竭的精神源泉?！庇纱丝煽闯隽簡⒊⒅嘏d趣與鍥而不舍的表率作用給予了子女極大的鼓舞，正是梁啟超的獨特教育使得梁家有了“一門三院士”的光榮。
除了因材施教的教育模式，梁啟超在子女的生活方面也是非常關心，從400多封家書中的任意一封都可體會到他對子女們濃濃的關愛。他稱子女們為“寶貝”，自稱“老白鼻”，甚至還給孩子們起了外號，五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱為六六，又如小寶貝莊莊、大寶貝等稱呼，如此可想象出他是怎樣一位慈祥和藹的父親，甚至無法與他身為革命家的偉大形象匹配起來，瞬間變身為老頑童。
只可惜在那個黑暗與動蕩的年代，戰亂中交織了革命的烽火，他只得站起來身先士卒引領變法，才能讓更多的家庭得以重聚，而空間的距離使得家書彌足珍貴，正因為艱難，才使得那些家書更有可抵萬金的寶貴吧。
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