《送東陽馬生序》讀后感范文1000字
《送東陽馬生序》讀后感1000字
讀罷《送東陽馬生序》一文，看過網上有關此文的讀后感，我開始思考。
我思考的不是我們和宋濂、馬君則生活環境優越性的對比，也不是我們之間所處社會的優劣，而是為學的精神。
如何為學？
宋濂在《送東陽馬生序》的開頭就寫到“余幼時即嗜學”。他從小熱愛學習，而且，在從師之際，冒著冬天刺骨的寒風，背著行囊，忍著皮膚凍裂的疼痛，克服各種困難，憑借自己的努力，認真讀書、做學問。
你看他，沒有華麗的衣服和美麗的珠寶飾物，不會把自己裝扮成天上的仙人；你看他，也沒有更多的鋒芒，不會把自己裝飾成浮躁又自大的人，謙遜的他反而在官場和學舍里有自己舉足輕重的地位。荀子在《勸學》中也曾說過類似的例子，螃蟹有著“六跪而二螯”，卻成天假正經，找蛇和鱔的洞穴安身，浮躁又蠻橫。而“無爪牙之利，筋骨之強”的蚯蚓，踏踏實實地“上食埃土，下飲黃泉”，悶頭鉆洞，反而擁有自己的廳室。正是有著默默無聞的堅韌、淡定和信念，宋濂和蚯蚓并沒有碌碌無為，他們為自己打造出一片天地，享受成功后的喜悅。
因此，為學首先需要的是一份對學問的熱愛與執著，其次是有一份“為”的行動與努力，最后就是擁有一份堅定的信念。這種信念可以使熱愛常在，行動永恒。這三者可以理解為一個人的主觀能動性。
如果只有這份主觀能動性，不足以成功，客觀因素也在成功的道路上起著重要作用。在為學求得成功的路上，要學會求助于他人，宋濂和馬君則正是善于求助、利用他人的幫助，才把握住了成功的機遇。試想想，如果沒有那戶善良的“藏書之家”借書于宋濂，宋濂那份“嗜學”恐怕會被殘酷的事實消磨殆盡；如果沒有那位德高望重的“先達”為宋濂指點迷津，宋濂恐怕還要踏上更加艱苦的求學之路。當然，只有“自助”，才會有“人助”、“天助”。
很多人會去比較宋濂和我們之間的差別，他們說我們處在一個物質豐富的社會，理應像宋濂、馬君則一樣有不錯的成績，有一肚子學問。這點我不完全贊同。我們和宋濂比，我們有更多的物質誘惑。或許正是那些物質誘惑，使得我們不能淡定十足地坐在明亮的教室里安心讀書；面對學業上的失敗，我們更多的是把失敗歸結為教育制度，而不是自查、自糾。這樣比較下來，我們和荀子筆下躁動的螃蟹有何區別？！再者，面對機遇，我們不懂得把握。機遇像手中的流沙，有多少個幸運被我們丟失？有多少成功被我們摧毀？
我想，關于為學的思考，還有更多更深；但是，更重要的是行動，而六百多年前的宋濂，早為我們指明了通往成功的道路。
《送東陽馬生序》讀后感1000字
現在的我們正處在初三這個非常時期，每天早出晚歸，幾乎12個小時都在學習。開頭一段時間，大家還能堅持，過了一陣子，每個人都開始厭倦了，而現在不僅內心厭倦，嘴里也常常抱怨了。
讀了《送東陽馬生序》后，我就不敢再抱怨了。這篇文章是明代學者宋濂為勉勵晚輩，而講述了自己年輕時的學習之路。通過他的講述，我們了解到他求學所面臨的無書之難、無師之難和衣食之難以及他艱辛克服困難的過程。這篇文章讓我震動了。
為了解決無書之難，宋濂親自抄書，即使“天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸”也不敢懈怠逾約；雖有衣食之難，他對那些達官貴族的子弟絲毫不羨慕，心中只有學習這一個信念。
最令我敬佩的是他求師、從師的過程，為了有“碩師名人與游”，他“趨百里外”“執經叩問”；為了得到先生的解答，他簡直恭敬到了極點，又是“立侍左右”又是“俯身傾耳”，即使“遇其叱咄”，也仍然“色恭禮至”。可見他求知的欲望是多么強烈啊！至于從師之道，宋濂走得就更艱難了，即使是“足膚皸裂”、“四肢僵勁”也不放棄。這樣的精神實在可歌可嘆！
看看我們今天同學們學習的條件是何等的優越，和宋濂相比，簡直是在天堂。再看看我們的學習條件，簡直是天堂中的天堂啊！要書、要衣、要食，家長絕對不會含糊的，必是盡力滿足我們的要求。還有最值得一提的就是“師”的改變，現在的我們不僅會在不同學科有不同專業老師指導，而且也不需要我們“趨百里外”才能獲得指教。老師對每個學生都很負責、耐心，若是學生有問題詢問必會耐心詳盡地解答，保證我們會得到知識。這樣優越的條件是宋濂不敢想的，就是那些“太學”中的學生也想不到的。試問我們還有什么理由不好好珍惜呢？
有些人可能會說，宋濂處于封建社會中，要想出人頭地，只能靠寒窗苦讀，但我們就不同了，在當今的時代，學習不再是唯一的出路了，我們何苦那樣折磨自己呢？我認為此言差矣！今天是知識的社會，沒有知識怎能走向成功？學習知識怎能不付出艱辛努力？任何人要想取得大成功，必須要用超過常人的努力來鋪就成功之路，正如孟子所云“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。所以我們必須意識到只有用自己今天的汗水才能換來明天的成功。就拿現在的我們來說吧，只有用今日的付出才能換來明日的成績，才能保證自己在激烈的競爭的大潮中立于不敗之地。
我覺得這篇序不僅僅可以送給“東陽馬生“，更可送給所有的學子，甚至所有天下的人。相信每個讀過它的人都會受到鞭策和激勵。我更希望正在讀初三的我們能以此文自勉，停止抱怨，用自己現在的`艱辛去創造未來的成功。
《送東陽馬生序》讀后感1000字
“頭懸梁，椎刺股”“囊螢映雪”“鑿壁偷光”……我們聽說過太多苦學的故事，如今再讀宋濂的《送東陽馬生序》，卻給了我們一種不同的感受。
宋濂讀書求學苦不苦？苦！且不是一般的苦。且看證據：一、看書難。家里沒書，要去借讀，不僅要讀，而且要抄，即使“天大寒，硯冰堅”“手指不可曲伸”，也要抄錄完畢把書送還人家；二、求師難。找老師要跑到百里之外，老師還要耍大牌，動不動就給臉色看；三、求學難。好不容易有學上了，在路上就差點被凍死，住在旅店里，吃也吃不飽，穿也穿不好，這求學的日子，真不好過。
可我們從這種“苦”里邊讀出了另一種滋味——“樂”！每每從苦里邊透著開心地長舒一口氣，“余因得遍觀群書”，“卒獲有所聞”，“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。
宋濂這種苦中作樂、以苦為樂的精神，讓我們感動，更值得我們學習。
古人說，“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”苦大仇深似的懸梁刺股者，縱然可以通過頑強的意志獲得成功，但觀其人生形態，難免讓人產生悲憫之情，也有點讓人擔心——吃過大苦之后的人，會不會用享大樂來對自己的人生作一下補償呢？像那位“錐刺股”的蘇秦，掛六國帥印后，不也是自我膨脹起來，趕緊跑回家鄉炫權炫富么？建大宅，散千金，后來竟至敢于勾引起燕國的皇太后，得個車裂而死的悲慘結局。這種現象，在許多的官場腐化者中可以找到案例，而“暴發戶”們的奢侈消費，更讓我們明白了這一點。
而樂知者的學習形態本身就是享受，像白巖松一樣累并快樂著，像馬克思一樣把“斗爭”當作終極幸福，像華羅庚一樣期望可以工作到生命的最后一刻，像生來就無四肢的力克·胡哲一樣來抒寫自己的人生：我那好得不像話的生命體驗……
這種人，不把學習和工作過分地功利化，不是拿學習和工作當跳板，而是在學習中找到樂趣，在工作中找到成就感。“嗜學”，那是一種拼了命的喜歡，喜歡了就會快樂，一切艱難險阻就都成了浮云，中國共產黨只靠小米加步槍可以打敗全幅武裝的正規軍隊，最強有力的戰斗力，就是這種戰無不勝的革命樂觀主義精神！
人生最大的贏家不是意志堅強的人，而是安于吃苦樂于吃苦的人，把吃苦當作人生觀常態，像宋濂一樣，在苦中體會到無窮的樂趣，陶醉于自己所從事的事情中。我們若能在學習與工作中善于發現苦中之樂，樂于體會苦中之樂，我們那“無可奈何苦不堪言”的人生，必定華麗轉身，成為一種幸福完整的人生！
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