描寫西安的導(dǎo)游詞

　　西安是中國的重要城市，也是一直有著自己的獨特文化。下面是小編為大家整理的關(guān)于描寫西安的導(dǎo)游詞，歡迎大家的閱讀。

　　描寫西安的導(dǎo)游詞一

　　各位游客，大家好!

　　今天我們要參觀的是西安唐大明宮遺址公園：

　　唐朝是世界公認的中國最強盛的時代之一，唐長安城擁有三處大型宮城，即太極宮、西安大明宮和興慶宮。其中的西安大明宮，因為規(guī)模最大、制度完備、被看作是大唐帝國的統(tǒng)治中心和國家象征。

　　西安大明宮的布局非常講究，它嚴格按照中軸線對稱法配置建筑，從南至北依次為：丹鳳門、含元殿、宣政殿、紫宸殿、太液池、玄武門、重玄門等重要建筑，現(xiàn)在我們看到的就是丹鳳門遺址。

　　丹鳳門是西安大明宮的正南門，共有五個門道，上面建有高大的門樓。丹是紅色，代表熱烈、興旺，而鳳是中國神話傳說中的神鳥，曾被歷史上很多部族甚至王朝用作圖騰。丹鳳合起來就是紅色的鳳凰，代表的是大吉大利、大祥大瑞。

　　丹鳳門為古代城門中最高等級五門道制的杰出代表，丹鳳門的五個門道，每個門道寬8.5米，五個門道總計達51米多，比現(xiàn)在天安門的門道都要寬。丹鳳門門闕墩臺總長74.5米，南北寬33米，它的建筑規(guī)格之高、規(guī)模之大，都創(chuàng)下中國古代皇宮的宮門之最。

　　丹鳳門是一個交通通道，皇帝由正中的門洞進出;其它官員只能由兩側(cè)的門洞通行，右進左出，直到今天，我們的交通規(guī)則還是沿用這種“靠右前行”的辦法。

　　丹鳳門不僅僅是交通通道，更是唐代最高統(tǒng)治者與民眾溝通的最佳場所。每逢頒布赦令、登基大典、重大宴會、獻俘等活動時，皇帝會出現(xiàn)在門樓上，供萬民瞻仰。每逢皇帝宣赦時，丹鳳門前一側(cè)就立一根高桿，上面懸一只金雞，另一側(cè)放一面大鼓，待皇帝登樓，被赦免的囚犯在鼓聲中引至門前。

　　赦令宣讀完畢后當場釋放，唐人楊巨源有詩道：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”，說的就是宣赦;此外，唐玄宗還曾兩次在丹鳳門門樓上舉行宴會，招待突厥首領(lǐng)和使節(jié)。丹鳳門在唐代的作用，就類似于今天的北京天安門，或者說，丹鳳門就是唐代的天安門。

　　請大家隨著我進入丹鳳門，注意腳下的臺階，我們現(xiàn)在看到的是丹鳳門遺址博物館。它是2005年進行的考古發(fā)掘，外側(cè)的宏偉建筑，是根據(jù)復(fù)原研究和模擬設(shè)計而構(gòu)筑的保護性展廳。它將真正的遺址罩在大廳內(nèi)。為了達到既保護遺址又不影響參觀視線的目的，博物館由三層框架結(jié)構(gòu)組成，其建筑結(jié)構(gòu)距離遺址的邊沿約為60厘米，博物館外墻的色彩全部選用淡土黃色，為的就是要使這座建筑既能體現(xiàn)唐代皇宮正門的形制、尺度、建筑特色和宏偉端莊的風(fēng)格氣派，又有別于其它仿古建筑。

　　今天，它作為唐文化的代表，帶我們領(lǐng)略了一個統(tǒng)一大國的政治權(quán)威。

　　描寫西安的導(dǎo)游詞二

　　游客朋友們大家好!

　　現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺孝經(jīng)》；以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來都立在唐長安城務(wù)本坊的國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長安的佑國軍節(jié)度使韓建將長安城進行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會路一帶。由于那里地勢低洼，所以對保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。

　　“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個陳列室，八個碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創(chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢？這是因為碑林為孔廟舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個高大的牌坊叫做“太和元氣坊”。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴，彩畫也是有等級的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。

　　大家眼前看到的這兩個半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”；地方級孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個水池。孔子提倡學(xué)無止境，學(xué)問永遠沒有滿的時候，就像這水池，永遠也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當一回秀才。

　　在泮池北邊的這個石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當年，進出欞星門有嚴格規(guī)定：祭孔大典時，只有主祭的最高官員才能由中門出入；一般官員由西門出入；其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”。現(xiàn)在我們已經(jīng)進入了欞星門內(nèi)。中國古代的建筑都是講究中軸對稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對稱排列。兩邊的房間為臨時陳列室。大家請注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。