送東陽馬生序優(yōu)秀的讀后感

　　讀罷《送東陽馬生序》一文，之前也在網(wǎng)上看過有關(guān)此文的讀后感，我開始思考。

　　我思考的不是我們和宋濂、馬君則生活環(huán)境優(yōu)越性的對比，也不是我們之間所處社會的優(yōu)劣，而是為學的精神。

　　如何為學?

　　宋濂在《送東陽馬生序》的開頭就寫到余幼時即嗜學。他從小熱愛學習，而且，在從師之際，冒著冬天刺骨的寒風，背著行囊，忍著皮膚凍裂的疼痛，克服各種困難，憑借自己的努力，認真讀書、做學問。

　　你看他，沒有華麗的衣服和美麗的珠寶飾物，不會把自己裝扮成天上的仙人;你看他，也沒有更多的鋒芒，不會把自己裝飾成浮躁又自大的人，謙遜的他反而在官場和學舍里有自己舉足輕重的地位。荀子在《勸學》中也曾說過類似的例子，螃蟹有著六跪而二螯，卻成天假正經(jīng)，找蛇和鱔的洞穴安身，浮躁又蠻橫。而無爪牙之利，筋骨之強的蚯蚓，踏踏實實地上食埃土，下飲黃泉，悶頭鉆洞，反而擁有自己的廳室。正是有著默默無聞的堅韌、淡定和信念，宋濂和蚯蚓并沒有碌碌無為，他們?yōu)樽约捍蛟斐鲆黄斓兀硎艹晒蟮南矏偂?/p>

　　因此，為學首先需要的是一份對學問的熱愛與執(zhí)著，其次是有一份為的行動與努力，最后就是擁有一份堅定的信念。這種信念可以使熱愛常在，行動永恒。這三者可以理解為一個人的主觀能動性。

　　如果只有這份主觀能動性，不足以成功，客觀因素也在成功的道路上起著重要作用。在為學求得成功的路上，要學會求助于他人，宋濂和馬君則正是善于求助、利用他人的幫助，才把握住了成功的機遇。試想想，如果沒有那戶善良的藏書之家借書于宋濂，宋濂那份嗜學恐怕會被殘酷的事實消磨殆盡;如果沒有那位德高望重的先達為宋濂指點迷津，宋濂恐怕還要踏上更加艱苦的求學之路。當然，只有自助，才會有人助、天助。

　　很多人會去比較宋濂和我們之間的差別，他們說我們處在一個物質(zhì)豐富的.社會，理應像宋濂、馬君則一樣有不錯的成績，有一肚子學問。這點我不完全贊同。我們和宋濂比，我們有更多的物質(zhì)誘惑?；蛟S正是那些物質(zhì)誘惑，使得我們不能淡定十足地坐在明亮的教室里安心讀書;面對學業(yè)上的失敗，我們更多的是把失敗歸結(jié)為教育制度，而不是自查、自糾。這樣比較下來，我們和荀子筆下躁動的螃蟹有何區(qū)別?!再者，面對機遇，我們不懂得把握。機遇像手中的流沙，有多少個幸運被我們丟失?有多少成功被我們摧毀?

　　我想，關(guān)于為學的思考，還有更多更深;但是，更重要的是行動，而六百多年前的宋濂，早為我們指明了通往成功的道路。

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