清明節有感（優秀）

　　清明節是抒發，祭奠過世親人的特殊時節，這一刻可以用各種各樣的方式方法來表達個人情感，以緬懷先人。以下是小編整理的清明節有感，歡迎參考閱讀！

　　清明節有感1

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這是我們耳熟能詳的清明詩詞。清明節是中華民族傳統的紀念節日，是我國的一筆無形的非物質遺產，是每個中國人紀念先祖、緬懷英烈的體現。 著名作家冰心的《寄小讀者》二三有提及：“清明掃墓，雖不焚化紙錢，也可訓練小孩子一種恭肅靜默的對先人的敬禮。”是的，現代世俗的喧囂讓我們在這社會中為名為利的奮斗，殊不知我們的心浮躁起來了，忘卻了把握與身邊人相處的機會與時間，也抽不出一丁點時間去懷念過去，清明很好的給了我們這個時間。

　　追溯清明的歷史由來。清明既是節氣又是節日。不少人疑惑清明是我國農歷24個節氣的第5個節氣。為什么又是節日呢？這要追溯到古代的“寒食節”。寒食節是每年冬至后的第105天，恰在清明的前一天，舊時民間每逢寒食節，家家戶戶不舉火煮飯，只吃冷食。第二天是清明，人們上墳燒紙，修墓添土，以表示對亡者的懷念。這些風俗是春秋時流傳下來的。晉公子重耳為表達對介子推的無線愧疚和傷感創立了這一節目，也同時注定無法回報介子推成為了重耳一生的遺憾。我想創立這個節日重耳不僅想要后人緬懷已故之人，也是為了告誡后人及時報恩，莫要等待以致追悔莫及。

　　清明節，讓人緬懷先輩，令人悲嘆，令人振奮，這里面涵蓋了許多的先輩們的事跡，當他們入土為安之時，他們人生的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了！

　　曾有那么一件事我還印象深刻，在我們那有一青年，小時候母親早亡，父親為了讓處于單親家庭的他不缺乏母愛，父親幾乎擔當了父親與母親的兩個角色，對他十分溺愛，但他不如父意，早早退了學，求職去了，父親也理解他，雖然他后來工作越做越大，但每次打去電話都已工作太忙而被推脫，寄來大筆的錢時父親也只是一聲淡淡的嘆氣。直到最后他父親去世，他來時滿臉的淚花和歉意，盡管每年掃墓的清明他每次都來，但遺憾伴隨著他，至今他還抱有遺憾。生者追求的是健康，死者就讓其安息吧。

　　清明深刻讓我們感受到國人對生命的珍視，對親情、友情和愛情的眷戀，體現人文的關懷。清明也告誡我們有恩早報，珍惜在世之人，緬懷已故之人。

　　清明節有感2

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首唐詩，小時候就已經能背得滾瓜爛熟，但詩中那絲絲縷縷的悲傷，卻領會不到。如今，又到了一年一度的清明節，此刻，才真正領悟到這首流傳千年的唐詩中的情感。

　　清明時節雨紛紛。清明節三天假，每天都有雨，時而小雨綿綿，時而大雨傾盆，好似天公都在為那些逝去的人傷心，哭泣。路上行人欲斷魂。清明節，為的不就是讓我們為那些逝去的親人、朋友、先烈悼念、掃墓嗎？怎會不悲傷呢？

　　二十四節氣中，清明排第二。但它除了是節氣外，更是我國的傳統節日之一。清明節的習俗是豐富多彩的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、放風箏等一系列風俗體育活動。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

　　我從小居住在廣東，對于廣東的清明習俗也略知一二。首先，在廣東，清明祭祖的首選食物就是烤乳豬，每年清明，家家戶戶都會飄出烤乳豬的香味，可誘人了！還有各種糕點、水果，祭祖的時候放在一起，顯得十分隆重，也很有尊重先人的氣氛。其次，在祭祖儀式上，許多舊習俗也被保留了下來，比如說放鞭炮、燒紙錢等等，不過如今，更多的還是用鮮花拜祭，讓九泉之下的逝者也聞聞久違的花香嘛！

　　其實，在清明節，不僅僅要拜祭我們的親人、先祖、朋友，更應該要去拜祭那些先烈們。因為，是他們用熱血與生命，換回了我們如今幸福美滿的生活。站在先烈們的墓碑前，讓我們知道，今天的幸福生活來之不易，值得我們去珍惜、愛護。追思先烈，我們就會理解，他們流血犧牲，是為了讓我們這些后世子孫過上太平日子，有尊嚴地生活。所以，在清明時節，我們要緬懷先烈，追悼先烈，為他們掃掃墓，這是所有人都應該銘記的。

　　清明節有感3

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”此詩，上句寫出了天意，下句表達了人情。今天，雨下個不停。雨，可不可以認為似乎就是蒼天在流淚，下雨似乎是清明的標志，營造一種特定的氛圍，與有情天懷念故人。

　　清明是懷念去世親人的傳統節日。雖然不少地方的群眾用燒紙錢的方式來表達對已故者的感恩，這種行為看似很愚蠢，卻表現生者對死者的懷念。這是一個很特別的節日，沒有像人剛去世時那般難過及那種傷心所表現出來的嚎啕大哭。但那種說不盡，道不出懵懂依稀的感覺，著實讓人懷念、傷感。

　　鞭炮聲不時地從一個又一個墳前傳來，據說是為了讓死去的人更開心，快來收錢。誰都知道這種“愚蠢”的行為是一種迷信，是自欺欺人，可是誰又忍心破壞這份“愚蠢”的美好，這份沒有結果的依戀；我們也只能如此來悼念那不知在何方的親人朋友，來借此表達我們的一些心愿罷了。與其說這是一種迷信，還不如說這是一種憧憬，不是嗎？

　　雨阻止了不人們的腳步，更阻擋不住我們想念親人的那顆心。前方的路雖然遙遠，但我們有心中信念，憧憬。活著的人應快和的生活，死去的人應含笑九泉。清明，清明節不正是這種情感寄托？

　　清明節有感4

　　清明是二十四節氣之一，時間約在每年的陽歷４月５日前后。清明節后雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，人們忙于或植樹造林，美化家園；或浸種耕田，育秧培苗；或換季生產，重塑商機。

　　清明節前后掃墓的習俗由來已久。近年來，南京人掃墓似乎提前了行動，不到清明日，掃墓之人已爭先恐后，絡繹不絕，擁擠不堪，馬路上也經常會堵車，無端浪費了光陰。在我看來，掃墓是人之常情，在風和日麗、陽光明媚的日子，去祭祀已故的長輩，清掃一下墳地，寄托對親人的思念未嘗不可。

　　但是，許多人掃墓不免落入俗套。焚香、點燭、燒紙、上供，弄得墓地一片狼藉，不僅污染了環境，妨礙了別人的生活；又易引發火災，給社會帶來不安定的因素，應該設法予以避免（據報紙報道，每年都因掃墓而引發多起火災）。從文明的角度而言，清掃一下墓地，整理一下環境，獻一束鮮花，足可以表達對逝者的思念與崇敬。

　　人雖逝去，但親人之間的感情，是難以忘懷的。活著的人去給逝去的長輩掃墓，則是一種禮儀，故掃墓也是表達一種情感。 縱觀歷史，許多三代以上的祖墳，除了軒轅、炎帝、大禹和部分名人之外，很少有人問津。外戚之墳，更不必說了。可見掃墓這種關系，大致上只能維持三代到四代，其遠代祖宗，就無人顧問了。其墳也成了荒山野墓。

　　逝后修墳墓，占土地，與子孫爭地盤，實屬不當。有人問，火葬之后如何辦？是不是再搞墓穴，作為長眠之地。若如這樣下去，再過百年，墓穴遍地，泛濫成災，令人擔憂。現在已經有人提倡大海（水）長眠、樹根長眠，即將骨灰灑入江海，或埋在樹下，既衛生干凈，又使逝者回歸大自然，實屬明智之舉。

　　孝敬父母，是中華民族的美德，也是一種責任。但這種行動重在讓他們在有生之年享受天倫之樂，感受親情的溫暖，度過舒心的晚年。如果生前不孝，讓父母操心、憂心，找各種事由，責難父母，而在其死后，又建墓，又祭掃，逝者如何感覺到！實在沒有多大的意義。