黃山棠樾牌坊群導(dǎo)游詞
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黃山棠樾牌坊群導(dǎo)游詞【1】
“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”。世所罕見的歙縣棠樾牌坊群位于由黃山市市區(qū)前往全國歷史文化名城歙縣的途中，離屯溪約 26公里，離歙縣縣城約5公里。國家4A級(jí)景區(qū)。
棠樾牌坊群是古徽州人倫理道德、宗法思想的表現(xiàn)；“棠”指棠梨樹，“樾”為兩樹交蔭之下，“棠樾”意為棠蔭之處，這是一個(gè)古老的村落，自宋元以來已經(jīng)綿延了八百余年。該村的大姓鮑氏，他們的本源斷自晉咸和年間（326——335）的新安太守鮑弘。
棠樾鮑氏是一個(gè)以“孝悌”為核心、嚴(yán)格奉行封建禮教、倡導(dǎo)儒家倫理道德的家族。
牌坊俗名牌樓，是一種門洞式的、帶紀(jì)念性的獨(dú)特建筑物，是由欞星門衍變而來的。
牌坊是封建社會(huì)最高的榮譽(yù)象征，用來標(biāo)榜功德，宣揚(yáng)封建禮數(shù)。應(yīng)該說歷代統(tǒng)治者都很重視“精神文明建設(shè)”。為了表彰在忠孝節(jié)義等各方面“功勛顯赫”的官員，為朝廷和社會(huì)作出的“杰出貢獻(xiàn)”。徽州原有牌坊一千多個(gè)，現(xiàn)尚存有百余個(gè)，被譽(yù)為“牌坊之鄉(xiāng)”。棠樾牌坊群就是其中的代表。
棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會(huì)“忠孝節(jié)義”倫理道理的概貌。其中一座明代牌坊，橫匾上鐫刻“御制慈孝里”幾個(gè)大字，為皇帝表彰徽商鮑壽遜父子而建。據(jù)史書記載，元代歙縣守將李達(dá)率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，請(qǐng)他們決定誰死誰生。孰料父子爭死，以求他生，感天動(dòng)地、連亂軍也不忍下刀。后朝廷為旌表他們，賜建此坊。清乾隆皇帝也曾為鮑氏宗祠題聯(lián)曰：“慈孝天下無雙里，錦秀江南第一鄉(xiāng)。”又據(jù)傳，棠樾鮑氏家族當(dāng)時(shí)已有“忠”“孝”“節(jié)”牌坊，獨(dú)缺“義”字坊。其村鮑氏世家，至鮑漱芳時(shí)，官至兩淮鹽運(yùn)使司，掌握江南鹽業(yè)命脈。他欲求皇帝恩準(zhǔn)賜建“義”字坊，以光宗耀祖，便捐糧十萬擔(dān)，輸銀三萬兩，修筑河堤八百里，發(fā)放三省軍餉，此舉獲得朝廷恩準(zhǔn)。于是，在棠樾村頭又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”，政治與經(jīng)濟(jì)互為融貫的密切關(guān)系屢屢可見。棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國罕見，1981年9月被列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1、 鮑燦孝行坊
建于明嘉靖（1552—1567）初年。牌坊挑檐下的“龍鳳板”上鑲著“圣旨”二字，橫梁正反各有一對(duì)浮雕雄獅，顯得頗為英武。額題“旌表孝行贈(zèng)兵部右侍郎鮑燦”。據(jù)《歙縣志》記載：鮑燦讀書通達(dá)，不求仕進(jìn)。其母兩腳病疽，延醫(yī)多年無效。鮑燦事母，持續(xù)吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。他的孝行感動(dòng)了鄉(xiāng)里，經(jīng)請(qǐng)旨建造此坊。又因?yàn)樗逃訉O有方、被皇帝“榮封三代”，并特地為其祖父立坊。由于鮑燦的曾孫鮑象賢是工部尚書，所以皇帝贈(zèng)鮑燦“兵部左侍郎銜”。據(jù)說棠樾的孝子特別多，甚至可以說鮑氏家族是靠“孝”繁衍壯大起來的。這與歷代帝王都把“孝道”當(dāng)作修身齊家治國的根本思想分不開。
2、 慈孝里坊
為旌表宋末處士鮑余巖、鮑壽遜父子而建，是皇帝新批“御制”的。據(jù)史書記載，元代歙縣守將李達(dá)率部叛亂，燒殺擄掠。棠樾鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，讓他們決定誰死誰生，孰料父子爭死，以求他生，感天動(dòng)地，連亂軍也不忍下刀。后來朝廷為了旌表他們，賜建此坊。牌坊上還銘刻了明永樂皇帝的《慈孝詩》日：“父遭盜縛迫兇危，生死存亡在一時(shí)。……鮑家父母全仁孝，留取聲名照古今。”乾隆皇帝下江南時(shí)聽到這個(gè)事后，欣然寫下了“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”的對(duì)聯(lián)，并撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕，又刻御題對(duì)聯(lián)于其上。一座牌坊被幾朝皇帝加封，這在我國歷史上也不多見。
3、 鮑文齡妻江氏節(jié)孝坊
建成于清乾隆四十九年（1784年），額刻“矢貞全孝”、“立節(jié)完孤”。據(jù)縣志記載，江氏為棠樾人，26歲守寡后，“立節(jié)完孤”，把兒子集成培養(yǎng)成歙縣的名醫(yī)。寡婦守節(jié)，培養(yǎng)后嗣，被宗法社會(huì)認(rèn)為是最大的孝行，因?yàn)樽谧迨且揽垦y(tǒng)來維系的。所以在江氏80歲高齡時(shí)，族人為她請(qǐng)旌，建起了這座宛如其化身的牌坊。所謂“餓死事極小，失節(jié)事極大”。在徽州這個(gè)程朱理學(xué)的故鄉(xiāng)，女性受封建的節(jié)烈觀念殘害尤深，出現(xiàn)過一大批像《儒林外史》中的王三姑娘那樣、“自愿”殉夫的節(jié)婦烈女。
4、 樂善好施坊
建于清嘉慶二十五年（1821年）。據(jù)傳，棠樾鮑氏家族當(dāng)時(shí)已有“忠”、“孝”、“節(jié)”牌坊，獨(dú)缺“義”字坊。其村鮑氏世家至鮑瀨芳時(shí)，官至兩淮鹽運(yùn)使司，掌握江南鹽業(yè)命脈。他想求皇帝恩準(zhǔn)賜建“義”字坊以光宗耀祖，便捐糧十萬擔(dān)、捐銀三萬兩，修筑河堤八百里、發(fā)放三省軍餉。此舉獲得朝廷恩準(zhǔn)。于是，在棠樾村頭便又多了一座“好善樂施”的義字牌坊。
5、 鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊
建于清乾隆三十二年（1768年）。因旌表鮑文淵繼妻吳氏“節(jié)勁三冬”、“脈存一線”而建。據(jù)縣志記載：吳氏，嘉定人，22歲嫁入棠樾，時(shí)小姑生病，她晝夜護(hù)理。29歲時(shí)丈夫去世，她立節(jié)守志，對(duì)前室的孤子元標(biāo)視如親生，盡心撫養(yǎng)，直至其成家立業(yè)。鮑元標(biāo)也不負(fù)母恩，終于成為清季著名的書法家。年老之后，吳氏又傾其家產(chǎn)，為亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族屬中沒有錢安葬的人。“厚葬”也是對(duì)祖宗的孝順，當(dāng)然也值得頌揚(yáng)。吳氏還盡心侍奉患病的婆婆到壽終。她在60歲時(shí)辭世。吳氏的舉動(dòng)感動(dòng)了地的官員，遂打破繼妻不準(zhǔn)立坊的常規(guī)，破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛，但在牌坊額上“節(jié)勁三立”的“節(jié)”字上，還是留下了伏筆——把節(jié)字的.草頭與下面的“卩”錯(cuò)位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠(yuǎn)不能平等的。
6、 鮑逢昌孝子坊
建于清嘉慶二年（1797年），為旌表孝子鮑逢昌而建。據(jù)記載，逢昌的父親在明末離亂時(shí)外出多年，杳無音信。清順治三年（1646年），才14歲的逢昌便沿路乞討，千里尋父，最后終于在甘肅的雁門古寺找到了生病的父親。他為父親的背疽吮膿療瘡，并扶持父親回到家中。一進(jìn)家門又見母新病危在床，需要浙江富春山的真乳香醫(yī)治。母親服用后果然痊愈，族人便說這是他“天鑒精誠”、“孝愈其親”。
黃山棠樾牌坊群導(dǎo)游詞【2】
在棠樾村頭，坐落著7座氣勢恢弘的古牌坊。這些牌坊按照“忠孝節(jié)義”的順序排列。述說著幾百年來這座村莊的興衰。這些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黃山市的一個(gè)重要的旅游景點(diǎn)。
在封建社會(huì)里，為了表彰在“忠孝節(jié)義”等各方面“功勛顯赫”的官員，為朝庭興旺作出的“杰出貢獻(xiàn)”，當(dāng)朝政府常常批準(zhǔn)在這些人的故里村頭，修建“功德牌坊”，借以號(hào)召人們以此為榜樣報(bào)效朝庭。 歙縣棠樾牌坊群一改以往木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的特點(diǎn)，幾乎全部采用石料，且以質(zhì)地優(yōu)良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅(jiān)實(shí)，高大挺撥、恢宏華麗、氣宇軒昂。到了明清兩代，牌坊建筑藝術(shù)也日臻完善。
棠樾牌坊群就是明清時(shí)期建筑藝術(shù)的代表作。一連７座，建筑風(fēng)格混然一體，雖然時(shí)間跨度長達(dá)幾百年，但形同一氣呵成。據(jù)建筑專家們講：棠樾牌坊對(duì)研究明清時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及建筑藝術(shù)和徽商的形成和發(fā)展，甚至民居民俗都有極其重要價(jià)值。
第一座麻石牌坊：始建于明代嘉清年間，距今已有４５０余年。牌坊四柱落墩，古樸雄偉，在挑檐下的“龍鳳板”上，“圣旨”兩字鑲在其中，橫梁正反各有浮雕雄獅一對(duì)，英武異常。據(jù)介紹，被皇帝表彰的鮑燦，一生并未做過官，因教育子孫有方，其孫又在捍衛(wèi)明室江山的戰(zhàn)斗中，屢建奇功，被皇帝“榮封三代”，特為其祖立坊。
第二座牌坊：始建于明代永樂年間的“慈孝里”牌坊，乃皇帝親批“御制”，其政治待遇之高，可見一斑。牌坊上銘刻的“慈孝詩”記載了一個(gè)感人的故事。鮑家一子見父將被人殺害，便求代死。而父為了鮑氏家族不斷香火，要求處死自己，不殃子孫。鮑家父子上慈下孝之舉感天動(dòng)地，也感動(dòng)了那些強(qiáng)盜。乾隆皇帝下江南時(shí)聽到這個(gè)故事后，欣然寫下“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”，并撥銀將“慈孝里”牌坊重新修繕。并增其舊制，刻御題對(duì)聯(lián)于其上。一座牌坊幾朝皇帝加封，這在我國歷史上也不多見。
第三、四、五座牌坊：分別是“立節(jié)完孤”牌坊、“樂善好施”牌坊、“節(jié)勁三圣”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“節(jié)勁三冬”坊是為一位繼母所建。據(jù)說這位繼母在夫亡之后，歷盡婦道，把前妻之子重于親生，年老之后傾其家產(chǎn)，為亡夫維修祖墳。這一舉動(dòng)感動(dòng)了當(dāng)?shù)毓賳T，打破“孔孟之道”繼妻不準(zhǔn)立坊的常規(guī)，破例為她建造了一座規(guī)模與其他相等的牌坊。盡管得此厚愛，在牌坊額上“節(jié)勁三立”的節(jié)字上，還是留下了伏筆。把節(jié)字的草頭與下面的“卩”錯(cuò)位雕刻其上，以示繼室與原配在地位上是永遠(yuǎn)不能平等的。
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