河源導游詞介紹

　　河源市位于廣東省東北部，地處珠江三大支流之一的東江中上游，與廣州、深圳構成等腰大三角。北接江西省，東靠梅州市，南通惠州市，東連廣州市。1988年1月經國務院批準成立地級市，下轄源城區、東源區、紫金縣、龍川縣、和平縣、連平縣。總面積為1．58萬平方公里，人口為 337 多萬，居民主要是漢族，有1．5萬人是畬族。

　　河源市境內以山地丘陵為主，其中山地占53％，丘陵占36％，谷地和平原占1％，羅浮山脈由和平、連平縣沿西南延伸至廣州白云山，連平縣境內的黃牛石峰海拔1340米，為全市最高的山峰。北回歸線在河源市的南部通過，全市為亞熱帶季風氣候，年平均溫度為12．3℃，7月份平均溫度為28．4℃。溫和的氣候和幽深的山谷孕育出豐盛的物產。龍川礦泉水、彌猴桃世界聞名，忠信火蒜、三黃雞、香菇等遠銷海內外。

　　河源市交通十分便利，廣梅汕鐵路、京九鐵路貫穿境內，深圳至河源高速公路160公里，105．205國道橫貫全市各縣。新建設了大中橋梁30座，港口碼頭4座，全市形成了一個四通八達、方便、快捷的水陸交通網絡。河源市山川靈秀、人文薈萃，旅游資源得天獨厚，富有特色。有廣東最大的人工湖——新豐江水庫(萬綠湖)；有嶺南第一個統治者趙陀的遺跡——龍川陀城，有省重點文物保護單位——正相塔，龜峰塔等。還有陀城坑子里新石器時代遺址、孫中山入粵始祖遺跡、與羅浮山齊名的霍山等名勝古跡，吸引著眾多的游客。河源市位于廣東省東北部，東江上游，南接惠州、汕尾，北鄰江西贛州，東與梅州接壤，西與韶關相連。屬亞熱帶地帶，氣候溫和，雨量充沛。河源猶如鑲嵌在東江之畔的一顆明珠，市區別名槎城。東江自北向南流經市區(古稱河源水，河源由此得名)，新豐江從西向東繞城而過，兩江在市區東面交匯，整個城市三面環水。說到環境質量，河源可是大家旅游度假的好地方，監測數據表明，河源市空氣環境質量總體水平維持在國家一級標準，市區空氣質量達優級水平，素有“綠色之都”的美譽。河源市客家文化源遠流長，采茶戲、花朝戲、客家山歌和龍川雜技，被譽為嶺南文化的四朵奇葩。

　　客家山歌

　　河源客家山歌，是在河源五縣一區300多萬人口中流傳最久、最廣的民間藝術，它屬于民間流傳的口頭文學。河源市共有1800多個自?然村，300多萬居民中基本是客家人．只有一個畬族居民約一萬八千多人，但他們的習俗也與漢族客家居民相近。因而客家山歌在河源流傳最廣。另外，客家山歌是用客家方言唱的，所以客家人最愛聽，也最喜歡唱。因為它瑯瑯上口，娓娓動聽，是深為人們喜聞樂聽的一種藝術形式。千百年來，人們用它歌唱勞動、歌唱情感，抒發思想和激勵斗志。它具有鮮明的地方特色和獨特的藝術風格。特別是上了年紀的人覺得，唱起山歌來“山歌唱得心花開，山歌解得千年愁”，山里人一唱客家山歌，唱起來就能使人忘了苦和累，使心胸開闊明朗起來，輕松起來。正像客家山歌所唱的：

　　客家地方客家人，客家風俗客家情：

　　客家音唱客家歌，客家山歌格外親。

　　客家山歌情意長，好比河西麥牙糖：

　　又甜又韌又滑口．緊扯緊梆緊甜香

　　山歌唱出情和愛，唱出人生歡悲傷：

　　唱盡心中愁與苦，唱得心頭亮堂堂。

　　客家山歌在音律上節奏自由，富于變化。曲調高亢而嘹亮，抒情樸質，既有哲理性又有鼓動性，與古代的“竹枝詞”較為接近。 要探討河源客家山歌的流傳。得先從河源客家居民的歷史由來談起。據歷史資料記載，西晉末年，中國動亂，有不少漢人從中原地區逃亡南移，來到大江南北，再經江西、福建，再后定居在廣東的粵東北山區的九連山脈一帶山村。他們把中原地區的風土人情、民間文化中的口頭文學，即民歌、民謠，帶到這里。后來，與當地的土著居民在生活方式、生產活動，以及文化、語言、習俗等方面。都有了密切的聯系，并且長期互相交往、互相幫助、互相影響，而至水乳交融之境。由于文化活動的交流，使河源客家居民不斷吸收了當地土著居民的唱腔藝術和表現手法的影響，逐步形成了有地方色彩的客家山歌，客家風俗和客家文化。河源客家山歌，與現在的中原地區一帶的山歌，江南山歌比較，具有鮮明的地方特色和獨特的藝術風格。河源客家山歌與梅縣客家山歌比較，既是客家傳統一脈相傳，但也有不同的方言唱法，就旋律上、語音上．也各有不同的特點。

　　河源客家山歌的流傳，還有一種原因。因為他們從中原遷徙來的客家先民，所落居的地方都是居住在山區、人煙稀少的荒山野嶺之中，山高、林密，是猛虎野獸縱橫的所在地．客家先民在此落居后，從事開墾，耕耘，生產生活非常艱辛，人們上山砍柴、開山種植、下田耕作或過戶交談，都要走一段很偏僻的山間小路，因此，他們一出門就有一種幽僻感覺，或怕遇上毒蛇猛獸的危險。因而就喜歡用大聲響氣的大嗓子來“吊個聲腔”唱幾句山歌，一來壯壯自己的膽，驚嚇野獸；二來便能呼喚對方得到有個照應，以驅散山里的寂寞．久而久之

　　，便養成了愛唱山歌的習慣。另外．由于長期以來，居住在偏僻山區的客家人．大部分缺乏文化，尤其是婦女，在封建社會里很少受教育的機會，由于封建社會的束縛，她們只能私下用山歌來表達自己的感情。當時的客家居民風俗習慣是女的只能在家里理家務，或在家里紡紗織布，出外的重活和對外交往全部由男人干，所以女的出門很少，只留在家里料理家務，有的女孩子長大成人后為了表達自己的愛情，只能趁父母長輩不在家．出去溪邊挑水、洗衣的空間機會，與愛慕的男青年隔遠招呼，互相用山歌來表達相互愛戀之情。所以愛情山歌

　　在客家山歌中占了很大的份量。過來，由于客家居民大都沒有文化．只能看到什么或想到什么就觸景生情地聯想到唱什么，客家山歌的“比”、“興”的表現手法就形成了常用的規律。

　　客家山歌作為勞動人民的一種口頭文學，他的素材是在勞動人民的勞動生活中長期積累的，它以勞動人民生產、生活為基礎．在生產斗爭中反映的是勞動人民的理想和愿望；所表現的形式和手法是勞動人民所喜歡愛好的，它有濃郁的生活氣息，有通俗易懂的地方語言和風俗習慣，容易溝通接受。所以有強烈的民眾性、地方性、流傳性，因此受到客家居民的歡迎和喜愛。

　　河源客家山歌經過長期的流傳、演變和不斷發展，既保留它的`民間文學傳統，又在各個發展階段，按照歷史風貌不斷有所創新和進步，從傳統的口頭文學中推陳出新．發展到文字記載，并且在音樂旋律上，也不斷得到創新和發展。如：客家山歌的“賦”、“比”、“興”和“雙關”“對偶”、“排比”、“夸張”等表現手法。以及四句七言格式的音韻和常見的山歌引歌號子，尾駁尾，五句板，發展到山歌小演唱、山歌表演唱、山歌說唱、山歌劇等客家戲。因為它的語言豐富、通俗易懂、形象生動、情深意切，直接反映了地方風土人情，有豐富的思想內涵，使當地群眾容易接受。如全國獨有的戲種、紫金的客家花朝戲，就是從客家山歌長期發展 創新、提高、提煉出來的藝術形式。建國以來，河源客家山歌在“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針指引下，把傳統性的山歌藝術創作手法，結合黨的各個時

　　期的各項方針政策，創作出新的內容，為社會主義建設時期各個中心工作服務，既宣傳了黨的各項方針政策，又豐富了群眾文化生活，受到政府部門的重視、社會的關注、群眾的好評。七、八十年代原河源山歌劇團編導陳旋輝、陳勛華同志創作的客家山歌劇《林區人家》曾獲得了中南地區文藝匯演一等獎；文化干部黃東同志創作的山歌劇《花香密甜》；劉暹輝創作的山歌小演唱《做豬斗》、《劉二叔》等等都獲得了縣和惠陽地區作品評選一等獎……

　　(山歌故事)

　　從前，村里有個劉貴仟，因為他嗜酒如命，成日喝得昏昏大醉，臉上紅得像火燒屎缸橋，因此，人們給了他個外號，叫“酒鬼癲。”有一日，一位同鄉，問他喝不喝酒。他說：“我醉不喝了。”同鄉說：“你再不喝了?”因為客家方言“醉”與“再”是同音)他解釋說：“我是講喝醉了以后就不喝，不醉時還要喝哩。”他每逢圩日常常赴圩飲酒，往往飲得叮當大醉而回。曾經有人勸過他，但他不聽。都說醉了就不喝。有一日，他赴圩因飲酒過量，回家時口里哼著山歌，瘋瘋癲癲，左搖右擺，走起路來，口中哼道：“好酒喝來唔知醉，好戲看來唔知累；好妹嬲來難分手，唔肯與你拆陣歸。”唱完后忽然跌倒在路邊的洼地上。正巧這時，來了個村婦扶起他來，他昏醉中隨口編唱出一首山歌：“喝酒喝得醉連連．失腳跌在大路邊；無情阿妹身邊過．有情阿妹雙手牽。”扶他的村婦也立即以教育的口氣用山歌答道：“喝得酒多發酒癲，幸得跌倒妹身邊：今次跌倒妹牽起，下次跌倒哪人牽?”他睜開眼睛一看，看見竟是自己的老婆，原來她是尋找丈夫而來的。他聽著她在歌中動之以情，講之以理的勸說，勸他不要再次飲酒過量損壞身子的壞習慣．他聽后慚愧得很。感激地對老婆說：“你的山歌使我醒酒了。”從此，他便下決心改正了嗜酒的壞習慣。以后，朋友叫他赴圩喝酒時，他記著前次的教訓．口編山歌回答道：

　　上次喝酒遭大難．

　　跌在路邊濕水灘：

　　好得老婆來扶起：

　　爭點報到去陰間。

　　(山歌故事)

　　【蘇家圍客家鄉村旅游區】

　　講解線索：

　　【簡介】一【迎親橋】一【迎親坪】一【客家鄉村性別文化展區】一【蘇公祠】一【光化堂】一【山歌臺、古榕】一【蘇氏學堂】一【義江古廟】一【娘家作坊】一【客家婚俗表演區】一【歷史標語文化展示區】一【農事四季廊】

　　【簡介】

　　接下來我們游覽的是河源蘇家圍客家鄉村旅游區。該景區位于河源東源縣義合鎮蘇圍村。為什么叫蘇家圍呢?因為這里是北宋文豪蘇東坡后裔的聚居地，因而得名。在這里，有江風、竹韻、老屋i古榕、漁船、水車，游客可以體驗鄉村

　　的輕松和休閑；而濃厚的歷史文化則使蘇家圍更具魅力，蘇氏文化、客家文化、鄉村文化在這里交匯，形成了一個具有濃郁文化特色的南中國畫里鄉村，定會令您的蘇家圍之行不僅是一次休閑之旅，更是一次知識之旅!

　　蘇家圍客家鄉村旅游區是廣東省重點旅游扶貧項目，它既是廣東三大旅游扶貧示范點之一，也是全國農業旅游示范點。

　　【迎親橋】

　　如同黃山的迎客松一樣，迎親橋是游客到蘇家圍的第一個景點。這里所說的“迎親”是迎接親人到來之意：每一位來蘇家圍的游客都是蘇家圍人的親人，過了這座橋大家就是自家人了。今天，我代表好客的蘇家圍人盡地主之誼，帶親人朋友回家看看。

　　【迎親坪】

　　過了迎親橋，來到迎親坪，進門就是自家人。這迎親坪包括豐收坪、水車園和桃花林，若是在節假日，還可以看到難得一見的金龍起舞。蘇東坡并不一定來過蘇家圍，但他的后人是如何找到東坡居士一生向往的充滿田園詩意的樂土呢?不用著急，聽我慢慢講來：大家都看到了這一片紫色的植物吧，這是紫蘇草。700年前蘇東坡第七世孫蘇天榮在番禺當官，從江西順東江南下，夜宿合水江邊。當晚他做了個夢，夢見五個老人指著一棵大樹告訴他，這是紫蘇。我們都看到了，紫蘇只不過是一種草本植物，怎么會長成大樹呢?蘇天榮很奇怪地問：“紫蘇怎么能長這么大?”五個老人說“樹得其土”就消失了。蘇天榮醒了之后上岸一看，．果然有一棵大樹，枝繁葉茂，四周也是風景宜人，回想紫蘇成大樹一夢，認定這就是能使蘇家大紅大紫的福地，于是囑后人在此定居，開創了蘇家圍的歷史。自蘇天榮途經合水至今已有7 00多年的歷史。蘇家圍人為紀念蘇天榮的夢兆卜居，追溯天榮為始祖，至今已發展到28代；若追溯東坡為始祖，則已有3 5代。