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《何謂文化》讀后感

實用文 時間:2021-08-31 手機版

《何謂文化》讀后感4篇

  《何謂文化》是長江文藝出版社出版的圖書,作者是余秋雨。在《何謂文化》中,余秋雨先生首次對文化這一根本問題作出自己的回答。其從理論,生命,文明,古典四個方面,全面詮釋文化究竟是什么。以下是小編為大家收集的《何謂文化》讀后感,希望對你們有用。

  《何謂文化》讀后感

  一直很喜歡余秋雨的書,他的書特別適合夜讀,在靜靜的夜里,一盞臺燈,隨著他的腳步可以輕輕的漫步歷史,細細的咀嚼文化,這種喧囂的世界獲得暫時的寧靜感覺特別輕松。他的新書《何謂文化》出版了,便迫不及待的從當當上買來,一周左右的時間看完。對于何謂文化,作者從四個方面進行了解答。

  第一、學理的回答,較為系統詳細的介紹了文化的概念以及功能,雖然名為“學理”但很直白讓我們對文化有個很直接的認識。

  第二,生命的回答,通過幾個人物,導演謝晉、戲劇家黃佐臨、作家巴金以及其他幾位文化人如何用生命解讀文化的真諦。

  第三、大地的回答,是作者本人撰寫的一些碑文和書法作品。第四、古典的回答,主要是把四篇古文如《離騷》翻譯成現代散文,進步體會文化的魅力。

  第一部分和第二部分讀起來蕩氣回腸,字里行間把文化的魅力一展無遺,但第三第四部分實在不敢恭維,大有湊頁數之嫌,有的碑文的確值得一讀,但附帶的書法作品有點畫蛇添足,四篇古文翻譯更是差強人意,就像把唐裝改成西服,有點不倫不類。瑕不掩瑜,還是值得一讀。

  《何謂文化》讀后感

  近期拜讀了余秋雨先生的《何謂文化》一書,收獲頗多;本書透過學理、生命、大地以及古典的視角對文化,作了回答,既有理論的深度,又有鮮活生命的動情,既有珍貴遺跡的見證,又有古人情懷的述說,可謂最誠懇最隆重。

  雖然文化這個課題極大,但也可以依著作者的思路來談談自己的見解。說起文化,首先應該是給文化下一個定義,借余先生的話:文化,是一種包含精神價值和生活方式的生態共同體。它通過積累和引導,創建集體人格。這句話說得非常簡潔卻又不容易理解,舉個例子,我們每逢過春節,漂泊在外的人們總要趕在除夕之夜回去團聚,不遠千山萬水,總要貼對聯,放鞭炮,走親訪友,給晚輩準備紅包,這種除夕夜的團圓,應該算是我們的精神價值取向,一系列的行為算是生活方式,這是一種文化,也是一種時間的“積累”,并且可以有責任通過“引導”而漸漸沉淀成一種“集體人格”,在魯迅的筆下稱作“國民性”,而中華文化的最重要成果,就是中國人的集體人格。這點在我看來,因為我們有著共同的的精神價值,認同并且一直踐行著,這才讓我們沒有文化差異和突兀,交流起來才能有家一般的感受和體味,譬如某個企業文化,員工認同共同的價值取向和表現相似行為方式。

  《何謂文化》讀后感

  十一長假過了好幾天才想起來認真讀一下放假前收到的《何謂文化》,這本書是余秋雨先生的新作,所選文章都是第一次面世,并不是以往文章的刪改精選,這使得我在翻開書之前就有了一定的好奇,這里面講的是什么?對于那些一見到“余秋雨”這個名字就反感,于是在沒讀書之前就來抨擊書本的同學,恭喜你們,沒有實證精神,在網絡空間上對余先生謾罵,恭喜你們沒有公共空間意識,這兩點都是在《何謂文化》中提到的。想反駁我嗎?先讀書去。其實我很理解那種人,改變這個壞習慣很困難,因為我也有這個毛病,在書店一見到一本書是韓寒寫的,第一反應“哦,破書”,然后就把它扔開。但是這本《何謂文化》寫得實在是好,它本身就是余先生對于文化的感悟,任何感想在其面前都是蒼白無力的。既然自己無能表達如此精美的尤物,便想幾句吧,可是每篇文章都是那么的完整,以至于摘出任何一句都不足以表現和發揮其在原文中的含義和力量。要想只能把整本書每一個字都敲出來。這本書的架構很奇特,分成了四個部分:

  首先是“學理的回答”,余先生收集了一些自己多年來在世界各地學術報告上的講座,匯編成一個部分,系統的整理了中華文化的優點,弊病,和近三十年的進步。其中對現實文化的擔憂很引人注意,比如復古文化正在沖擊著創新文化,使得創新和突破反倒失去了合理性;民粹很像民主,但絕不是民主;文化的耗損機制,使得大部分資源集中在各種官方機構中,而大部分創造力都散落在非官方;文人很難得到尊嚴等等。在《身上的文化》一文中,四個概念使我一下子就感同身受,“不再扮演”“不再黏著”“必要貯存”“必要風范”,不僅是在文化方面,各行各業的泰斗都應該體現這四個特質。《向市長建言》一文,十分尖銳地指出了現在各種城市奇葩建設的弊病:不恰當的“發掘本地古人”、“重建文化遺跡”、“大話地方特色”,并提出了自己建議市長注意的兩個環節“公共審美”和“集體禮儀”。

  第二部分是“生命的回答”,余先生回憶了與巴金、謝晉、黃佐臨、白先勇、余光中、林懷民等文化巨匠的交往,用十分動情的文筆描述了這些或多或少陷入過“非文化”困境的,或是與常人的活法背道而馳的大家們是如何踐行著文化人的責任感,如何承載著文化的重量,如何開辟著生命的'疆域,如何追尋著文化的執著。讀到這一部分的時候我常常忍不住停一下,哭一會,然后再停一下,再哭一會。也許前些年我讀到這樣的東西,只會把它當成傳記,現在隨著年齡增長,閱歷豐富了一點,又見證了社會的一些大事件,而我又成長到足以感知這些大事件體現的變化,對比之下,這些大師所闡釋的東西,實在是太稀缺了,我的哭,不是因為感動,而是被這些偉大的人格所擊到,就像是很多人去了青藏高原見到真正的美景會哭一樣,就像那英說的“你的聲音打到我了”然后梨花帶雨一樣。當然,余先生在這部分也順帶諷刺了一下那些造謠的小人,沒有任何人能把造謠和小人闡釋的比余先生更深刻,更立體,更有文學色彩了。

  第三部分是“大地的回答”,摘錄了一些多年來余先生為各地名勝題寫的碑文,體現了余先生對古典句韻高超的駕馭能力,同時又不難讀懂。書中還印了一些余先生的書法作品,包括那副著名的“拜水都江堰,問道青城山”。

  第四部分是對一些經典的白話文翻譯,包括《心經》、《離騷》、《逍遙游》、《赤壁賦》。用序言里的話說,“在把握原文奧義的學術前提下,挖掘出古今文思之通,古今詩情之通,古今哲理之通,然后用盡可能優美的白話散文予以表述。因此,這種翻譯,不是拉線搭橋,而是鑿通隧道,其難無比”。經典經過余先生的散文化筆法,足以成為當世經典翻譯的范例。這里摘取《逍遙游》中的一段,使大家略窺一二:“大鵬從上往下看,只見野馬般的霧氣和塵埃相互吹息,天色如此青蒼,不知是天的本色,還是因為深遠至極而顯現這種顏色?”再如《赤壁賦》的一段:“不一會,月亮從東山升起,徘徊于東南星辰之間。白霧橫罩江面,水光連接蒼穹,我們的船恰如一片蘆葉,浮越于萬頃空間。”《離騷》的翻譯更是功力深厚,可是段落太長,就不了,大家有興趣可以自己去看。

  最后,用本書的內容簡介作結:跨時空與地域的雙重視角,使本書既有理論上的厚度深度,又不乏感人的故事與動情的文筆。堪稱20多年來余秋雨先生關于文化思索的最誠懇、最隆重、最重要的著述。

  我強烈推薦此書。看這本書而花費掉的時間是絕對值得的!


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