【精華】教學計劃合集九篇

　　時間一晃而過，我們的教學工作又將在忙碌中充實著，在喜悅中收獲著，寫好教學計劃才不會讓我們努力的時候迷失方向哦。很多人都十分頭疼怎么寫一份精彩的教學計劃，下面是小編精心整理的教學計劃10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

教學計劃 篇1

　　教學目的

　　1.懂得發問的意義，學會做一個樂于發問、善于發問、勤于發問的人。

　　2.學習正面論證與反面論證相結合來論證論點的寫法。

　　3.學習本文在正反論證過程中采用舉例和講道理論證的方法。

重點難點

　　1.重點：學會正面論證與反面論證相結合的論證方法。

　　2.難點：如何緊扣論點選擇典型論據。

學法引導

　　1.學生自讀課文，找出文章中心論點，與上一課《懷疑與學問》嘗試比較體會異同。

　　2.細讀課文，理清結構層次，找出正面論證、反面論證的部分，并具體分析運用怎樣的論證方法論說道理的。

教學時間

　　二課時

教學過程

　　第一課時

　　一、預習

　　1.解釋下列詞語。

　　介意：在意或注意。

　　景仰：佩服尊敬；仰慕。

　　平淡無奇：平平淡淡，沒有什么特點出色的地方。奇，特殊的。

　　尋根究底：尋求根由，追究底細。弄清事物的來龍去脈。

　　自以為是：認為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見。是：對，正確。

　　潛修靜想：形容專心研究，認真思考。

　　典籍：記載古代法制的圖書。也泛指古代圖書。

　　2.閱讀課文，編寫閱讀提綱。

　　二、導入

　　所謂學問，一是學，一是問，虛心求教才是應有的態度。這篇文章的意圖是提倡發問。讀后想想，我們從中受到了些什么啟發。

　　三、正課

　　1.學生自讀課文，要求：

　　（1）思考：為什么要提倡發問的精神？不問不行嗎？

　　學生回答后教師講述：

　　發問是思想的初步、研究的動機。一切知識的獲得，大都從發問而來；新發明、新創造也常常由發問開端。古今中外有成就者都是能發問、勤發問的人。牛頓等人的事例就足以證明發問精神的可貴。而不問則不能求得真知，因為不問就不能研究，文明就不能進步；不問就會把錯的、偽的當作了對的、真的；發現的問題越多，才能對實際事物看得越清楚，對所學才更有把握。所以，提倡發問精神又有了它的必要性。能發問、勤發問，就擁有了開啟密庫里的珍奇的鑰匙，何不多問呢？

　　（2）從下面四句話中選出文章的論點：

　　A.我們日常所見所聞所接觸的事物里有很多的道理。

　　B.發問的精神是打開知識寶庫的鑰匙。

　　C.發問是思想的初步，研究的動機。一切知識的獲得，大都從發問而來；新發明、新創造也常常由發問開端。

　　D.能發問，勤發問的人，頭腦自然會日益豐富，眼光自然會日益敏銳。

　　討論后明確：

　　選C。A只是引出論題的引子；B運用了一個比喻，只是形象地說理；D是作為證明論點的理論論據使用的。

　　2.仔細研讀課文，思考問題：

　　（1）本文的中心論點是怎么提出來的？

　　明確：

　　課文第1－3段，講通俗的道理，設生動的比喻，引出論題“發問的精神”。第4段提出正面論點，即中心論點：發問是思想的初步，研究的動機。一切知識的獲得，大都從發問而來；新發明、新創造也常常由發問開端。

　　（2）課文前半部分從正面證明論點，舉了哪些事例？列舉這些事例的段落是怎樣同上下文緊密聯系的？

　　明確：

　　依次列舉了牛頓（第5段）、瓦特（第6段）、釋迦牟尼（第7段）、孔子（第8段）的事例，來證明發問精神的可貴。

　　列舉這些事例之前，先在第4段用“能發問、勤發問的人……他偏會看出不平常的道理”這兩句，分析“能發問、勤發問的人”的共同特點，然后用“這樣的人，古今中外都有的是”引起下文。列舉這些事例之后，在第9段用“夠了，夠了，不必多舉了”過渡，用“舉出這幾個人物，無非要證明發問精神的可貴”一句歸結到論點。這樣寫，文章上下文之間過渡自然，論點論據配合緊密。

　　（3）第9段“我們雖然不一定人人能成為大科學家大思想家”能否改成“大思想家大科學家”或別的稱謂呢？

　　討論并歸納：

　　不能。因為這關系到上文列舉的四位名人的順序，前兩位是“大科學家”，后兩位是“大思想家”，所以這里在歸納時按上文順序寫成“大科學家大思想家”。這體現了文章語言表達非常嚴謹周密。

　　（4）你覺得課文選用的四個事例是否很妥貼？為什么？

　　你能為課文補充今人好問的事例嗎？

　　四、總結

　　本文通過講道理，設比喻，引出“發問的精神”的論題，接著提出中心論點，并列舉了四位名人的事例，從正面論證論點。

　　五、板書設計

　　引出論題——發問的精神（1－3段）

　　提出正面論點——發問是思想的初步、研究的動機。一切知識的獲得，大都從發問而來；新發明、新創造也常常由發問開端。（4段）

　　牛頓發問的事例（5段）

　　正面論證 舉例論證 瓦特發問的事例（6段）

　　（5－9段） （5－8段） 釋迦牟尼發問的事例（7段）

　　孔子發問的事例（8段）

　　歸納小結（9段）

　　六、作業

　　完成課后練習三。

　　第二課時

　　一、預習

　　閱讀課文，思考課后練習二。

　　二、導入

　　這節課我們分析課文的后半部分，這一部分和前半部分不同，先提出一個錯誤觀點，然后證明這個觀點是不正確的。這應該怎么寫呢？

　　三、正課

　　1.仔細研讀課文，思考問題：

　　（1）課文后半部分提出了什么反面論點？分哪幾個層次對反面論點作分析論述，指出其“漏洞”的？又用哪些詞語把幾個層次串聯在一起的？

　　明確：

　　課文第10段用假設“也許有人會說”引出了反面論點：“知識和道理，可以從書上讀到，老師也會給我們講解，只要努力學習，牢牢記住就成了，何必多問？”

　　分三個層次對反面論點作分析論述：

　　A.墨守舊說，不能發問，就不能研究，文明就不能進步。

　　B.一味吸取，不去審問，會把錯的、偽的當作了對的、真的。

　　C.發現的問題越多，才能對實際事物看得越清楚，對所學才更有把握。

　　提出反面論點后，先用兩句作總的否定：“說這話，大概自以為是。可是仔細想想，就會看出漏洞。”然后用“第一”“其次”“更進一步說”等詞語關聯，銜接緊密，層次清楚。

　　（2）篇末“那么，你萬不可忘記那把鑰匙，你得能發問，勤發問。”句中的“那把鑰匙” 指什么？它與前文哪些語句相呼應？

　　明確：

　　“那把鑰匙”指發問的精神，與前文第2段“我們要用一把鑰匙去開啟”，第3段“這把鑰匙就是發問的精神”相呼應。

　　（3）本文的論點與《懷疑與學問》一文的論點有何異同？

　　明確：

　　兩文的論點從精神本質上是一致的，都強調了懷疑、發問對于做學問的重要作用。不同在于《懷疑與學問》直接從兩者的相互關系的角度，深入剖析，并且采用先提出中心論點再運用兩個分論點支撐的方法闡明道理。本文則是先講通俗的道理，設生動的比喻，引出論題后，提出正面論點，舉事例證明，然后提出反面論點，分三個層次對反面論點作分析論述，批駁其錯誤。

　　（4）本文多次運用反問的修辭手法，請從課文中找出來，談談反問句的使用有什么好處？

　　明確：反問句的使用，強化了語氣，強調了觀點，強調了情感，并造成文章的波瀾。

　　2.請根據以上分析，編擬出課文段落層次提綱。（見板書）

　　3.鞏固練習。

　　讀下面的語句，答題：

　　（1）這種道理猶如封鎖在密庫石室里的珍奇，我們要用一把鑰匙去開啟。這把鑰匙就是發問的精神。

　　指出這兩個比喻句的本體和喻體。

　　答案：A本體－事物的道理 喻體－封鎖在密庫石室里的珍奇

　　B本體－發問的精神 喻體－鑰匙

　　（2）你忍心讓你的智慧之門永閉嗎？你愿意永遠盲目地讓別人帶著你走嗎？你愿意永遠只做兩腳書柜嗎？

　　這段話使用了什么修辭手法？加點字的含義是什么？

　　答案：使用了排比、比喻的修辭手法。“兩腳書柜”是比喻只擁有知識而不會運用知識的人。

　　四、總結

　　文章從如何做學問的高度，明確提出了“發問是思想的初步，研究的動機。一切知識的獲得，大都從發問而來；新發明、新創造也常常由發問開端。”的論點，并運用確鑿的例證和透辟的分析進行正反論證。有直接的闡述，也有反面的駁斥，破立結合，增強了說理的說服力。

　　五、板書設計

　　引出論題——發問的精神（1－3段）

　　提出正面論點——發問是思想的初步、研究的動機。一切知識的獲得，大都從發問而來；新發明、新創造也常常由發問開端。（4段）

　　牛頓發問的事例（5段）

　　正面論證 舉例論證 瓦特發問的事例（6段）

　　（4－9段） （5－8段） 釋迦牟尼發問的事例（7段）

　　孔子發問的事例（8段）

　　歸納小結（9段）

　　提出反面論點——知識和道理，可以從書上讀到，老師也會給

　　我們講解，只要牢牢記住就成了，何必多問？（10段）

　　墨守舊說，不能發問，就不能研究，文明就不能進

　　反面論證 分析反面 步（11段）

　　（10－14段） 論點的錯誤 一味吸取，不去審問，就會把錯的、偽的當作了對

　　（11－13段） 的、真的。（12段）

　　發現的問題越多，才能對實際事物看得越清楚，對所學才更有把握。（13段）

　　歸納小結（14段）

　　六、作業

　　完成課后練習一、二題。