有關(guān)揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞范文
關(guān)于導(dǎo)游詞，各地各國(guó)的都有，如果一定要寫(xiě)導(dǎo)游詞的話，我最想寫(xiě)的就是 揚(yáng)州瘦西湖的導(dǎo)游詞。說(shuō)一說(shuō)關(guān)于揚(yáng)州的傳說(shuō)，和關(guān)于瘦西湖的傳說(shuō)。
“天下西湖，三十有六”，惟揚(yáng)州的西湖，以其清秀婉麗的風(fēng)姿獨(dú)異諸湖，占得一個(gè)恰如其分的“瘦”字。
瘦西湖風(fēng)景區(qū)是蜀岡－瘦西湖國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時(shí)放時(shí)收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時(shí)期，瘦西湖沿岸陸續(xù)建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度“南巡”，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的盛況。清代錢(qián)塘詩(shī)人汪沆將揚(yáng)州西湖與杭州西湖作了對(duì)比，寫(xiě)道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫(huà)圖。也是銷(xiāo)金一鍋?zhàn)樱蕬?yīng)喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。
瘦西湖風(fēng)景區(qū)為我國(guó)湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構(gòu)成了一個(gè)以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術(shù)境界，歷史上有二十四景著稱(chēng)于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長(zhǎng)堤春柳、荷浦熏風(fēng)、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺(tái)明月、三過(guò)留蹤、蜀岡晚照、萬(wàn)松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫(huà)卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區(qū)是這幅畫(huà)卷的神來(lái)之筆。
瘦西湖的美麗景致，非常早就為人們所向往。清人劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝”。另一位清人沈復(fù)在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點(diǎn)綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過(guò)此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯(lián)絡(luò)至山，氣勢(shì)俱貫。”歷史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽(yáng)修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達(dá)夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章。“煙花三月下?lián)P州”、“園林多是宅，車(chē)馬少于船”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、“珠簾十里卷春風(fēng)”、“綠楊城郭是揚(yáng)州”等數(shù)不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。
瘦西湖風(fēng)景區(qū)正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風(fēng)韻，成為古今中外賓客紛至沓來(lái)的著名的`游覽勝地。
瘦西湖風(fēng)景區(qū)是首批中國(guó)優(yōu)秀旅游城市揚(yáng)州的重要對(duì)外窗口，擁有國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家“AAAA”級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)等殊榮。近年來(lái)，瘦西湖風(fēng)景區(qū)不斷開(kāi)發(fā)建設(shè)景區(qū)、景點(diǎn)，面積已達(dá)168。32公頃，食、行、游、購(gòu)、娛等旅游配套設(shè)施日趨完善，隨著ISO9001國(guó)際質(zhì)量體系的認(rèn)證，將為新世紀(jì)的可持續(xù)發(fā)展和走向國(guó)際旅游市場(chǎng)注入新的內(nèi)涵。
十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺(tái)樓榭，錯(cuò)落有致。人文景觀，獨(dú)具風(fēng)韻。瘦西湖正向八方游客敞開(kāi)懷抱，熱情歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的佳賓高朋。
五亭橋
瘦西湖在全國(guó)園林中獨(dú)樹(shù)一幟，五亭橋又是瘦西湖的標(biāo)志，在全國(guó)園林中有一席之地。其最大的特點(diǎn)是陰柔陽(yáng)剛的完美結(jié)合，南秀北雄的有機(jī)融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒所建，是由于建于蓮花堤上，還是由于形狀象一朵盛開(kāi)的蓮花，所以它又叫蓮花橋。
據(jù)說(shuō)，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點(diǎn)出了該橋是借鑒北京北海之景。確實(shí)，該橋受北海五龍亭的影響非常深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方；西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐；東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉(zhuǎn)若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫(huà)棟，照耀漣漪。
揚(yáng)州五亭橋無(wú)北海開(kāi)闊水面，當(dāng)然無(wú)法將五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結(jié)合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢？這里關(guān)鍵是如何將橋基建得纖巧，與橋亭比例適當(dāng)，配置和諧。造橋者將橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個(gè)，中心橋孔最大，跨度為7。13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎(chǔ)三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉(zhuǎn)角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人將橋基比成北方威武的勇士，而將橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結(jié)合，壯與秀的和諧。
白塔
揚(yáng)州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對(duì)揚(yáng)州陪同官員說(shuō)：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開(kāi)軒一看，只見(jiàn)五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補(bǔ)圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。據(jù)說(shuō)，是八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左右，請(qǐng)畫(huà)成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎(chǔ)，以紙?jiān)鸀楸砻嫱瞥傻摹１M管只可遠(yuǎn)視，不可近攀，但乾隆不無(wú)感慨地說(shuō)：“人道揚(yáng)州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。
傳說(shuō)是無(wú)稽的，舊塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原屬藏語(yǔ)系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，漸行全國(guó)，清乾隆四十九年（1784）兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就舊塔基建造。《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》點(diǎn)明，該塔是“仿京師萬(wàn)歲山塔式”。但型制已大有區(qū)別。北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細(xì)，高35。9米，下為高大的磚石臺(tái)基，塔座為折角式的須彌座。揚(yáng)塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖僅為點(diǎn)綴，系園林塔，另則揚(yáng)州的建筑都以柔秀見(jiàn)長(zhǎng)，因此取其形式，改換面目。一是降低高度，揚(yáng)州的白塔僅27。5米；二是外形輪廊線變得秀美，使之身子縮小，其相輪（十三層級(jí)）也較北海塔瘦長(zhǎng)，這樣揚(yáng)州的塔形似花瓶了；三是發(fā)揮磚刻特長(zhǎng)，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時(shí)辰，筑臺(tái)五十三級(jí)，象征童子拜觀音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。
處處有象征，處處有暗示，揚(yáng)州造園藝術(shù)的手法巧妙揉合于外來(lái)景致之中。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚(yáng)州的搭進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)。”可見(jiàn)北方之景到了南方也隨鄉(xiāng)入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質(zhì)倍增了。
小李將軍畫(huà)本
揚(yáng)州瘦西湖的“小李將軍畫(huà)本”景點(diǎn)，是鄭板橋?yàn)榫邦}匾，東有望春樓，西有熙春臺(tái)，這是按唐代畫(huà)家李昭道的畫(huà)意建的閣。唐高宗時(shí)，宗室畫(huà)家李思訓(xùn)，受封為右武衛(wèi)將軍，時(shí)人稱(chēng)大李將軍。1961年紀(jì)念古代十大畫(huà)家，李思訓(xùn)即為其中之一。高宗時(shí)他任江都令，他們一家人俱善丹青。弟思誨，曾任揚(yáng)州大都督府參軍。子李昭道，稱(chēng)小李將軍。三人均善山水。
“花為畫(huà)本，月為詩(shī)源”，此建筑西面是兩個(gè)扇形窗，東面是兩個(gè)六角窗，站在屋內(nèi)的不同角度向窗外望去，只見(jiàn)對(duì)面景色時(shí)時(shí)變換，窗框儼然畫(huà)框，這種框景藝術(shù)正是李漁所說(shuō)的“無(wú)心畫(huà)”，而窗外所見(jiàn)正是花和月，是詩(shī)人畫(huà)家的“本”和“源”。可見(jiàn)該景區(qū)實(shí)在是為詩(shī)人、詞人、畫(huà)家所設(shè)，按其生活創(chuàng)作喜好安排建筑，配上相應(yīng)的匾額聯(lián)對(duì)，人們可感受到氤氳的文人氣息和撲鼻的翰墨之香。
二十四橋
“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩(shī)已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩(shī)因橋而詠出，橋因詩(shī)而聞名。單項(xiàng)式橋名就引動(dòng)多少文人學(xué)者打了一千多年的筆墨官司。
《揚(yáng)州鼓吹詞》說(shuō)：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據(jù)說(shuō)二十四橋原為吳家磚橋，周?chē)角嗨悖L(fēng)光旖旎，本是文人歡聚，歌*吟唱之地。唐代時(shí)有二十四歌女，一個(gè)個(gè)姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來(lái)此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻(xiàn)上，請(qǐng)杜牧賦詩(shī)。
傳說(shuō)是優(yōu)美的，也有野史說(shuō)成是隋煬帝的作為，二十四橋即煬帝以歌女?dāng)?shù)改名，但無(wú)以稽考，只能留給后人鑒賞。宋代沈括是以嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)的，他在《補(bǔ)筆談》中，對(duì)二十四橋一一考證，論證揚(yáng)州確有二十四橋，證明了揚(yáng)州無(wú)愧于“橋鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借黛玉思鄉(xiāng)之情，特別提到：“春花秋月，水秀山明，二十四橋，六朝遺跡……”。
文學(xué)家朱自清也曾滿懷激情地追憶故鄉(xiāng)“城里城外古跡非常多，如‘文選樓’、‘天保城’、‘雷塘’、‘二十四橋’。”
廿四橋?yàn)閱慰坠皹颍瑵h白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波。該橋長(zhǎng)24米，寬2。4米，欄柱24根，臺(tái)級(jí)24層，似乎處處都與二十四對(duì)應(yīng)。潔白欄板上彩云追月的浮雕，橋與水銜接處巧云狀湖石堆疊，周?chē)橹拆ビ舻す穑谷穗S時(shí)看到云、水、花、月，體會(huì)到“二十四橋明月夜”的妙境，遙想杜牧當(dāng)年的風(fēng)流佳話。沿階拾級(jí)而下，橋旁即為吹簫亭，亭臨水邊橋畔，小巧別致，亭前有平臺(tái)，圍以石座，若在月明之夜，清輝籠罩，波涵月影，畫(huà)舫拍波，有數(shù)十歌女。淡妝素裹，在臺(tái)上吹簫弄笛，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，天上的月華，船內(nèi)的燈影，水面的波光融在一起，使人覺(jué)得好象在銀河中前行。橋上簫聲，船上歌聲，岸邊笑聲匯在一起，此時(shí)再詠誦“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州”，你定會(huì)為唐代詩(shī)人徐凝的精妙描寫(xiě)撫掌稱(chēng)絕。
靜香書(shū)屋
石壁流淙，原為徐氏別墅，乾隆乙酉年間，乾隆南巡，賜名“水竹居”。這個(gè)園輦巧石、磊奇峰、瀉泉水。其石峰森然突怒而出，平如刀削，峭如劍利，山頂峭壁摩空，泉水從石縫間，匹練懸空，掛岸盤(pán)溪，披苔裂石，激射柔滑，使湖水全活，故名曰“淙”。這淙流，是眾水?dāng)€聚在一起，由高向低沖擊，形成瀑布。其懸瀑下落如風(fēng)快，聲響似驚雷，臨水時(shí)水花向四面飛濺，蔚為壯觀。此處景點(diǎn)甚多，且非常具特色，著名紅學(xué)家周汝昌先生曾指出《紅樓夢(mèng)》中最主要景點(diǎn)怡紅院就是以揚(yáng)州水竹居作為藍(lán)本的。靜香書(shū)屋不是有意以《紅樓夢(mèng)》中大觀園為藍(lán)本，而是按舊時(shí)《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》的記載，清代園林檔案中的效果圖復(fù)建。但步行其間，卻與大觀園景色那樣相契相合。主廳為卷棚式，面水而建，一汪碧水中睡蓮婀娜，游魚(yú)戲水，一艘畫(huà)舫臥波，亭廊環(huán)圍橋閘，黃石構(gòu)筑的假山上翼然飛亭。
建筑多以“半制”取勝。即舫為半舫，亭為半亭，月洞口旁的美人靠也僅有一半。但這一個(gè)個(gè)的“半”又以廊、墻或遮或掩或放或收，打破了舊式園林的對(duì)稱(chēng)規(guī)整，顯得輕靈活潑。書(shū)房?jī)?nèi)，松林梅的木雕罩格，條幾上供桌屏、花瓶，書(shū)桌上置文房四寶，多寶架上擺放線裝古書(shū)，圓桌上一盤(pán)圍棋，使人一進(jìn)其中立即體味到《紅樓夢(mèng)》中富貴閑人的灑脫和聰慧，停足其間，仔細(xì)將玩，余味無(wú)窮。
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