《新時(shí)代的教師》讀后感
暑假期間，我有幸拜讀了《新時(shí)代的教師》一書(shū)，使我深受教益。本書(shū)從教師日常工作場(chǎng)景出發(fā)，細(xì)致而準(zhǔn)確地描述了教師所處的日常世界。全書(shū)大量引用教師的課例和語(yǔ)言，對(duì)教師最為關(guān)注的教學(xué)、課程設(shè)計(jì)、學(xué)生培養(yǎng)、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等方面進(jìn)行了全方位的闡釋?zhuān)芯空吲c教師視域融合，水乳交融。教師們感到困惑、疑難的問(wèn)題幾乎都可以在這里找到答案或線(xiàn)索.尤其是書(shū)中的專(zhuān)欄范例，都是在教學(xué)第一線(xiàn)教師育人的親身經(jīng)歷;有的是在課堂教學(xué)中靈感和智慧的閃念成就的育人佳話(huà);有的是在課間處理調(diào)皮學(xué)生鬧事，使用巧妙的方法取得了很好的效果;有的是用教師偉大的愛(ài)心，呵護(hù)學(xué)生的心靈，起到了事半功倍的功效等等，這些范例都對(duì)我在今后的教學(xué)工作中起到了很好的指引作用。
當(dāng)前學(xué)生的心理問(wèn)題逐漸多樣化，學(xué)生會(huì)將各種問(wèn)題帶到學(xué)校中來(lái)，長(zhǎng)期的一線(xiàn)實(shí)踐使我深悟現(xiàn)在當(dāng)教師難，當(dāng)一個(gè)好教師更難，當(dāng)一個(gè)備受學(xué)生喜歡的名師難乎其難。所謂優(yōu)秀的學(xué)生大都是相似的，而所謂的“問(wèn)題學(xué)生”有各自的“問(wèn)題所在”。對(duì)于后者我們?nèi)绾螐呐嘤龑W(xué)生心靈的角度出發(fā)，處理這些行為問(wèn)題，收服這些“問(wèn)題學(xué)生”呢?我在這本書(shū)的第五章培育兒童中找到了答案，那就是走進(jìn)學(xué)生的心靈和理解兒童的語(yǔ)言。
1：理解
有句俗語(yǔ)叫做“理解萬(wàn)歲”而老師理解學(xué)生是要付出大量精力的。面對(duì)學(xué)生的“問(wèn)題行為”，家長(zhǎng)和老師以及周?chē)某扇硕紩?huì)感到“困擾”和“厭惡”,于是往往立馬想要消除問(wèn)題。比如：當(dāng)產(chǎn)生欺凌事件時(shí)為了救助被害者，教師馬上會(huì)處理，當(dāng)然，在產(chǎn)生矛盾時(shí)，馬上制止是非常必要的，但這樣常常得不到根本的解決，因?yàn)閷W(xué)生的問(wèn)題行為中往往包含了特定的“意味”。比如：面對(duì)一個(gè)欺凌他人的學(xué)生時(shí)，經(jīng)過(guò)大量談心，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生的問(wèn)題源于家庭，學(xué)生心中的壓力無(wú)處排解，才產(chǎn)生了欺凌的現(xiàn)象。如果換位思考，從學(xué)生的角度來(lái)看，學(xué)生對(duì)教師的反抗是他們希望“老師更好”、“老師更關(guān)心自己”的表現(xiàn)。如果光是進(jìn)行嚴(yán)格的教育，也許其中隱藏著心靈的苦惱，僅僅消除“行為問(wèn)題”本身并不能解決的問(wèn)題，下次仍然照犯不誤。
2：傾聽(tīng)
在解決問(wèn)題過(guò)程中我們會(huì)找學(xué)生談話(huà)，談話(huà)活動(dòng)最主要的作用是傾聽(tīng)對(duì)方的想法和要求。這種態(tài)度稱(chēng)為“傾聽(tīng)”，不僅是傾聽(tīng)語(yǔ)言的表面意義，而且要用心傾聽(tīng)語(yǔ)言中隱含的“心情”。這個(gè)時(shí)期的孩子們不愿意說(shuō)出內(nèi)心的真實(shí)想法，其背后的原因很多。其中之一就是所謂的青春期特有的反抗心理在作怪或者是因?yàn)樗麄冋娣纯钩扇说臋?quán)利被剝奪所造成的。在這種情況下，自上而下的強(qiáng)行壓制是最為令人生厭的。此時(shí)，重要的'是教師要放下成人的架子，與學(xué)生同樣的眼光來(lái)觀察，建立平等的相互關(guān)系。孩子不說(shuō)話(huà)的第二個(gè)原因是，他們沒(méi)有合適的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們細(xì)膩的心理。這時(shí)候我們要在他們開(kāi)口之前坐在他們身邊耐心的等待。最后孩子們不想說(shuō)的原因，他們常常自認(rèn)為“父母應(yīng)該懂得孩子的心“，即使不說(shuō)，老師也會(huì)懂得學(xué)生的心”。這在表面上看來(lái)是在反抗，實(shí)際上是一種“父母、老師會(huì)懂我”的一種幼稚的自信心膨脹的狀態(tài)。這就需要成人理解這種撒嬌的心情，因此我們要對(duì)孩子的心情抱有“傾聽(tīng)”的忍耐力，也就是等待孩子用語(yǔ)言完整地表達(dá)這個(gè)過(guò)程需要很強(qiáng)的忍耐力。要用心等待孩子從自己的口中說(shuō)出真實(shí)的想法，即使是大致的想法也好。這段全心等候的時(shí)間和精力會(huì)成為探究孩子內(nèi)心的動(dòng)力。在這種情況下，我們最易犯的錯(cuò)誤是“搶白”，曲解孩子想說(shuō)的話(huà)，用自己的常識(shí)來(lái)強(qiáng)加給孩子，污染孩子純潔的心靈。同時(shí)在傾聽(tīng)孩子內(nèi)心的過(guò)程中還需要注意關(guān)注孩子傳遞非語(yǔ)言信息的態(tài)度。如：表情、動(dòng)作、聲調(diào)等，往往身體比語(yǔ)言更有表現(xiàn)力，所以我們也要傾聽(tīng)這些語(yǔ)言之外的信息，才能充分了解學(xué)生的真正心理。
3：感受與接受
文中談及對(duì)學(xué)生傾訴感受和傾聽(tīng)同樣重要。談心也叫做“共感”。“共感”是真實(shí)感受到對(duì)方的立場(chǎng)和心情，不但是接受語(yǔ)言，而且也接受心情。感受對(duì)方痛苦等真實(shí)心情，但是不能被對(duì)方的心情所左右，對(duì)此我們要做出冷靜的判斷。在談心的過(guò)程中，“接受”是非常重要。先不加評(píng)價(jià)，對(duì)對(duì)方的談話(huà)內(nèi)容完全接受。如果學(xué)生談話(huà)的內(nèi)容有可能不符合社會(huì)規(guī)范和學(xué)校規(guī)范的，老師要表現(xiàn)出對(duì)這些言行的理解，這與完全接受錯(cuò)誤的言行是不同的。因?yàn)樵趯W(xué)生說(shuō)錯(cuò)了，老師立馬就否定他的主張，這樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生還沒(méi)有說(shuō)到核心問(wèn)題的時(shí)候就予以否定，這樣會(huì)遮蔽其中的過(guò)程。即使老師完全接受之后給出建議與老師從開(kāi)始就批判給出的建議是一樣的，學(xué)生內(nèi)心的接受度也是不同的。所以讓學(xué)生明確感受到老師完全接納了自己的語(yǔ)言(其中包含心情)，這本身就會(huì)讓他們欣慰。
4：觀察兒童的兩種重要的視角
(1)成長(zhǎng)中的視角
孩子每天都在成長(zhǎng)，是一種動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。在處理問(wèn)題時(shí)從“成長(zhǎng)過(guò)程”的視角來(lái)看待學(xué)生很重要。要看到學(xué)生目前的現(xiàn)象是發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)階段。如果抱有這樣的態(tài)度，就可以避免僅依據(jù)目前的情況而放棄學(xué)生，或者因?yàn)橐淮畏稿e(cuò)就貼上標(biāo)簽。特別是平時(shí)不太守紀(jì)律的學(xué)生，容易受到老師的關(guān)注，“又是你干的”“從平常表現(xiàn)來(lái)看，這次又肯定是他”這些批評(píng)的話(huà)語(yǔ)或輕易類(lèi)推的語(yǔ)言最令學(xué)生受傷。如果批評(píng)錯(cuò)了，傷害就更大。老師的不信任可能會(huì)讓學(xué)生自暴自棄。所以我們不能以學(xué)生過(guò)去的經(jīng)歷來(lái)推定，而是要相信孩子成長(zhǎng)的可能性和可塑性。
(2)關(guān)系中的視角
所有人都生活在日常的關(guān)系中。每個(gè)學(xué)生周?chē)季奂鴱?fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。如果不考慮問(wèn)題學(xué)生的生活背景、生長(zhǎng)環(huán)境，就不能真正了解學(xué)生發(fā)生問(wèn)題的根源，特別是在學(xué)校中人際關(guān)系更顯得復(fù)雜，同伴集體中很小的事情也可能引發(fā)矛盾，這些問(wèn)題的緩和與解決也需要在同伴關(guān)系中進(jìn)行。因此，從學(xué)生周?chē)娜穗H關(guān)系入手來(lái)解決問(wèn)題的態(tài)度非常必要。心靈只能用心靈去碰撞，真情只有用真情去喚醒，只要我們用平和的心態(tài)看待他們，針對(duì)不同的學(xué)生探究不同的教育方法，就可能取得出人意料的效果。
有人說(shuō)，讀一本好書(shū)，就是同一個(gè)智者交談，讀《新時(shí)代的教師》這本書(shū)就是這樣的感覺(jué)。我想說(shuō)它不是經(jīng)典，卻是踐行的楷模，它不是哲理，卻熔鑄了教學(xué)的睿智。因此，我們要多看一些像《新時(shí)代的教師》這樣的好書(shū)，多學(xué)習(xí)、總結(jié)一些育人的好方法。
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