瑯琊山導游詞范本

　　導語：瑯琊山是皖東第1名勝，為國家重點風景名勝區、國家森林公園、國家AAAA級旅游區、國家重點文物保護單位，中國24大文化名山之1，中華百座名山之1，安徽省5大風景區之1。下邊是小編給大家分享的瑯琊山的導游詞，希望各位朋友在旅途愉快！

　　瑯琊山導游詞1

　　凡讀過宋代大文學家歐陽修的名篇《醉翁亭記》的人，無不為其描繪的美景所傾倒：“環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。……”這瑯琊山便是在安徽省滁州市西南約５公里處，是著名的風景名勝區。瑯琊山古稱摩陀嶺，后何以名瑯琊，歷來說法不一。一種說法是：東晉瑯琊司馬睿曾寓居于此而改稱瑯琊。另一種說法是：西晉鎮東大將軍瑯琊王司馬釉率數路大軍“出涂中”（指滁水流域）滅吳，吳主孫皓“詣釉請降”獻璽即在此，因而山稱瑯琊。而《古今圖書集成？瑯琊山匯考》載又一說：“人以其有似于山東東海之瑯琊山，故亦名為瑯琊。”

　　瑯琊山險峻而秀麗。其山峰“聳然而特立”；其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。數百年的松樹、梅樹蒼勁挺拔，特有的瑯琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，瑯琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉……散布山間，歸云洞、雪鴻洞……神秘莫測。九洞十一泉，處處引人入勝。瑯琊山景色清幽，素有“蓬萊之后無別山”的美譽。

　　深秀湖位于回北門通往瑯琊山寺院的轉彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。１９５８年，滁縣人民政府將水潭擴建成一座小水庫。１９８３年，瑯琊山管理處因地制宜，將這里辟為一新的風景區。因其三面環山，景色秀麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面約５４０平方米。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預制件，具有明顯的現代建筑特色。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點，湖面側建有三間六架梁木的水榭，為旅游服務場所。水榭下為人工青石基礎，湖水貫通其下。春夏季節，游人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。

　　會峰閣是瑯琊山風景名勝中的最高建筑物。它于１９８８年開工興建，建筑在南天門的明朝建筑會峰亭的殘基上（原會峰亭被日軍侵略中國時燒毀）。新建筑的會峰閣依山而建，美觀大方，氣勢雄偉。從四面觀看，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層，從南面觀看，它有四層：從西面觀看，它有五層。高度24米。會峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫柱，古樸大方。閣上２４個鈴角，都裝有銅鈴，山風拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。晴朗天氣，登上會峰閣，極目遠望，天高地闊，心曠神情。這里陽光和煦，山色蒼茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因為眾山列隊，一收眼底，這里象一座檢閱臺，檢閱千山爭秀，萬峰蒼郁，所以此閣才命名為會峰閣吧！由于會峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛來此了望祖國的壯麗山河。站在會峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧蒼茫，村莊星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在晴朗無云天氣還可以隱約看到幾十公里外的長江如帶，浩渺東去。

　　瑯琊山導游詞2

　　瑯琊山險峻而秀麗。其山峰“聳然而特立”；其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。數百年的松樹、梅樹蒼勁挺拔，特有的瑯琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，瑯琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉……散布山間，歸云洞、雪鴻洞……神秘莫測。九洞十一泉，處處引人入勝。瑯琊山景色清幽，素有“蓬萊之后無別山”的美譽。   深秀湖位于回北門通往瑯琊山寺院的轉彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣人民政府將水潭擴建成一座小水庫。1983年，瑯琊山管理處因地制宜，將這里辟為一新的風景區。因其三面環山，景色秀麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預制件，具有明顯的現代建筑特色。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點，湖面側建有三間六架梁木的水榭，為旅游服務場所。水榭下為人工青石基礎，湖水貫通其下。春夏季節，游人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。   會峰閣是瑯琊山風景名勝中的最高建筑物。它于1988年開工興建，建筑在南天門的明朝建筑會峰亭的殘基上（原會峰亭被日軍侵略中國時燒毀）。新建筑的`會峰閣依山而建，美觀大方，氣勢雄偉。從四面觀看，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層，從南面觀看，它有四層：從西面觀看，它有五層。高度24米。會峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫柱，古樸大方。閣上24個鈴角，都裝有銅鈴，山風拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。晴朗天氣，登上會峰閣，極目遠望，天高地闊，心曠神情。這里陽光和煦，山色蒼茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感。

　　瑯琊山導游詞3

　　3國鼎立時期，滁州成為魏吳交兵的戰場。西晉“8王之亂”時，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名座落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國4大名亭”。是安徽省著名古跡之1，宋朝大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特點。它緊靠峻峭的山壁，飛檐騰空挑出。數百年來雖多次遭劫，又多次復建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并屢次整修。

　　宋仁守慶歷年間，權貴當道。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，勇于揭穿官吏陰私，因此得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝眼前誣陷他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。

　　慶歷1年（公元1045年），歐陽修來到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結為知音。為了 便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了1座小亭，歐 陽修親為作記，這就是著名的《醉翁亭記》。從此， 歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，"太守于客來飲于 此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉 翁亭"因此得名。歐陽修不但在此飲酒，也常在此辦 公。有詩贊曰："為政風流豐年豐，每將公事了亭中"。 醉翁亭落成后，吸引了很多游人。當時的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之余，創作了琴曲《醉翁吟》（1曰《太守操》），歐陽修親為配詞。現在馮公祠前面的1副對聯"泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山"，便是說的這件事。事隔數年之年，歐陽修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭"，"有如風輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對當年在亭是游飲往事的追思，即作詩以贈。 醉翁亭初建時只有1座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明朝，開始昌盛起來。相傳當 時房屋已建到"數百柱"，惋惜后來屢次遭到破壞。清朝咸豐年間，不止個庭園成為1片瓦礫。直到光緒7 年（公元1881年），全椒視察使薛時雨主穩重修，才使醉翁亭恢復了原樣。

　　醉翁亭1帶的建筑，布局緊湊新穎，亭臺小巧獨特，具有江南園林特點。總面積雖不到1000平方米，卻有9處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風格各異，人稱"醉翁9景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，長年水聲潺潺，清澈風底。亭中有宋朝文學家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有1高臺，曰"玄帝宮"，登臺環視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底；亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。

　　醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數百年來雖然屢次遭動，但終不為人所忘，曾有人撰寫了1副對聯："翁去8百載，醉鄉猶在；山行67里，亭影不孤。"解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并屢次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。

　　滁州市地處長江下游北岸，長江3角洲西緣，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區”北翼城市，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史，古稱涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吳楚淮揚之韻，會聚江淮湖之風，千百年來素為江畔淮左的美好之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區合并，構成了現在的滁州市。滁州是皖東的區域中心城市，古都南京的江北門戶，全國家電及設備制造業基地、全國雙擁模范城、中國10大特點休閑城市、全國科技進步先進市、安徽省歷史文化名城。

　　瑯琊山是皖東第1名勝，為國家重點風景名勝區、國家森林公園、國家AAAA級旅游區、國家重點文物保護單位，中國24大文化名山之1，中華百座名山之1，安徽省5大風景區之1。風景區內丘壑林泉、寺宇、亭臺、古道、古關隘均以其蔚然深秀，幽靜淡雅而得天獨厚。境內大小山峰998101座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂盛。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀，逐步構成了中外游人向往的瑯琊山“8名”（名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林）文化勝境。

　　瑯琊山風景淡雅英俊，文化淵源久遠。自唐宋以來李幼卿、韋應物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等歷代無數文豪墨客，達官顯貴為之開發山川、建寺造亭、賦詩題詠，留下大量、出色的文化遺產，具有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”6名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國重點寺觀之1，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》1文而聞名遐邇，被譽為“天下第1亭”。瑯琊山的由來有這樣1個故事。

　　1個4外云游的和尚到了滁州，見到西山風景如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了1個叫超然的小和尚，小和尚長的古靈精怪的，但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個月的經，結果，連“阿彌陀佛”4個字都只記得兩個，而且其中還有1個字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚1氣之下，就1個人下山云游4方去了。大半年后，老和尚聽說滁州蝗蟲成災，心里犯愁了，擔心超然就回到了寺院，結果看到小超然長的高大了，壯實了！1點也沒有遭到蝗災的影響！后來才知道原來小超然1直在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。

　　第2天，老和尚說：“超然呀，你念的‘摩陀經’，是真經，你成了佛啦。從今在后，我們都念‘摩陀經’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧。”

　　從爾后，摩陀寺的香火1天旺似1天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水，光陰似箭。1眨眼，到了西晉末年。那時山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿。他被8王奪權鬧得性命難保。只好整理打扮往南逃難。1路上，白天藏身荒廟，夜晚揀著小道1腳高1腳低地趕路。這1天，來到摩陀山下1個破草棚子里住下。沒想到由于連日的奔走勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙1樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧，摩陀寺1個挑水和尚看見了，急忙跑回山上。不1會就從山上端來了1碗香茶，讓瑯琊王喝下。

　　過了1時3刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰，覺得心口也不疼了，身上也有勁了，1點病也沒有了。

　　瑯琊王對和尚說：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來沒有10天半月不見輕，藥草吃了不知多少，病卻愈來愈重。不知師傅用的是甚么神藥有這樣的奇效？”

　　“出家人，行善為本。救人1命，勝造7級浮圖。檀越沒必要多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，甚么病都能去根。”“怎樣，山上的石頭也能治病？”

　　和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了1遍，又說：“現如今石頭雖不能煮熟充饑了，由于當年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長滿了奇樹異草。所以這花花草草、樹根石頭都能治病呢。但不知檀越尊姓大名，聽口音不是本地人，怎樣流落在荒郊野外？”

　　瑯琊王哪敢說出實話呢，就胡編了1套說：“我姓劉，叫劉順。家住山東巨野縣。由于要到江南探親訪友，半路上短了盤纏錢，只好1路忍饑受寒。我想在這里找些活干干，等湊足了錢再去江南。”

　　和尚對瑯琊王說：“放心，放心。檀越只要不惜力氣，來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養窮人，1條扁擔兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿山轉，是座寶山啊。”

　　瑯琊王司馬睿往山上1看，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹中傳來1陣陣山歌聲。從爾后，瑯琊王就裝成個打柴漢子住在山中，1邊集合4方兄弟，1邊在山中集糧屯兵，晝夜操練。沒過量久，司馬睿帶領人馬浩浩蕩蕩打太長江，在建業城建立了東晉王朝，司馬睿成了第1個東晉皇帝。 有1天，東晉皇帝司馬睿帶領文武百官從建業來到滁州觀賞西山摩陀寺風光。司馬睿想起當年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事，便吩咐傳下詔書：將山上寺院擴建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”，改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》，廣傳天下，救4方百姓疾苦。