峨嵋山景區(qū)導(dǎo)游詞
評(píng)委老師好，你們辛苦了，我自選的途中講解是從成都到峨嵋山，途經(jīng)夾江，請(qǐng)問我可以開始了嗎？謝謝！
游客朋友們，大家好！今天我們將游覽峨嵋山。峨嵋山景區(qū)是川東南旅游環(huán)線，也就是長(zhǎng)江旅游環(huán)線的重要組成部分。環(huán)線輻射了成都、樂山、宜賓、瀘州、內(nèi)江、自貢、遂寧等7個(gè)城市，其旅游資源非常豐富。眉山的蘇東坡是獨(dú)步千年的曠世奇才，樂山有舉世聞名的世界第一大佛，峨嵋山是中國(guó)四大佛教名山之一，還有鹽都自貢、酒城瀘州等眾多歷史文化名城及景區(qū)。
那么，今天，我們從成都出發(fā)到峨嵋山，全程約200km，行車時(shí)間在2.5小時(shí)左右，沿線我們將經(jīng)過新津、彭山、眉山、夾江和樂山。好了，游客朋友們，從眉山出來，經(jīng)過短短20多分鐘的時(shí)間，我們已經(jīng)來到了夾江。
夾江隸屬于四川省樂山市，是樂山的北大門。夾江為什么叫“夾江”呢？有一首詩是這么描繪夾江的：“兩岸青山相對(duì)出，一江碧水自中流”。“兩岸青山”指的是夾江的大觀山和依鳳崗，“一江碧水”指的是流經(jīng)夾江的青衣江。兩山夾一江，夾江因此而得名。
夾江不僅有聞名于世的千佛巖景區(qū)，還是中國(guó)的“書畫紙之鄉(xiāng)”。說到中國(guó)書畫紙，一般都會(huì)聯(lián)想到安徽的宣紙。其實(shí)，咱們夾江的造紙術(shù)，在抗戰(zhàn)時(shí)期，經(jīng)過張大千等人的共同改良，也有著令人驚艷的水準(zhǔn)。而現(xiàn)在呢，我們就來一同回顧這段歷史，同時(shí)要了解夾江的紙文化。
據(jù)史料記載，夾江手工造紙歷史非常悠久，始于唐朝，盛于明清。清朝，夾江紙被用來當(dāng)作考試用紙和宮廷生活用紙，全縣紙產(chǎn)量占全國(guó)的三分之一。“一張紙，百道工，漚[òu]、蒸[zhēng]、臼[jiù]、操，各不同”。夾江手工造紙，完全按照古法，純手工生產(chǎn)，從選料到成紙共有15道環(huán)節(jié)、72道工序，這與明代的《天工開物》所記載的生產(chǎn)工序是完全吻合的，這種技藝具有鮮明的民族特性和地域特征。20xx年，夾江竹紙制作技藝被評(píng)定為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今天的.夾江，全縣仍有古老造紙作坊一千多座，從業(yè)人員達(dá)數(shù)萬人，年產(chǎn)手工紙3千噸左右，以保持傳統(tǒng)工藝最為完整、產(chǎn)量最大、品種最多而聞名中外。
國(guó)畫大師張大千曾經(jīng)贊譽(yù)：“宣夾二紙，堪稱二寶。”把夾江紙與安徽宣紙相提并論，足見大師對(duì)夾江紙的喜愛。這中間有大師與夾江紙的一段不解之緣。抗戰(zhàn)時(shí)期，大千先生寓居成都。由于戰(zhàn)爭(zhēng)原因，安徽宣紙運(yùn)不進(jìn)成都，所以，他把希望寄托在夾江的造紙作坊上。但是當(dāng)時(shí)的夾江紙，抗水性差，受墨和浸潤(rùn)性能也不理想，達(dá)不到大師的繪畫要求，所以，張大千決心對(duì)夾江書畫紙進(jìn)行徹底改造。于是，張大千來到夾江，找到當(dāng)時(shí)的造紙大戶石子青。在仔細(xì)觀看了紙的配料和生產(chǎn)過程后，他心中有了底，回去后就開始研究新的造紙配方。
兩個(gè)月過去了，張大千拿著新配方叫石子青試制新紙，造出來的新紙，抗水性和潔白度果然好了很多。但是，美中不足的是這種紙抗拉力不強(qiáng)，受不了重筆。在和幾個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的造紙師傅商量后，張大千又決定在純竹漿中加入少量的麻料纖維。就這樣，新一代的夾江紙終于誕生了。新的夾江紙是，潔白如雪，柔軟似綿，張大千對(duì)其偏愛有加，并親自設(shè)計(jì)紙簾、紙樣。1983年，為紀(jì)念張大千對(duì)夾江書畫紙所作出的貢獻(xiàn)，夾江縣政府將夾江書畫紙命名為“大千書畫紙”。
好了，各位朋友。前面就是樂山了，樂山市是一座歷史文化名城，風(fēng)光秀麗，文物古跡甚多。等到了前面，我再給大家作詳細(xì)地介紹。謝謝！
兩位評(píng)委老師，我的途中講解到此結(jié)束，謝謝！
【峨嵋山景區(qū)導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
本文來源：http://www.nvnqwx.com/shiyongwen/2930883.htm