走進(jìn)陶行知讀后感精選
陶行知是近代以來我們國家向人類貢獻(xiàn)的一位具有世界影響的著名教育家。下面是小編為你整理的走進(jìn)陶行知讀后感內(nèi)容,希望對你有幫助。
走進(jìn)陶行知讀后感篇一
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它,教師要常讀書,平時(shí)積累的知識越多,上課就越輕松。”這句話道出了讀書的重要性。讀罷《陶行知教育文集》,掩卷沉思,我覺得獲益匪淺。越是走近陶行知先生,越是感覺到他對教育事業(yè)的執(zhí)著與熱愛,越是欽佩他的教育思想的深邃,越是感動(dòng)于他人格的偉岸。
“沒有愛,就沒有教育”,這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,積極倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,他愛教育,愛學(xué)校,愛學(xué)生,他對教育事業(yè)的熱誠與激—情,帶給了我很深的觸動(dòng)。
作為一名教師,沒有對學(xué)生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛是無法教育好學(xué)生的。對學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生,喜歡學(xué)生,以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們,使他們與自己越來越貼近,在兩顆心逐漸融化為一的過程中,教師按規(guī)范導(dǎo)之以行,或示范,或幫助,或催化,或促進(jìn),每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學(xué)生的愛,那么教學(xué)也會(huì)缺少激—情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融,也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。但是,若教師只愛一部分學(xué)生,就意味著對另一部分學(xué)生冷漠,這種愛是偏愛,是一種非理智的情感,不是教師應(yīng)當(dāng)具有的真正的愛。所以,教師對學(xué)生的愛,應(yīng)是一種理智的、誠實(shí)的、公正的、穩(wěn)定的愛。教師愛學(xué)生,才有教育,學(xué)生愛教師,才能教育產(chǎn)生效果。那么作為一名教師,我們應(yīng)當(dāng)怎樣實(shí)踐愛的教育呢?
“在我的教育里,小孩和青年是最大,比什么偉人還大。”陶行知先生認(rèn)為,作為教師,對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的人格和個(gè)性。但是,尊重不是放縱,愛里要有嚴(yán),尊重里要有教育。當(dāng)看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),教師要及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),讓學(xué)生在承受師愛的過程中找到正確前進(jìn)的路。由此我認(rèn)為,我們現(xiàn)代教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色。不僅成為學(xué)生的知識傳授者,更是成為學(xué)生心靈的慰藉者,成為學(xué)生的“心靈雞湯”。
當(dāng)然,教師也會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,這時(shí),就需要我們教師要冷靜下來,本著愛學(xué)生的心態(tài),想想這些學(xué)生或許是一塊特殊的鋼坯,需要我們付出更多的愛去熔煉鍛造。教師愛學(xué)生,就不能沒有自我克制,要注意克服自己情感上的弱點(diǎn),“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,樂其所樂,憂其所憂,用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍(lán)天時(shí),也給我們的教育工作打開了綠色通道。
陶行知先生正是懷著對教育事業(yè)不懈的執(zhí)著與滿腔的熱愛,在他從事教育事業(yè)的三十多年中不斷實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐、再總結(jié),從而形成了一系列生動(dòng)的教育思想。在陶行知先生的眾多教育思想中,“生活即教育”可以說是陶行知生活教育理論的核心。
什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的,那么生活便是教育,所謂“過什么生活便受什么教育,過好的生活,便是受好的教育,過壞的生活,便是受壞的教育。”他還指出,“生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識教育的對立物。
“教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。”“教育是力的表現(xiàn)或變化。世界是力創(chuàng)造的,所以解決困難也必須拿力來才行。”“手和腦在一塊兒干,是創(chuàng)造教育的開始,手腦雙全,是創(chuàng)造教育的目的。”……這些陶行知親自闡述的教育思想,讀來耐人尋味,讓我明白了教育要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活,學(xué)生的潛能是無限的,需要挖掘的,教學(xué)生死的知識,不如讓學(xué)生自己從實(shí)踐中去領(lǐng)悟……
不僅如此,陶行知還將“教學(xué)做合一”,這可以看作是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論。
“教學(xué)做合一”用陶行知的話說,是生活現(xiàn)象的說明,即教育現(xiàn)象的說明,在生活里,對事說是做,對自己之長進(jìn)說是學(xué),對人之影響說是教,教學(xué)做只是一種生活的三方面,不是三個(gè)各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說:做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說:做便是學(xué)。先生拿做來教,乃真教;學(xué)生拿做來學(xué),方是真學(xué)。”他用種田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教。在陶行知看來,“教學(xué)做合一”是生活法,也是教育法,它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識。
走進(jìn)陶行知讀后感篇二
陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻(xiàn)的一位具有世界影響的著名教育家。他博大的教育思想,求真的教育實(shí)踐,行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣,不愧為大家景仰的"萬世師表"。先生的名言雖然樸實(shí),卻極富哲理,并且貼近我們的教育世界,深深地打動(dòng)了我的心靈。
(一)"為人"誠篤
"學(xué)高為師,身正為范"是陶行知先生的一句名言,意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師,除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識,較高的文化水準(zhǔn)外,更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì),不僅是規(guī)范自己行為的需要,更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人,不僅用自己的學(xué)識育人,更重要的是以自己的道德育人;不僅通過自己的語言去傳授知識,而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的`靈魂。陶行知主張教師要以身作則,“要學(xué)生做的事,教職員躬親x共做;要學(xué)生學(xué)的知識,教職員躬親x共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)矩,教職員躬親x共守。”他深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育,以不倦的教誨,諄諄善誘,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的,也是這么做的。他一生以身立教,辛勤耕耘,培育桃李,為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。是啊!在學(xué)生面前,教師是一個(gè)榜樣,是一本書,是一幅畫,教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量。
(二)"為學(xué)"嚴(yán)謹(jǐn)
教師在中華民族的偉大復(fù)興中承擔(dān)著重要使命,因此必須應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神,努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德。當(dāng)今時(shí)代,新知識層出不窮,知識更新周期不斷縮短,每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者,連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來,更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),不斷以新的知識充實(shí)自己,成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。"寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來", 學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)無止境的。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)"發(fā)前人所未發(fā),明今人所未明",提倡教師做一個(gè)發(fā)明家,不做一個(gè)教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。
"臺上一分鐘,臺下十年功",要在教育教學(xué)工作中游刃有余,就必須要善于利用時(shí)間,做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人,像海綿吸水那樣孜孜不倦地學(xué)習(xí),切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念,與時(shí)俱進(jìn),通過刻苦鉆研和積極實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的根本變革,以新的姿態(tài)與新的風(fēng)貌創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
(三)"為師"行勝于言
陶行知先生曾精辟地指出:"行動(dòng)是中國教育的開始,創(chuàng)造是中國教育的完成。"陶行知教育思想一個(gè)突出的特點(diǎn),即是具有與時(shí)俱進(jìn)的前瞻性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的,就是為了培養(yǎng)人,造就人,發(fā)展人。一所學(xué)校,一個(gè)教師如果真正感悟?qū)W陶實(shí)質(zhì),不斷賦予其新的內(nèi)涵,就會(huì)在新一輪課程改革中,不斷創(chuàng)新,有所建樹,實(shí)現(xiàn)陶行知提出的"教學(xué)做合一"之"做"。如果我們滿足于一幅標(biāo)語、一個(gè)口號、一種形式,則新課改就很難取得理想的效果。
在新課程改革推進(jìn)中,我總是鼓勵(lì)自己多想一些困難,少一些畏難;多學(xué)一些理論,少一些空論;多做一些行動(dòng),少一些被動(dòng),自覺接受新課改"三個(gè)挑戰(zhàn)",即教育觀念的更新與挑戰(zhàn),教育角色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn),教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實(shí)踐中,養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣,創(chuàng)造性地解決教學(xué)實(shí)踐問題,從而不斷重塑自我,完善自我,超越自我。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授知識,塑造靈魂,培養(yǎng)能力的前沿陣地,也是老師發(fā)揮才智,譜寫青春樂章的立體大舞臺。為了讓學(xué)生真正成為未來社會(huì)的新型人才,也為了成就我們最美麗的事業(yè),我愿意在三尺講臺上,為學(xué)生彈奏最美妙的人生樂章。
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