優(yōu)秀教學(xué)論文：讓語(yǔ)文課流動(dòng)愛(ài)的節(jié)奏
摘 要：語(yǔ)文課堂應(yīng)該是最能顯示人性美的課堂，學(xué)生在語(yǔ)文課堂中應(yīng)該沐浴著人文之光。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；課堂；節(jié)奏
語(yǔ)文課堂應(yīng)該是最能體現(xiàn)人性美的課堂，學(xué)生在語(yǔ)文課堂中，應(yīng)該沐浴著人文之光。我秉持這樣的理念，執(zhí)教我的課堂，相信語(yǔ)文課應(yīng)該流動(dòng)愛(ài)的節(jié)奏。
一、借助影視音樂(lè)，打開(kāi)思考人性的豁口
影視與文學(xué)似孿生姊妹，不可分離。恰當(dāng)?shù)脑欣趯W(xué)生的學(xué)習(xí)。經(jīng)典影片同經(jīng)典文本一樣，會(huì)讓接觸到它的人心靈都為之震動(dòng)。而影片較之于文學(xué)，還有著比文學(xué)更優(yōu)越的地方。即它可通過(guò)影像媒介去構(gòu)造審美世界，探求人類(lèi)心靈深處細(xì)微地悸動(dòng)，這往往是文字媒介所難以企及的。
在教學(xué)《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》時(shí)，我陪著學(xué)生花了兩個(gè)半的課時(shí)去觀看了影片《美麗人生》。從一開(kāi)始與學(xué)生一起歡笑，到最后和學(xué)生一同流淚。這部影片我看了不知道多少遍，但每次看都要流淚。人生本應(yīng)如此美麗，但為何最后竟讓人心碎不已？美麗人生的破碎，就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的大悲劇。學(xué)生從中真切地感受到奧斯維辛讓人戰(zhàn)栗的緣由，真切地理解了為什么羅森塔爾要說(shuō)“布熱金卡應(yīng)當(dāng)是個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有陽(yáng)光、百花永遠(yuǎn)凋謝的地方”。有位思想家曾說(shuō)過(guò)：“奧斯維辛之后，我為自己是一個(gè)人而慚愧，因?yàn)槲覐膩?lái)都不知道人是這樣一種罪惡殘暴的動(dòng)物。”人性的善與惡，在一部影片里竟然能這樣突出地展現(xiàn)在觀眾面前。它所引起的思考，是一篇文字所無(wú)法替代的。這部影片不僅為學(xué)生閱讀課文掃除了時(shí)代背景的障礙，還為學(xué)生打開(kāi)了一個(gè)思考人性的豁口。
音樂(lè)對(duì)人性有塑造的作用。《論語(yǔ)》中早有提及：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”人性最終的達(dá)成，是靠音樂(lè)的。孔子曾強(qiáng)調(diào)過(guò)音樂(lè)有教化作用。著名影片《音樂(lè)之聲》《放牛班的春天》均可作為孔子這一理論的注腳。音樂(lè)沒(méi)有國(guó)界，也說(shuō)明了音樂(lè)是高于語(yǔ)言的一種交流媒介。因此，在講解詩(shī)詞曲賦時(shí)，若引入音樂(lè)來(lái)營(yíng)造氣氛或加深理解，均能取得很好的效果。
在講授《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，我推薦學(xué)生欣賞了《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》等音樂(lè)。《蓼莪》音樂(lè)十分悲涼，“哀哀父母，生我劬勞”。回環(huán)往復(fù)的樂(lè)音，將一曲孝子之歌烙印在每個(gè)人的心坎上。《子衿》音樂(lè)是哀怨而美麗的，“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。”短短三句，一唱三嘆，余音繞梁，不絕如縷。
二、巧妙遷移知識(shí)，拉近師生距離
和諧的師生關(guān)系，被看作是良好教學(xué)的.基礎(chǔ)。其實(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師可以充分發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，巧妙地遷移知識(shí)，就能很快拉近師生的距離。
比如，我在講《奇妙的對(duì)聯(lián)》這一課時(shí)，我結(jié)合歷代絕妙的楹聯(lián)，在講解完對(duì)聯(lián)的幾大常識(shí)之后，留下一些時(shí)間給學(xué)生布置一個(gè)作業(yè)：作一副鑲字聯(lián)，將同學(xué)或者自己的名字鑲嵌進(jìn)去。學(xué)生們左思右想，直呼太難了。后來(lái)，我就讓學(xué)生回家慢慢想。第二天，學(xué)生依然沒(méi)有提交一副對(duì)聯(lián)上來(lái)。我就在黑板上寫(xiě)了兩副：“欲創(chuàng)千秋偉業(yè)，需懷百世豪情。（偉豪）”“為社稷竭忠盡智，修德行見(jiàn)賢思齊。（忠賢）”。當(dāng)我將這兩位學(xué)生的對(duì)聯(lián)一寫(xiě)出，學(xué)生驚嘆連連，熱烈鼓掌。然后紛紛叫著自己名字，求我也給他們寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)。于是，我又寫(xiě)了幾副：“為理想何辭路遠(yuǎn)，濟(jì)滄海直掛云帆。（遠(yuǎn)帆）”“晨興夜寐不畏路途艱險(xiǎn)，露往霜來(lái)定得鮮花滿園。（晨露）”“慧眼識(shí)英才非你莫屬，文章傳千古舍我其誰(shuí)。（慧文）”“不怕山高路遠(yuǎn)矢志不移凌絕頂，哪管荊棘遍野成竹在胸鍵其門(mén)。（凌鍵）”“萬(wàn)水千山相隔阻，不怕！鯤鵬展翅九重天，牛吧？（萬(wàn)鵬）”等等。每寫(xiě)出一對(duì)，學(xué)生就熱烈鼓掌。然后就紛紛詢問(wèn)老師是怎么寫(xiě)出來(lái)的。于是，我就因勢(shì)利導(dǎo)，告訴學(xué)生，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作時(shí)需要考慮的不僅僅是對(duì)聯(lián)常識(shí)上說(shuō)的那幾條，而且還要考慮將自己對(duì)同學(xué)名字的解讀和對(duì)同學(xué)的美好祝福融入其中。當(dāng)然，還要運(yùn)用到一些成語(yǔ)典故等等。寫(xiě)了幾幅對(duì)聯(lián)之后，學(xué)生創(chuàng)作對(duì)聯(lián)的積極性得到提高。學(xué)生每創(chuàng)作一幅對(duì)聯(lián)，我就贈(zèng)書(shū)一本。課后，那位叫偉豪的學(xué)生拿了一句給我看：“揮毫間，愁情似海出，舞文弄墨。”他說(shuō)他想了好久，想不出下聯(lián)，向我求下聯(lián)。后來(lái)，我給他的下聯(lián)是：“落筆時(shí)，才思如泉涌，縱橫捭闔。”還有學(xué)生給我下聯(lián)讓我對(duì)上聯(lián)：“三分天下，國(guó)之棟梁，演人間世家，義字當(dāng)先。”我對(duì)的上聯(lián)是：“百思不解，年也荒誕，孤幾代靈魂，獨(dú)此一鎮(zhèn)。”并跟學(xué)生推薦了拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文豪的代表作《百年孤獨(dú)》，這部記載了馬孔多鎮(zhèn)布恩迪亞家族七代人的故事的書(shū)。
教師的語(yǔ)文功力，偶爾顯擺一下，還是極有好處的。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的語(yǔ)文老師好厲害，從此就死心塌地跟著你學(xué)語(yǔ)文了。
三、關(guān)注課堂細(xì)節(jié)，文字承載情思
語(yǔ)文教師只要具備足夠的人文情懷，就一定能夠很有人性地駕馭課堂。
在教《優(yōu)美的漢字》一課時(shí)，我?guī)Я耸笾麜?shū)法家作品全集到班上，一本一本翻給學(xué)生看，懷素的、王羲之的、歐陽(yáng)詢的、柳公權(quán)的等等。因?yàn)樽约合矚g書(shū)法，楷、行、篆、隸均非常喜歡，也收藏了一些書(shū)論。因此，介紹起這些書(shū)法家作品時(shí)，難免洋溢著珍愛(ài)之情。但就在我述說(shuō)著漢字如何具有與眾不同的美時(shí)，我留意到一位來(lái)自新疆的學(xué)生一直在埋頭書(shū)寫(xiě)著她的維語(yǔ)。我想，一定是我在講我自己的母語(yǔ)時(shí)，她在想她的母語(yǔ)。我說(shuō)，每個(gè)熱愛(ài)自己民族的人，一定都會(huì)說(shuō)自己的母語(yǔ)最美。都德不是說(shuō)，法語(yǔ)是世界上最美的語(yǔ)言嗎？接著，我就請(qǐng)那位學(xué)生在黑板上板書(shū)她最喜歡的文字。她從右到左，非常熟練地書(shū)寫(xiě)起來(lái)。學(xué)生雖然沒(méi)看懂，但是都熱烈鼓掌。等她寫(xiě)完之后，我輕聲問(wèn)，能翻譯一遍嗎？她搖搖頭。那大意呢？她回頭補(bǔ)上：想家。筆一落，掌聲更熱烈了。我不爭(zhēng)氣的淚又要掉下來(lái)了。這些來(lái)自新疆的孩子，真不容易啊。我不會(huì)寫(xiě)這么美麗的維語(yǔ)，就將我的書(shū)呈上，讓那個(gè)孩子寫(xiě)在我的書(shū)本上。于是，她非常認(rèn)真地幫我寫(xiě)上了。真心地感謝她。
我很高興自己注意到了這個(gè)想家的孩子，如果我沒(méi)有關(guān)注到她，也許這堂課就沒(méi)有這么一種不同民族共同情感的交融，也就錯(cuò)過(guò)了寶貴的一次機(jī)遇。
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