故洛陽城有感原文翻譯

實用文時間：2021-08-31 手機版

故洛陽城有感原文翻譯

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　　《故洛陽城有感》原文

　　作者：唐·杜牧

　　一片宮墻當道危，行人為爾去遲遲。

　　篳圭苑里秋風后，平樂館前斜日時。

　　錮黨豈能留漢鼎，清談空解識胡兒。

　　千燒萬戰坤靈死，慘慘終年鳥雀悲。

　　《故洛陽城有感》注釋

　　①故洛陽城:指漢、魏時的洛陽舊城。在今洛陽市東洛水北岸。此詩疑亦開成元年為監察御史、分司東都時作。

　　②篳圭苑:漢靈帝光和三年建，東篳圭苑周一千五百步，中有魚梁臺;西篳圭苑周三千三百步，均在洛陽宣平門外。見《后漢書·靈帝紀》及注。

　　③平樂館:在洛陽故城西。東漢中平五年十月，靈帝曾自稱無上將軍，在此講武。見《后漢書·靈帝紀》及注。

　　④錮黨:禁錮黨人。漢鼎:漢政權。鼎為傳國重器，政權象征。東漢桓帝時，宦官擅權，橫行不法，朝政日非。李膺、陳蕃等和太學諸生三萬馀人互相褒重，猛烈抨擊宦官集團。延熹九年宦官誣告李膺等人交結諸郡生徒，共為部黨。于是桓帝下令逮捕黨人，后放歸田里，禁錮終身。靈帝時，李膺等人又因謀誅宦官敗露，百馀人下獄死，六七百人遭流徙、監禁。李膺“考死，妻子徙邊，門生、故吏及其父兄，并被禁錮”。事見《后漢書·黨錮列傳》。

　　⑤清談:談論老莊玄理。晉王衍好清談，有一次羯族人石勒行販于洛陽，倚嘯于上東門。王衍見之，對左右說:“向者胡雛，吾觀其聲，視有奇志，恐將為天下之患。”遂派人追捕，但石勒已離去。事見《晉書·石勒載記上》。又唐開元中張九齡認為胡人安祿山將亂幽州，主張趁其討奚、契丹失敗時殺掉他，以絕后患。但唐玄宗不聽，說:“卿無以王衍知石勒而害忠良。”后遂釀成“安史之亂”。事見《新唐書·張九齡傳》。

　　⑥坤靈:地神。

　　《故洛陽城有感》作者介紹

　　杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的杜牧的詩全集欄目。

　　杜牧的`代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》等。杜牧擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行、草書。《宣和書譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。