民間藝術文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展探析論文

一、南京民間藝術概述

　　(一)南京民間藝術的種類

　　“民間藝術，無論是戲曲、說唱、民歌、謠諺，或者是各種民俗活動，或是各類手工藝制作，因其特有的那種質(zhì)樸真率、趣味觀賞，在許多文化人那里是有極大吸引力的。”南京在地理位置上處于長江下游，地域性造就了多元化的人文環(huán)境，當?shù)氐娜藗冊谡鞣⒏脑熳匀坏倪^程中，伴隨祭祀禮儀、節(jié)日慶典等民俗活動、逐漸形成了種類繁多的民間藝術形式與藝術作品。這些與生活相融的藝術作品中，有生活器具，也有側(cè)重實用性和使用功能的器物和裝飾品，可以說，這些欣賞性和精神愉悅的民間美術作品都是為了滿足人們生產(chǎn)生活、衣食住行等社會生活各方面的需要。“民間藝術隨著社會和時代的變遷，經(jīng)過一代代手工藝人在實踐中的精心鉆研，形成了獨特的地方藝術風格。這些民間藝術中所蘊含的文化底蘊和情感內(nèi)涵是現(xiàn)代機械工業(yè)無法比擬的。”南京民間藝術形式和種類更是豐富多樣。其中最具代表性的有:唐代即為貢品，清末民初流入民間的南京絨花、“寸錦寸金”的南京云錦、南京夫子廟紙燈、雕刻、皮影、秧歌、踩高蹺、剪紙、空竹、繩結(jié)等。

　　(二)從內(nèi)容和形式上看南京民間藝術的特征

　　“民間藝術相對于宮廷藝術、文人藝術、宗教藝術來說，從形式、工藝、功用和民俗內(nèi)涵上都有自己鮮明的特點”，“藝術源于生活高于生活”，民間藝術也是如此，它根植于老百姓的勞動創(chuàng)造，南京的民間藝術反應了南京民眾的思想意識和文化觀念，無論是絨花、紙燈、剪紙、皮影，還是生活器具、家居陳設、民俗生活都體現(xiàn)著民眾的審美趣味和價值觀念及民眾藝術美的創(chuàng)造。在內(nèi)容上，以當?shù)匚幕螒B(tài)和純粹的藝術審美形態(tài)的融合參與到生產(chǎn)和日常生活的每一個角落，具有重要的文化意義和文化內(nèi)涵，帶有濃郁的南京地方特色和民族風格。如由元宵節(jié)夫子廟的燈會組成的年文化，又名“秦淮燈會”，在每年的春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行，是流傳于南京當?shù)?古稱“金陵”)的特色民俗文化活動。南京“秦淮燈會”也被列入中國首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，可以看出，它是以文化的方式而不是以純藝術的內(nèi)容滲透到民眾生活中，它所構成的這種文化形態(tài)和文化環(huán)境反應了南京民眾的精神意識和物質(zhì)意識。在形式上，將當?shù)孛耖g造型的形式與具有時代特色的旅游紀念品設計元素相結(jié)合。如南京旅游特產(chǎn)的包裝設計上，借鑒了紙燈、剪紙、云錦等造型元素，追求構圖形式的均衡、色彩的配置，使商品洋溢著濃郁的金陵地域特色。一般不作過多的修飾，南京民間藝術崇尚從大自然中提取色彩、線條、形體和律動，表現(xiàn)出心靈和自然的'契合，追求自然質(zhì)樸的隨意性;在材料上以天然材料為主，大都是帶有環(huán)保意識的自然物質(zhì)，如紙張、石頭等，充分地開發(fā)和利用南京本土資源優(yōu)勢，以傳統(tǒng)的手工方式制作體現(xiàn)出材質(zhì)自身的肌理、紋飾等，充分保持其自然形態(tài)特征，歌頌對生活的情鐘，創(chuàng)造了沁人心扉的情新的藝術美。因此，南京民間藝術的特征是形式和內(nèi)容的結(jié)合，具有金陵傳統(tǒng)特色的藝術作品在長期的發(fā)展過程中，形成了一些特色品牌，獲得民眾的普遍認同，成為典型的民間美術種類，民眾按照自己對這個世界的直觀感受來表達自己情感的方式，從形式到內(nèi)容反映了南京人的審美情趣、地域特色、民俗特色。

二、南京民間藝術產(chǎn)業(yè)化的構建與開發(fā)

　　(一)南京民間藝術產(chǎn)業(yè)化的構建

　　“在社會主義市場經(jīng)濟條件下，藝術生產(chǎn)的審美價值、意識形態(tài)價值、資本價值是相互促進、辯證統(tǒng)一的，存在著從‘相敵對’走向‘相統(tǒng)一’的趨勢。這也是藝術產(chǎn)業(yè)化的重要理論依據(jù)。”隨著南京經(jīng)濟的發(fā)展，民間藝術與經(jīng)濟開始不斷的融合甚至重合，給南京民間藝術走向產(chǎn)業(yè)化、市場化創(chuàng)造了條件。最初一些民營企業(yè)投資者急于求成，民間藝術有其悠久的文化傳承，其市場的培育是一個漸進的發(fā)展過程，而投資者常常缺乏足夠的耐心;其次，由政府作為南京民間藝術發(fā)展的主體，大力倡導社會、企業(yè)到個人的跟進、參與，這樣的結(jié)果常常是一陣風，缺少可持續(xù)發(fā)展的動力;再者，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民間藝術，更要由靜態(tài)維護向動態(tài)的發(fā)展轉(zhuǎn)變，在市場運作、合理的利益驅(qū)動下開發(fā)的民間文化旅游市場有待進一步完善，否則將制約相關產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效應，影響了南京民間藝術產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

　　(二)南京民間藝術產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)

　　民間藝術是南京民間文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。隨著信息化時代的到來，人們的生產(chǎn)生活方式的巨變使得部分民間藝術或者藝術的傳承及生存、文化空間受到了威脅，一些傳統(tǒng)的藝術與藝術形式正逐漸消失。針對如此情況，南京政府也采取了各種保護與開發(fā)利用、傳承的措施，讓其發(fā)揮積極應有的功能，更好的服務民眾。“民間藝術是一切藝術形式的搖籃。它的生產(chǎn)主體來自平民百姓，它的生產(chǎn)目的也來自平民百姓、它的生產(chǎn)用途是為了方便平民百姓，它的產(chǎn)品使用者，也只能是平民百姓。”民間藝術就是平民百姓為了滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術，目前生態(tài)環(huán)境的惡化導致民間藝術傳承和發(fā)展形式的改變，如何傳承、如何展示?是繼續(xù)在博物館、展覽廳以特定的審美形式出現(xiàn)，是亟待解決的問題。以南京云錦工藝為例，“南京云錦因絢麗多彩，美若云霞而得名，至今已有一千五百多年歷史。南京云錦的技藝雖然達到了中國古代織錦傳統(tǒng)工藝的高峰，但是，由于還是純手工操作，勞動強度大，生產(chǎn)成本高，產(chǎn)量低，其生產(chǎn)水平遠遠落后于時代的進程。”南京云錦目前的生產(chǎn)、銷售正急劇萎縮，所以我們必須讓民間藝術與市場找到契合點，才能使民間藝術的發(fā)展獲得不竭的動力，因此對于民間藝術不能僅限于原生態(tài)的繼承和保護，還應該結(jié)合時代的特點，必須依靠現(xiàn)代科技，讓民間藝術產(chǎn)業(yè)化地進入人們的生活。

三、南京民間藝術文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展所存在的問題

　　(一)南京民間藝術的傳承問題

　　“由于民眾價值觀念、信仰觀念、思維方式、審美觀念、以及傳統(tǒng)生活方式、文化與自然生態(tài)之間關系等的改變，或者說傳統(tǒng)民間文化生態(tài)環(huán)境的改變，民間藝術的生存延續(xù)必然受到影響和沖擊。”［7］同時，經(jīng)濟的發(fā)展改變了人們的消費觀念，民間藝術也在隨之的發(fā)展過程中不斷尋求審美與實用的契合，部分民間藝術缺乏其應有的市場，從事民間藝術的民間藝人必然就會減少。傳承問題被提到議事日程，如南京夫子廟地區(qū)制作手扎工藝燈的藝人已所剩無幾，從事曲藝、雜耍娛樂活動民間藝人也日漸趨少。同時，今天的年輕人對于一些精湛的民間技藝不感興趣，原有的手工生產(chǎn)模式也在遭受著市場經(jīng)濟的沖擊，嚴重阻礙了民間藝術的發(fā)展和傳承。

　　(二)南京民間藝術產(chǎn)業(yè)化品牌意識問題

　　品牌是產(chǎn)品美譽度及消費者信任度的重要體現(xiàn)，南京的民間藝術產(chǎn)品生產(chǎn)者大多缺少品牌意識。南京民間藝術產(chǎn)品多為家庭作坊生產(chǎn)，規(guī)模一般較小，針對性不強。部分產(chǎn)品做工粗糙，設計缺少藝術性，在市場中找不到自己的合適的定位。民間藝術產(chǎn)業(yè)沒有品牌意識，其發(fā)展必定會受到嚴重的影響，進而阻礙著南京民間藝術資源的開發(fā)和利用。魚龍混雜的市場必然損害整個民間藝術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　(三)南京民間藝術品的創(chuàng)新問題

　　創(chuàng)新是民間藝術生存和發(fā)展的永恒的根本的動力，沒有創(chuàng)新的民間藝術必然被社會所淘汰。生活永遠都民間藝術生存的土壤。隨著時代的發(fā)展，人們的生活發(fā)生了很大的改變。打著繼承傳統(tǒng)的大旗固步自封，必然為社會擯棄。只有不繼創(chuàng)新，創(chuàng)造出適應時代需要的民間藝術，才能獲得發(fā)展的機會，任何留傳下來的民間藝術，都必然是持續(xù)創(chuàng)新的結(jié)果。民間藝術要想生存發(fā)展，必須與時俱進。藝術必須與生活連接，才會有市場，才有生存的空間。云錦織的手機套定會比云錦織的香囊更有市場;竹編的紙簍一定比竹編的漁簍更有市場;雕花的屏風也一定賣不過雕花的酒柜。民間藝術的生存之本就是普通民眾的生活，失去了他們賴以生存的環(huán)境，就會變成干癟的文化標本。如何既保留傳統(tǒng)又能通過創(chuàng)新，使民間藝術融入我們的生活，從而為老百姓所認可，市場和產(chǎn)業(yè)如何結(jié)合、創(chuàng)新成為目前需要探究的課題。