關于廬山的精彩導游詞

廬山的精彩導游詞

　　大家都是第一次來廬山吧?有沒有誰之前來過廬山呢?在上廬山之前，我想問一下大家，在你們心目中，廬山是怎樣一座山呢?有沒有誰能告訴小夏?風景名山?文化名山?避暑明山?都對，但又都不對，為什么這么說呢?因為廬山是一座集風景名山，避暑名山，文化名山，宗教名山，教育名山，政治名山，建筑名山于一體的山，這么多的名山都集合在一座山上，這在全國甚至在全世界都是絕無僅有的，大家剛才所說的只是廬山幾個名山中的一個，并不能詳細的把廬山概括出來，所以說你們的回答是對，也是不對的。那我們廬山到底是怎樣的一座山呢?其實，我們廬山它并不只是一座山，它還是一座城，因為在廬山上面有一個獨立的小鎮，叫做牯嶺鎮，它位于海拔1000多米的高山上，是廬山的政治、經濟、旅游中心，我們的廬山風景名勝區管理委員會就設在牯嶺鎮上， 城在山中，山在城中，這座云中山城， 是一個比縣大一點比市小一點行政區，山上常住的居民有1萬5千人，這還不包括在廬山做生意的人，如果再加上每天來廬山的游客，可以說牯嶺鎮是一個非常熱鬧的城市。在牯嶺鎮上，城市里該有的，在這里都有，城市里沒有的，廬山的牯嶺鎮這里也有，正所謂麻雀雖小五臟俱全，等我們今天的行程結束后，大家不妨去廬山的天街牯嶺街去逛逛，看看我們廬山這座山城美麗的夜景!

　　廬山的名氣，不僅因為廬山是一座風景名山，還因為廬山它還是一座文化名山，早在《禹貢》.《山海經》等古書中，就有關于廬山記載，只不過那時候的廬山還不叫做廬山，而是叫做南障山、天子都，敷淺源，名字很多。有人肯定會問小夏，那廬山是為什么叫做廬山呢?這和一個傳說有關系，相傳，在商周時期，有一個姓匡名俗的人，非常的愛慕仙術，于是和幾個好友相約，一行七人來到敷淺源結廬煉丹。當時的周定王，非常的欣賞匡俗等人在文治武功方面的才華，想請他們下山輔佐朝政。于是派出使者，帶著豐厚的禮物來到了敷淺源，請匡俗等人下山。使者來到敷淺源后，是山上山下走了個遍，并沒有找到匡俗等人的下落，沒有辦法，只好向當地的農民、樵夫詢問，才知道匡俗等人早已經得道成仙了，唯廬獨存，也就是只剩下他們煉丹時所住的草廬還在。從此，人們就把匡俗等人留下草的山叫做廬山、匡廬。這就是我們廬山得名的由來了。

　　最早關于廬山的記載，是在司馬遷的《史記》中：予南登廬山，觀禹疏九江。從這句話里面我們可以看出那時候的廬山已經非常的有名氣了，因為司馬遷并沒有對廬山做過多的解釋。古往今來的文人墨客，都喜歡上廬山游玩，吟詩作對。東晉時期，田園詩的創始人陶淵明、山水詩的代表人物謝靈運，在廬山寫了許多的詩，陶淵明詩下的采菊東籬下，悠然見南山中的南山，指的就是廬山。到了唐代，李白、杜甫、張九齡、孟浩然、王維，白居易等文壇重量級的人物幾乎都到過廬山。像李白就在廬山寫下了流傳千古的名詩《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。宋代的時候，又有范仲淹、歐陽修、蘇東坡、黃庭堅、朱熹、陸游、文天祥名人來到廬山，給廬山下許多優秀的詩篇。像我們大家都知道的《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。就是宋代的大文豪蘇東坡寫的。明代的時候，廬山更是一座上到帝王，下到平民百姓都喜歡的名山，明代到廬山的名人有，朱元璋，、解縉，大才子唐伯虎等。到了清代的時候，上廬山的名人是更多，像清代的詩人袁枚，散文家姚鼐(nai)，李鴻章、康有為等。民國慕名來到廬山游玩的名人有，林語堂。徐志摩、胡適、張大千等。解放后，新中國的第一代領導人幾乎都來過廬山，毛澤東、周恩來、朱德等都上過廬山。可以說，廬山是一座文化內涵十分豐厚的名山清代的黃宗羲把廬山喻為南北東西詩章交匯口。有人統計過，從西漢司馬遷南登廬山到解放后的2200多年來，有1500多人登臨過廬山，留下的詩詞有4000多首。

　　我們都知道，只要是山，大部分都會有屬于自己的宗教，像五岳、武當山等是道教名山;峨眉山，五臺山等是佛教名山。我們廬山也是一座宗教名山，東晉時期的慧遠大師來到廬山建東林寺，在廬山創建了凈土宗，使得廬山成為當時中國佛教文化的第二中心。說道凈土宗我想大家并不是很熟悉，在佛教剛傳到中國的時候，一般只有那些有身份有地位的人才能信仰佛教，因為那時要信仰佛教，必須熟悉那些經文。但是凈土宗就不一樣了，它的要求很簡單，只要你不停的念南無阿彌陀佛，直到離開人世，就能成為不同級別的佛，從而到達西方極樂凈土世界。因為這種修煉方法簡單易行而廣為流傳。到現在凈土宗在日本還是很盛行，并且還經常派人來東林寺朝拜取經。胡適曾說，廬山東林寺是中國佛教化和佛教中國化的代表。可見廬山對中國佛教的影響有多大。

　　從外國傳來的佛教都那么的熱鬧，中國土生土長的道教也不甘寂寞，南朝著名的道士陸修靜，來到廬山，在廬山建了座簡寂觀，在這里煉丹采藥，并編寫了大量的道教書籍，奠定了我國道教道藏的基礎。到了近代，廬山又有了藏傳佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教來到廬山發展，在廬山建立了自己的寺廟教堂，所以在我們廬山有這么一句話，廬山六大教，名山找不到。所以說我們廬山是一座宗教名山。

　　在我們廬山，有一座天下書院之首，海內屬于第一的白鹿洞書院，它和湖南的岳麓書院、河南的嵩陽書院、應天書院并稱為天下四大書院。白鹿洞書院位于廬山五老峰下，五代十國時期的南唐，曾在廬山白鹿洞設廬山國學，這是廬山建書院的開始，也是白鹿洞書院的前身。到了南宋時期，著名的理學家、教育家朱熹，來

　　到廬山，重建了著名的白鹿洞書院，并親自任教，訂立了《白鹿洞書院教條》，成為南宋以后中國封建社會七百年書院辦學的樣式，也是我國教育史上最早的'教育規章制度之一。在古代，白鹿洞書院的地位相當于現在中國的清華、北大的地位，這就是為什么廬山也是一座教育名山的原因了。