《教育的理想與信念》的教師讀后感
教育的理想與信念》是北京師范大學(xué)教授肖川寫就的一本教育隨筆，作者融哲學(xué)的深邃、宗教的情懷和散文的韻致于一爐，“力圖在理論的面包上涂上詩(shī)性的奶酪”。面對(duì)新課程日趨深入的今天，肖川教授比絕大多數(shù)人都思考得深，思考得早，無(wú)論是《教育給了我們什么》還是《審視教育目標(biāo)》、《教育的靈魂》或者是《完美的教學(xué)》等，都滲透著一種新的教育教學(xué)的思想和理念。娓娓言說(shuō)，處處透露出理趣、情趣和文趣的魅力，閱讀此書，提升了我們對(duì)生活的熱愛(ài)與柔情，也引發(fā)我們對(duì)教育智慧的深度思考。
讀書 ，提升思想的靈丹妙藥
肖川教授說(shuō)：“要與經(jīng)典為友。”“心與書的交流是一種渲染與皈依。”只有豐厚的學(xué)識(shí)和徹底的理性才能賦予人一種大氣。這種大氣，作為教師是非常需要的，因?yàn)橹挥写髿猓拍苷嬲\(chéng)地鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀，去拓展已經(jīng)變得十分逼仄的心靈空間和精神世界。古人云：“腹有詩(shī)書氣自華。”古老的智慧，經(jīng)典的知識(shí)，都會(huì)益人心智、沁人性情、優(yōu)化氣滋養(yǎng)人生的價(jià)值。我們要與經(jīng)典為友，讓學(xué)習(xí)成為我們教師生活的一部分。讀書學(xué)習(xí)，是一劑靈丹妙藥。它不僅會(huì)讓我們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)氛圍中獲得一種“定力”，而且也能填補(bǔ)我們?nèi)找尕毞Φ男撵`。我們應(yīng)該將讀書融入自己的生活，要成為一個(gè)永不滿足的學(xué)習(xí)者。當(dāng)我們的閱讀積累達(dá)到一定程度時(shí)，我們的思維火花就會(huì)閃現(xiàn)，我們的精神世界就會(huì)豐腴，就能用思想來(lái)武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，用思想去陶冶學(xué)生的心靈，用思想去滋養(yǎng)后中的人格。讀書吧！這樣，我們就可以堅(jiān)定我們的教育理想，就會(huì)緊跟時(shí)代的腳步，就會(huì)看到黎明的曙光。
自由，個(gè)性發(fā)展的最佳途徑
肖川教授說(shuō)：“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫的人。” “不要把教育變成一把雕刻刀，按照某種意志把人塑造成為‘標(biāo)準(zhǔn)件’和‘工藝品’”。
肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。他認(rèn)為教育首先應(yīng)該是“人”的教育，而不是知識(shí)、文化等的傳授和灌輸。俄國(guó)人洛扎諾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理想的東西應(yīng)當(dāng)盡可能地保持個(gè)性，因?yàn)檫@是人及其創(chuàng)造中最可珍貴的東西。”然而。剖析我們當(dāng)今的教育，似乎更多關(guān)注的是學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的掌握情況，以及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度，而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質(zhì)卻有意無(wú)意地被忽略了。我們的`教育過(guò)早過(guò)多地給予孩子們約束，不準(zhǔn)干這，不準(zhǔn)干那，課堂上只有舉手才能站起來(lái)發(fā)言；為了避免作業(yè)出現(xiàn)錯(cuò)誤，任何人不許做題，老師講了后才做；不喜歡音樂(lè)，卻硬是被家長(zhǎng)拉去學(xué)樂(lè)器；不喜歡美術(shù)，卻硬是讓家長(zhǎng)按者在宣紙上潑灑筆墨；明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的，卻認(rèn)為那是在浪費(fèi)時(shí)間……熟不知，人的發(fā)展需要足夠自主的空間，這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被 欣賞，而不想被雕塑，被拿捏，被打壓。
“不聽(tīng)話的孩子不是好孩子。”我們中國(guó)的教育被人稱為“聽(tīng)話的教育”，我們培養(yǎng)了許多天才與神童，許多專家與學(xué)者，在他們身上卻很難找到真情的流露，個(gè)性的釋放。學(xué)生們沒(méi)有了自己的主張，習(xí)慣于人云亦云了，隨波逐流成了一種大趨勢(shì)。這難道不是我們教育的悲哀嗎？由此看來(lái)，人必須成為自己的解放者，并在倫理意義上成為自己的創(chuàng)造者。我們能做到的就是要使學(xué)校變得有吸引力，成為人們舒展心靈，放飛想象的處所，還學(xué)生真正的自由，讓他們每個(gè)人都個(gè)性張揚(yáng)。
服務(wù)，現(xiàn)代教育的切入點(diǎn)
我們的教育就應(yīng)該為學(xué)生服務(wù)，為了全體學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。當(dāng)我們站在三尺講臺(tái)上，傳業(yè)授道解惑之時(shí)，是否洞察到了每一位學(xué)生的需要。教育并不單單只是知識(shí)的傳遞，人的知、情、意、行是相互影響、相輔相成的。所以，我們教師要以自身的真實(shí)展現(xiàn)來(lái)感染身邊的學(xué)生。簡(jiǎn)單地說(shuō)，你要學(xué)生有愛(ài)，教師先得愛(ài)學(xué)生；你要學(xué)生有容人之量，教師先得對(duì)學(xué)生寬容；你讓學(xué)生懂得幫助他人，教師就得給予學(xué)生更多的溫暖。當(dāng)孩子從你的身上感受到溫暖、真誠(chéng)、仁慈、寬容的時(shí)候，他的心中也開(kāi)始對(duì)人性的光明有所了解和感悟，俗話說(shuō)：“近朱者赤”，應(yīng)該也適用于教師和學(xué)生之間的相處吧。從字里行間我們可以感受到作者對(duì)教育思考的深刻性，從他的言論中透露著對(duì)教育的人性化追求。是的，我們的教育就是“以人為本”的教育，但我們又常常在不知不覺(jué)中忽略了這一點(diǎn)。知識(shí)的灌輸往往過(guò)重地成了主角，而缺少了對(duì)孩子個(gè)性的培養(yǎng)。正如書中序中寫到的“教育的任務(wù)首先不在于教會(huì)受教育者多少知識(shí)和本領(lǐng)，它最基本的任務(wù)是教他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教他們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命。”作為教師的我們應(yīng)盡力去挖掘?qū)W生身上“真、善、美”的本質(zhì)。
完美，理想教育的終極目標(biāo)
肖川教授說(shuō)：“完美的教學(xué)一定能讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美；感性到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美；感受到人類心靈的博大與深邃；感受到人類所創(chuàng)造的文化的燦爛與輝煌；能夠喚起學(xué)生對(duì)于生活的熱愛(ài)與柔情；喚醒學(xué)生對(duì)未來(lái)生活的熱烈憧憬和樂(lè)觀、光明、正直的期待；能夠以新的眼光審視生活、洞察人性的物理。”
肖川先生在這本書中既提到了良好的教育，又提到了完美的教學(xué)。可見(jiàn)，在他看來(lái)，我們的教育應(yīng)該是美好的。他的這個(gè)觀點(diǎn)可謂是教育的“烏托邦”。然而，“完美”本身就是理想化的。有了理想，我們才會(huì)向更高的目標(biāo)追求。
其實(shí)，作為教師，我們何嘗不是在追求完美呢？希望自己的學(xué)生考出優(yōu)異的成績(jī)；希望所有的學(xué)生能全面發(fā)展；希望所有的學(xué)生都考上大學(xué)，甚至成名成家……但是，讀了《教育的理想與信念》，我明白了，完美的教學(xué)不應(yīng)該只停留在孩子的成績(jī)上。只要我們將“教育就是服務(wù)的觀念落實(shí)到日常的課堂教學(xué)之中”，只要讓我們的課堂有兩個(gè)不可缺少的要件——深刻與真誠(chéng)，只要孩子們“學(xué)有所獲”，那么，我們就會(huì)追求教學(xué)的最佳效果，就會(huì)達(dá)到理想教育的終極目標(biāo)——完美！
《教育的理想與信念》讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力，也讓我對(duì)這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對(duì)理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著豐富的專業(yè)營(yíng)養(yǎng)。暢游于此，讓人心境開(kāi)闊，靈感涌動(dòng)。讀此書，必要用心才有所感，有此所感才有所得。教育，就是要營(yíng)造一汪沐浴靈府的深譚，讓人沉醉于其中，讓人神清氣爽，讓人有可能去經(jīng)營(yíng)生活、咀嚼生活、品味生活，成為一個(gè)性情通達(dá)、才智清明的人。為此，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)！
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