導游詞應該要怎么寫
導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞，是導游員同游客交流思想，以下是小編收集的導游詞寫法，歡迎查看！
1.歡迎詞
第一次與游客見面時，留下的第一印象十分重要，既可以把自己呈現給游客，又可以借機拉近與游客間的心理距離，為之后的工作帶來很多便利。由于我們導游的工作性質比較特殊，要為游客提供相關服務，所以，第一次見面時要做的工作很多。
禮貌為先。出門旅游的人都是為了享受來的，所以他們特別在意我們導游是否尊重他們，所以恰當的問候語和禮貌用語非常重要。
自我介紹。得讓游客知道怎樣稱呼我們吧。千萬別小看了自我介紹，這里邊學問可大了，能做出許多“文章”出來。我們導游能給游客帶去什么?游客最想得到的是什么?不是講解，而是歡笑。
搞好游客與司機師傅之間的關系。司機師傅手中的方向盤關系到全車人的生命安全，所以，我們導游必須掌控好，至少讓游客跟司機師傅之間沒有矛盾，如果關系融洽就更好了。
如果能使司機師傅把話匣子打開，無異于請了個得力的助手。
安全與車內衛生的提醒。我們導游最大的責任是什么?不是導和游，是保證游客的安全，然后才是帶隊、講解……才是讓游客感受到出行的快樂。該提醒什么我不多講，大家應該都學過。即使學得不好，也能猜出幾分。
比如行車過程中把頭探出窗外是不行的，行車過程中在車內隨意走動是不行的，亂丟垃圾是不行的，在車內大聲喧嘩是不行的，隨地大小便是不行的…… 善意的叮囑和提醒。包括個人安全、身體健康、兒童安全、車內衛生、公德意識等。 美好的希望和祝愿。吉祥話都會說吧?目的只有一個——讓游客保持快樂的心情。
2. 景點概述
通常，在抵達某個景點之間，需要對景點進行概括性的介紹，看似簡單，實則意義重大。精心的設計會立刻引起游客的興趣，為之后的講解打下良好的基礎。雖然景點的主要內容不會變化，無論對誰講都是一樣的，但沒有針對性的千篇一律的講解肯定不會達到理想的效果，講解的深度和內容應根據游客的接受能力和職業做出相應的調整，
景點的地位。5A、4A這樣的分級并不能完全說明景點的吸引力，但足以打動游客;是否入選世界文化遺產、非物質文化遺產等，也能大大提高游客的興趣。
景點的類型和特點。由于游客的興趣、愛好廣泛，所以風景類、建筑類、遺產類、娛樂類等不同類型的景點對他們的吸引力也不相同，我們可以邊介紹邊觀察，根據游客的反應調整在景點中詳細講解的內容。
景點中的`看點。盡管很多游客具有較高的學歷，但文化水平并不高，對于建筑、文字、宗教、園林等方面的知識一知半解，屬于“從眾性”游客，所以，我們有必要把景點中最著名、最有趣、最特色的“點”告訴他們，給他們留下深刻印象。他們可以不聽，但我們不能不講。
詳細講解的鋪墊。對于文化類的景點，相關知識的鋪墊十分必要;而對于娛樂型景點，安全則是最需要導游提醒、強調的地方;對于文物類景點，導游有責任提醒游客遵守景點的規定，盡公民保護文物的義務。
3. 景點詳述
對每一個景點的講解應從細致之處入手，因為游客所關心的就是該景點的歷史、背景、人物和事件，甚至與之聯系的神話故事。雖然很少有游客能問出較深層次的問題，但作為一名優秀的導游，盡己所能地掌握相關知識，既是個人能力的展現，又是個人修養的提高，我們自己也可以得到高層次的享受。
充分的知識儲備。每一處景點，都有其獨特的歷史、背景、人物和故事，如何把它們娓娓道來，將游客帶入歷史，去體驗往昔的歲月。 講解應尊重事實。對于不了解的東西，可以機智地回避，但絕不可胡編亂造、胡說八道。既是對歷史的褻瀆，又是對自己形象的損害，也會降低旅行社的信譽。
清晰、簡潔的語言。應盡量避免不良用語、不良習慣，景點描述清晰明了。應避免不容易理解的長句子;引用古語后一定要解釋;講地方話后要說明;口語與書面用語給游客的感覺很不一樣，交叉使用。
富于感染力的語言。故事講述要生動;詩、詞、歌、賦、雙關語、歇后語、典故等都能起到畫龍點睛的作用。
神話故事可以有，但不可亂用。 注重文物的保護。隨時提醒游客，什么地方禁止拍照，禁止撫摸、禁止吸煙等。即使某些景點的提示牌不明顯或被破壞，導游也應有足夠的文物保護的意識。
4.歡送詞
導游的講解不僅為游客提供服務，更能促進導游與游客之間的友誼。優秀的講解使游客滿意，甚至令游客敬佩，更可能為導游帶來意外收獲。在結束服務之時，導游的歡送詞是對本次服務的總結，是表示對游客的尊重，是展現個人風采的又一次機會，是下一次服務的開始。
對本次講解(旅游)的總結。
對游客的合作表示感謝。
表示希望再次見面的愿望。
送上自己美好的祝愿。
歡迎詞通常是導游送團時使用，起到總結、溝通、達成諒解、創造再次合作等作用。但不僅限于此，每個景點游覽結束后，也可以進行總結，加深游客對景點的印象，也是提升講解水平的體現。
范文
各位朋友：
大家好!歡迎諸位來天津古文化街參觀游覽。1985年建成的古文化街為天津城市增添了幾許異彩，以其特有的“中國味”、“天津味”、“古味”、“文化味”吸引著來自遠方的異鄉游客。
這條街上有一座享譽幾百年的古廟，它原名“天妃宮”，后該稱“天后宮”。天津東臨渤海，背倚京城，自古就是舟車匯集的水陸交通樞紐。天后宮就是在漕運大發展的情況下，為庇佑漕運建立起的祭祀海神天后的廟宇。
天后宮始建于元朝泰定三年，公元1326年，坐東朝西，是天津市區目前最古老的建筑。
天后宮，從東到西，由戲樓、幡桿、山門、樓牌、前殿、正殿、藏經閣、啟圣祠，以及分列南北的鐘鼓樓、張仙閣和配殿等建筑組成。
幡桿，在天后宮門前。據說，幡桿初立時，一方面掛燈，為往來三岔河口的漕船導航，另一方面則作為天后宮的陪襯物，使整個建筑群顯得錯落有致，氣勢不凡。后來，幡桿在農歷每月初一、十五進香日及廟會期間，專門懸掛天后封號長幡。
山門是磚木混合結構組成。門額是用整磚雕刻“敕建天后宮”，這個山門是清朝乾隆年間增建的。
進得山門，迎面是木結構的兩柱--樓式牌樓。牌樓是元、明時代天妃宮前的標志。“護國庇民”意思是“上以護國家，下以庇民生。”
在牌樓兩側的，北邊是鼓樓，右邊是鐘樓。
過牌樓，就是前殿。前殿是天妃宮最早的山門，供奉護法神王靈官和人稱“四大金剛”的“千里眼”、“順風耳”、“加善”、“加惡”。
越過前殿，就是天后宮的主體建筑正殿，正殿是敬奉天后娘娘的地方，天后娘娘中局佛龕，身披霞披，頭戴鳳冠，四位侍女捧印、抱瓶、打扇恭立兩旁。
穿正殿，即為藏經閣。藏經閣是磚、木結構的二層樓閣。現為民俗博物館展廳。
在藏經閣的后面，過甬路，為啟圣祠，即后殿。
昔日，天后宮供奉主神，當然是天后娘娘。但是，由于歷史的原因，天后宮在漫長的歲月里，形成了佛道混雜，百神聚集的復雜情況。南北配殿供奉王三奶奶、挑水哥哥、送藥天師、白老太太、龍王、藥王諸神。
現在的天后宮內兩側廂房陳列有介紹天津城、天后宮及皇會的興起和變遷，陳列明代天津城磚、清代漕運模型及各種民俗造型(婚禮儀仗、服飾等)、清代水機等文物。
綜觀天后宮的建筑，經歷了各個時期的重修、大修及重建階段，形成了其特有的風格。
出廟門，以北的一段街，叫“宮北大街”，廟門以南的大街即名“宮南大街”。
“宮南”、“宮北”口兩處樓牌共有樓匾四塊。
南口南面樓匾為“津門故里”四字，北口北面樓匾是“沽上藝苑”，二字八句，對仗工整，恰似極好地一副聯語。
漫步古文化街，進出店鋪時，您會看到許多店鋪門面檐下、枋間有一幅幅極具江南造園藝術風格的蘇畫。構圖生動有典，形態逼真，使得古文化街絢麗無比，風采迷人。
讓我們來瀏覽一下蘇畫吧!
南口集珍閣檐下枋間畫的是《三國演義》，從最東一架梁枋是“桃園三結義”，接下去依次是“虎牢關三英站呂布”、“鳳儀亭呂布戲貂禪”、“三顧茅廬”、“當陽拒曹”、“甘露寺劉備招親”、“夜戰馬超”、“截江奪斗”等八幅，從西蜀角度著重刻畫了劉備、關羽、張飛三人的忠義、英勇故事。對面的梨園閣枋間也有畫八幅，畫的是古典戲劇名著《西廂記》，也就是相府小姐崔鶯鶯與趕考書生張君瑞的戀愛故事。從北邊的一架梁枋起依次是“張生驚艷”、“張生普救寺借廂”、“墻角遙見”、“崔鶯鶯夜聽琴”、“張生跳墻”、“書齋相會”、“拷打紅娘”、“長亭送別”。
此外，鄉景齋枋間的“化蝶”、“十八相送”;文運堂書店的“水漫金山”、“祭塔救母”;蕓萃齋、印景軒、風來閣、石古齋的枋間畫的也都是《紅樓夢》中大家熟知的一些故事。
在門面建筑裝飾中除彩繪故事畫外，另樹一幟的是磚、木雕刻裝飾。其內容廣泛，多數帶有濃郁的民俗氣息和吉祥喜慶寓意。
士寶齋前木雕取意《清明上河圖》幾處波瀾起伏、情節變化的畫面。北頭一幅是：汴河岸邊泊著許多船只，河心一只大船上七八人拼命搖櫓。船工的奮力以進，說明載重量之大河水上運輸的繁忙緊張情況。中間一幅，畫面正中是汴河上東水門外的虹橋。橋下一只載滿大船正要通過，全體船夫緊張操作，橋上車輛、牲口、各色行人和看水、看船的人摩肩接踵，構成一股都會生活的洪流，是《清明上河圖》畫卷的高潮部分。
當您走進店鋪前，抬頭瞧瞧門面字號，會發現這里每家店鋪的牌匾都帶有古老的傳統，給講求“生意興隆”的商業環境增添了不少濃郁的文化氣息。“金字牌匾”在文化街各店鋪普遍懸掛，為街區增添了墨妙異彩。
正是這樣，古文化街無論建筑風貌、店鋪裝修、匾額楹聯，經營商品都帶有濃郁的藝術氣息。漫步古文化街上已足賞心悅目;而古玩、字畫、文房四寶、碑帖、古籍、楊柳青年畫、泥人張彩塑、天津風箏等專業店鋪叢聚本街，供您觀賞、選購。至于中西樂器、藝術陶瓷、裝潢小件也都有專店，買上一兩件，固是愜人心意的事，而流連一番，或許也可以受到熏陶、啟迪，攝取到一些營養吧。
好，謝謝大家，我的講解到此結束了。但愿后會有期，我能再次為您服務。愿天津古文化街一行留在您美好的回憶中。
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