教師《葉圣陶教育名篇》的讀后感

　　透過歷史篝火的余燼，我們仍能見到在一個不平靜的時代，赫然屹立著的一群教育名人：蔡元培、魯迅、胡適、陶行知、葉圣陶等。他們在沉思、在醞釀、在燃燒、在傳遞······在傳統與現代之間，他們構建起了一個時代教育的高峰。時至今日，盡管他們給我們留下知識隱隱約約的背影，但仍然是我們追趕的方向。在永恒的歷史長河中，他們永遠是我們景仰的高度，更是吸取“營養”的不竭甘泉。

　　我們的教育有自己的傳統，這個傳統已經有上千年了。比如在孔子所處的那個時代就是世界的“軸心時代”，“人們一直靠軸心時代所產生的思考和創造的一切而生存”?？墒牵氐絺鹘y并非易事。慶幸的是，在現代種種的教育理論和事件面前，廣大教師的熱情是空前的，遺憾的是，許多教師的熱情并沒有得到很好的回報。在這些形形色色的理論面前，茫然中，反而變得異常困惑、疲憊，變得手足無措：有了好胃口，卻沒有健壯起來！這是致命的問題。閱讀大師是許多名師成為一個有自信的教育者的秘密“通道”，在知識傳遞、升學和效率之外，看到了教育是事關靈魂的事業。接下來讓我們一起走進大師。

　　今日中國的小學教育，說是要從小培養學生，而真正教給學生的又是什么呢？我還不是一位教育工作者，對于現在的小學教育自然也說不出什么大道理，可是有心的人都可以從鄰居的小孩、親戚的小孩中發現，現在的小學生壓力是多大，一堆寫不完的作業，一堆看不完的書。盡管我不知道老師在課堂對學生的教法是怎樣的，但是光從這些“作業”“書籍”來看，學生也必然得不到什么真正益于生活、益于學生本身的東西的。孩子們的目光從充滿神采變得呆滯、無神，鼻梁上竟然還掛著個厚厚的眼鏡，這究竟是有多悲哀。老師究竟把孩子們當成了什么？機器嗎？我想，孩子們不是在學習、不是在長見識、更不是學有所用，只是在“讀書”，很純粹的“讀書”，是的，“讀書”！

　　一朵花、一棵草，它那發榮滋長的可能性，在一粒種子的時候早已具備。但是有些種子竟然不能發芽，即便發了芽，竟也是苗而不秀、華而不實的。這是什么緣故呢？或許，是它遭逢的環境有什么不適宜的地方，又或許那栽培它的種植家不知其根本，橫加摧殘。就好把植物比作小學生，小學老師是種植家?，F在的小學老師對小學生真正負責的又有幾個？都說小學教育是為了小學生的，可是我們究竟希望小學生達到什么樣的地步呢？若是單叫他們摹仿古人，記憶古人的思想，那教他們識些字也就完事了，若是單叫他們學得一技一藝，那么叫他們去那種專門招學徒的職業學校就好了呀，何必要受教育呢。

　　試問現在的小學教師對科學抱得是什么態度？莫名其妙，從未接觸過的是一類；略一涉獵便嗤為無用的是一類；而那些真正受過師范教育的人，在師范學校時就把心理學、倫理學看做最無味的東西，等畢業了，拋出腦海還來不及呢，怎么還肯花心思研究呢。教師只知道教人讀書，卻不教人怎樣讀書，更不知道讀書是要學生知道“以往”，為“未來”做準備。老師只顧教書，卻不管學生是否需要。讀書只求記憶，沒有研究的方法，沒有實驗的機會，那是絲毫沒有用處的。如果一個人的幼年時期都被老師引導在死讀書上，就如同被拋入了汪洋大海。

　　在學校，如果你“學”的好，“讀”的好，“記”的好，“考”的好，那他們便是好學生，如果有些學生上課不認真聽講、走神、開小差，老師們便會認為這些學生不思進取，不好學，甚至還覺得他們在擾亂課堂，所以，教師就會想盡一切辦法壓制他們，甚至是懲罰他們。小學的學生，他們都還只是孩子，他們喜歡一切直觀的東西，喜歡親手去觸碰、去實驗。不喜歡只坐在教室里聽教師講授。教師所教授的并不是切合學生的生活的事事物物，學生就不會感到缺少這些知識的困苦，對這些知識自然無所需求，更不可能會提起興趣。我們試想，使喜歡活動的兒童離開了他們玩弄、撫摸、觀察、實驗的環境，坐在教室里，所占的地位不過一桌一椅，所見到的東西不出一室一外，所接觸的事物也就是某某科目，這不是一種特異的拘束的境界嗎？如果不能在野外教學，如果一定要在教室教學，那么，老師如果注意啟發、引起舊觀念，授予新事物，那也是好的啊！

　　雖說讀書、看書，但是，學校的教育工作者并沒有好好利用書籍。書籍的效用在于傳授以往的成績，流布個人的思想，用書制度的好處，就在于使學生知道這些成績和思想，并備遺忘。可見、書籍有多重要，可是知識的獲得不一定要靠讀書，讀書不過是種種學習方法中的一種罷了。書籍只是作為我們的一種參考。所以，讀書是一種手段，并不是最后的目的。我們既然認定知識不是可以傳授的，那么對于兒童，我們決不能將現成的知識裝進去，而要兒童自己做出來，不是使兒童學習了現成的知識預備應付將來的事物，也不是使他們只為了有知識而去求知識，而是使兒童從事物中尋求真知識，并用真知識來支配他們的行動。學生有一種本能，在粗心的老師看來，這沒有什么意義，有時還加上“無意識”的評語，表示厭惡和不屑。其實本能正是教育的原料，如果能加以引導，沒有一種本能沒有積極的傾向，不過有的比較容易陶鑄成良好的品德，有的比較難一些罷了。教師如果能留心兒童的本能，便可以在教育上找到扼要的手段，隨時獲得新的經驗和知識。兒童的某一本能倘若有善的傾向，便應該設法使他們盡量發展，漸漸成為有意識的習慣；倘若有惡的傾向，便應該設法引導他們轉向積極，不使造成惡的結果。阻遏絕不是正當的方法，如果將兒童的各種本能阻遏凈盡，教育就失去了原料，那還有什么教育？

　　欲望是人生活動的原動力。欲望的.起源由于感到缺陷。渡水不得，便想造船；致遠累事，便想造車；推而廣之，便是哲學科學，哪一件不是從彌補缺陷起源的。兒童的活動逾越常規，就因為他們對環境感到新奇，非常羨慕，于是引起了求知求行求享受的欲望。順著他的欲望的趨向，作為教育的入手方法，使他們如愿以償，才是教育者最應當盡力的事物。