禮記大學讀后感

　　讀后感,是一種對于學習的總結(jié),也是一種重要的文體形式,是將自己讀書的心得分享的，整理了關(guān)于《禮記大學》讀后感給大家學習！

　　禮記大學讀后感1

　　自從從象牙塔進入五彩繽紛的社會之后，我才發(fā)現(xiàn)社會真的很大，不一樣的地方、不一樣的人、不一樣的事情、不一樣的思想，世間萬象進入了我的世界。我看到的“世間萬象”大多是富有的家庭、別墅、豪車、美女、奢侈品，好像每個人都在追求這些，而我自己什么都沒有，我總是不停地努力，甚至忘記了吃飯，忘記了睡覺，最后自己還是一無所有，于是我不停地工作再工作，結(jié)果努力的成果與欲望的比例趨近無窮小。我開始困惑，開始糾結(jié)，開始憤懣，開始討厭這個世界、討厭父母、討厭朋友、最后討厭自己，甚至覺得自己是一個虛無的存在。

　　也曾回憶起自己在少年時的快樂時光，父母從來不管我，但是鄰居家的奶奶每天都夸我能干，說我成績好，會做家務，懂事，孝順，會照顧弟弟。有時候看到可憐的乞討者，還會把自己好不容易做小工攢下的零花錢都贈給了他。可是為什么長大了，這些都不再值得炫耀了呢？

　　最近有機會從繁忙的工作中抽身讀了一些儒學，原本我對儒學之類的書并不感興趣，覺得深奧難懂，并且是天方夜譚，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，儒學是伴隨我們一生成長的明燈。其中最讓我感受之深的是《禮記·大學》，很多人說《大學》帶有理想主義色彩，但是我看了之后，覺得它向我展示的是人生進修的階梯，我從中受益匪淺。

　　《大學》中說“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”這是《大學》的三綱八目，是《大學》的核心。

　　“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”是《大學》的三綱，意思是說“大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。”古有八歲入小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數(shù)”，十五歲入大學學習“窮理正心，修己治人”，這句話讓我明白，小時候?qū)W習的知識和技藝比較簡單和純粹，算到當今時代，也頂多算到大學畢業(yè)，學習的終究是能夠存活于世的最基本的本領(lǐng)。進入社會后，要學習的則是大學之道，窮理正心，修己治人，說到這里，我才明白，工作之后，我的努力早已偏離了方向，而是在舍本求末，哪怕就是得到了別墅、豪車、奢侈品，對自己來說也不過是活在腐朽上的寄生蟲；在別人看來，也只不過稱你一聲“奢侈的有錢人”而已，對他們毫無意義。

　　“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”意思是說古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。這是《大學》的八目，總結(jié)起來就是“格物、致知、誠意、正心；修身、齊家、治國、平天下”。對照這八條人生進修的階梯，我發(fā)現(xiàn)，畢業(yè)后，我不僅沒有繼續(xù)要求自我進步，反而退到了最原始的狀態(tài)，就連小時候那最簡單，最純粹，最容易做到的事情，都做不到了。困惑、糾結(jié)、憤懣則是必然要出現(xiàn)的心理狀態(tài)。

　　《禮記·大學》，為我打開了一扇重新了解自己，審視自己的心門，我經(jīng)過自我反省，認為自己選錯了追求的方向，人生的目標應該是讓自己內(nèi)心充實，讓父母開心，讓身邊的同事朋友開心，讓全天下的百姓開心，而不是過分關(guān)注于自己眼前的一畝三分地，反思后，我決定做一個全新的自己，以“格物、致知、誠意、正心；修身、齊家、治國、平天下”作為自己的人生進修旅程，窮則獨善其身，達則兼濟天下！

　　禮記大學讀后感2

　　我這個人不喜歡看書，特別是那種很厚的書，看幾頁就不想看了。可是，現(xiàn)在在大學就靠自己給自己充電，所以，只能強逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學的教材，我看了《大學》，我覺得看過之后我整個人都變得有知識的氣質(zhì)了。真是應了那句話“腹有詩書氣自華”，這些書不僅對古代的'學者影響深遠，而且在我們今天的社會也有很高的價值。

　　《大學》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨抽出印行，說明它們有獨特的價值。《大學》中提出的“大學之道，在明明德”的命題就深受《紅樓夢》的作者曹雪芹的稱贊;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國平天下”的思想方法，強調(diào)個人修養(yǎng)的重要性;其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣”的論述，反映了作者先進的經(jīng)濟思想，這些都值得我們很好地體會。所以命名為《大學》者，正如鄭玄所說，“以其記博學可以為政也”。

　　下面就介紹我讀《大學》的感想

　　《大學》原是《禮記》中的一篇文章，作于春秋末年戰(zhàn)國時期，寫定于秦統(tǒng)一全國以后不久。它是我國儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的學問。《大學》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級“治國平天下”的理論。文中提出三條基本原則(三綱)和八個方法步驟(八目)。“三綱”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大學》認為，人生來就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過“大學之道”的教育，重新發(fā)揚明德，各心民心，達到道德完美盡善的境界。具體說來，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。前四目是“修身”的方法;后四目是“修身”的目的。