茅山導(dǎo)游詞范文
道教名山茅山。茅山位于句容境內(nèi)，總面積72平方公里，主峰為大茅峰，海拔372.5米。現(xiàn)為國家4A級景區(qū)，目前，茅山景區(qū)及句容市正全力爭創(chuàng)5A級景區(qū)。茅山自然風(fēng)景十分秀麗，植物資源也十分豐富，盛產(chǎn)藥材，明代藥物學(xué)家李時珍寫《本草綱目》時就以茅山為第一站，并記載了380多種中藥材。茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天之稱，為上清派的祖庭，在我國道教中具有極高的地位和極大的影響。茅山旅游資源的特色除了道教文化還有紅色文化，曾作為蘇南抗戰(zhàn)根據(jù)地的中心，是全國30條紅色旅游線路之一。茅山還有“三怪”，“蜂窩當做戒指戴”；“客來泉喜冒得怪”；“紀念碑的鞭炮響出軍號來”，請大家隨我一一觀賞。
九霄萬福宮位于珠峰大茅峰的山頂，因此又稱頂宮，是茅山道院中影響最大的一座宮觀。始建于西漢，茅式三兄弟在茅山得道飛升后，人們在此建壇建屋，供奉祭祀三茅真君，齊梁時建殿宇，元朝時稱“圣佑觀”，明萬歷年間得敕建殿宇，并賜名“九霄萬福宮”。坐北朝南，東西對稱，紅墻縈繞。整個建筑以山借勢，結(jié)構(gòu)嚴謹，布局合理，自南至北，層層而上。
入口處的靈官殿上鑲嵌著神宗親書的“敕賜九霄萬福宮”石刻匾額。捨級而上，進入靈官殿。正中供奉著道教的護法神王靈官，他身披金盔金甲，腳踏風(fēng)火輪，手執(zhí)九節(jié)鞭，怒目而視，鎮(zhèn)守宮門。兩側(cè)供奉著青龍白虎朱雀玄武四方之神，分別代表東西南北四方。
出靈官殿后門就到了藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓為磚木結(jié)構(gòu)，寬三間，深二楹。上下兩層，上層為藏經(jīng)處，藏道藏5840卷，下層為祖師殿，供奉茅山道教發(fā)展史上幾位德高望重的道長。包括正中供奉的上清派創(chuàng)始人魏華存，以及兩側(cè)的張道陵、楊毅、葛洪和陶弘景。藏經(jīng)樓北側(cè)東西各有一室，東為寶藏庫，是信徒進香焚表的地方，終年香火不斷；西為坎離宮，是出入藏經(jīng)樓的通道。坎和離是八卦中的兩卦，分別代表水和火。坎離宮的西側(cè)為龍池，池水終年不涸，東側(cè)為寶藏庫，香火終年不斷。水火相濟、陰陽協(xié)調(diào)，使得茅山道教流傳至今，茅山道教長盛不衰。
繞過3米高的銅爐，就到了茅山道院的主殿——太元寶殿。太元寶殿面寬三大間，進深四楹多，是頂宮道士們早晚誦經(jīng)及舉行道教活動的場所。店內(nèi)前側(cè)懸掛一鐘一鼓，均為報時和舉行活動時所用法器，按理應(yīng)為晨鐘暮鼓，即左鐘右鼓，但此處鐘鼓位置卻異于常規(guī)。一般道院主殿供奉的應(yīng)試三清尊神，而太元寶殿正中供奉的則是茅山的三位主神——三茅真君。中間的大哥毛盈以及兩側(cè)的兩個弟弟茅固茅衷，三人被封為祖師三茅真君，在道教中占有極其重要的地位。分列于三茅真君前的四尊神像為值年、值月、值日、值時四值功曹，負責想天庭呈遞人間焚燒的表文。殿內(nèi)兩側(cè)的神態(tài)上供奉馬善、溫良、趙公明、岳飛四大元帥，護法道場。三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各異、形態(tài)不同的道教神仙，是道教多神信仰思想的突出體現(xiàn)。殿后東西兩側(cè)各供奉茅山土地神劉甫和武財神趙公明。
出太元寶殿后門，有一座三層石臺，即為飛升臺，相傳此處即為大茅真君毛盈飛升之地。古時茅山道士在此拜符上表，因此又稱升表臺臺上石坊處是茅山主峰的最高點，正所謂“海到盡頭天是岸，山登絕頂我為峰”為了形容其高入云天，所以稱其為三天門。飛升臺之后是二圣殿，正中供奉三茅真君的父親茅祚和母親許氏。佛教有一種說法叫做“出家無家”，出家人不在保留俗家關(guān)系。而道教則不同，所謂“在家不孝雙父母，何必靈山見世尊”，表達了道教注重孝道的思想。殿中左右神龕分別供奉送子娘娘和眼光娘娘。在二圣殿的東側(cè)這座仿古閣樓是茅山道教博物館，里面陳列茅山道教符箓、鎮(zhèn)山四寶、道教樂器、三清畫像等寶物。其中以宋徽宗所賜的玉印、玉圭、哈硯、玉符鎮(zhèn)山四寶最引人注目。
元符萬寧宮坐落于茅山積金峰山腰的綠樹叢中，始建于南朝梁代，興于宋朝。因宋徽宗所賜玉印原來放置在元符宮中，因此元符宮又稱印宮。南朝梁代，著名道教學(xué)者陶弘景在此結(jié)茅修煉，宋哲宗時，茅山上清派宗師劉混康以高超的醫(yī)術(shù)治好了哲宗母親的病，龍顏大悅，敕建元符萬寧宮并親書匾額。后來經(jīng)國一系列的天災(zāi)人禍建筑幾乎全部損毀，十一屆三中全會以后得以重新修建。
經(jīng)過山門玉華門之后首先看到的是睹星門廣場。睹星門始建于宋，正門橫額上書“睹星門”三字，四根青石云頭盤龍柱均為宋元名家雕刻，石壁上刻有清代書法家王澍楷書的.“第一福地、第八洞天”八個大字。三天門廣場上用青石砌成的石臺就是萬壽臺，是古代帝王拜章上表的圣地。萬壽臺上的石牌坊就是三天門，建于宋朝，門頭有四層石雕。第一層為二龍戲珠浮雕，第二層為三天門石刻匾額，第三層為五只神態(tài)各異的仙鶴，最上層為石刻門頂。兩旁石柱頂端有一對相對而視的石獅。走下三天門，登上七七四十九級臺階就來到了太極廣場。
太極廣場中間是太極池，池底為道教標記——太極圖。太極廣場鐘鼓位置也如太元寶殿一樣異于常規(guī)，晨撞西鐘，幕擊東鼓，自古至今代代如此，已成茅山特色。俗話說“平安鐘，太平鼓”，大家一會兒可以自行去排隊敲鐘擊鼓，祈求家人平安吉祥。
穿過太極廣場，就是一個氣度非凡的坡道，上刻四個行書大字“道法自然”，字體蒼勁有力，由當代書法家，原佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。沿坡道兩旁的石階而上，就到了老君殿。老君殿是一座雙層八角樓閣式建筑，一樓大殿中供奉著道教始祖老子的金像，該像是茅山老子神像的模像。四周墻壁上繪制著“三十二天帝”、“四大天師”、“二十八星宿”等道教神仙彩圖。二樓大殿布局與一樓類似，四周墻壁上道教神仙圖分別是“四大元帥”、“三宮大帝”“三茅祖師”“三清尊神”等。老子神像坐落在道祖廣場的正中央，坐南朝北，高33米，用226塊紫銅板焊接而成，重達206噸，是世界上最大的一尊老子神像，已被載入吉尼斯世界記錄。老子神像左手捋須，右手持太極扇，慈眉善目，仙風(fēng)道骨。在他左手掌心之處有一個天然形成的巨大蜂窩，這便是茅山三怪之一的“蜂窩當做戒指戴”。為何老子神像剛剛建成，便有許多馬蜂以極快的速度在其掌心筑起了這么大一個蜂窩呢？傳說當年老子修道時，常常靜坐于此。因山中常有猛獸出沒，于是就有一群靈蜂自動過來保護老子，每當有猛獸靠近，靈蜂就群起而上，直到猛獸倉皇而逃。如今老子神像落成，靈蜂就又回到老子身邊筑起蜂窩，保護老子，使傳說與現(xiàn)實神奇地交織在了一起。
離開元符宮沿石階到山中，首先就能看到仙人洞。相傳古時有仙
人在此修煉，仙人洞因此得名。仙人洞是一個石灰?guī)r溶洞，形成已有6500多萬年，主要特點為“秀”“靈”“仙”。洞徑曲折蜿蜒，洞中流水潺潺，石筍石柱形態(tài)各異，栩栩如生。離開仙人洞往山中走去，就能看到華陽洞，茅山“第八洞天”之稱便出于此。洞口石壁上“華陽洞”三個大字，據(jù)說為蘇東坡手跡。外圍石壁上還有石刻20多處，不過由于風(fēng)雨侵蝕，大多已經(jīng)無法看清。相傳三茅真君就曾在洞中修道，陶弘景也曾隱居這里，并借洞設(shè)立了華陽三館，著書立說，收徒傳教。沿著山中小路往外走，不久便能來到喜客泉。喜客泉顧名思義是喜迎客人來臨，客來泉涌。游客在泉邊鼓掌或跺腳，喜客泉就知道來了客人，頓時冒出一串串珍珠般的水泡，非常神奇。電視劇《中國泉》中的迎客泉指的就是此泉。
山下的新四軍紀念館為二層方形建筑，門樓為茅山三峰造型，屋頂正上方高懸著代表新四軍的“N4A”三個金光大字。建筑面積3500平方米，藏有革命文物1400余件。步入展廳，迎面是一尊2.2米高的陳毅元帥的銅像。內(nèi)設(shè)六個展廳，分為“蘇南人民奮起抗擊日本侵略軍”“茅山抗日根據(jù)地的開辟”“蘇南新四軍東進北上”“蘇南抗日根據(jù)地的艱苦堅持”“蘇南人民奪取抗日斗爭的勝利”五個部分。新四軍紀念館的建成，再現(xiàn)了陳毅、粟裕、譚震林等老一輩無產(chǎn)階級革命家的光輝業(yè)績和當年抗日軍民浴血奮戰(zhàn)的悲壯場面，對教育后人和發(fā)揚紅軍精神有著重要意義，已成為茅山景區(qū)的重要組成部分。
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