最近，由楊園長組織了全園教師學習了《不做教師匠》這本好書，我也深入的了解了管建剛老師和我們談人生、講教育，他總是高屋建瓴、縱橫捭闔，將道理寓于故事，他引述了故事經典，振聾發聵，令人驚醒；他總是針對教育現狀以及年輕教師的思想言行談經論道；他總是以響鼓開篇，令人振奮；他總是以悠長的樂曲結尾，讓人回味無窮……
人的影響是潛移默化的，所謂潛移默化，一是時間長，二是具有隨意性。課堂恰恰是刻意的——不管我們的教學怎樣追求“無痕”，學生都知道，課堂本身就是一個特殊的時空。最“隨意”的，是課堂外的五個小時。年輕的老師們，我無比誠懇地告訴你，那五個小時，不僅關系到自身的發展和未來，也關系到學生習慣與品性的形成。
也有不少老師反映，那五個小時，做點雜七雜八的事務，一晃就沒了，上班的時候根本沒有整塊的時間來讀書與思考。這里有兩層意思要說明，一是你的純粹工作時間是多少？有一些老師上班的時候看似整天不閑著，但是有效時間卻很少，一會兒忙著找筆，一會兒又要去倒點茶或上個廁所，剛想翻開書，又想起一件什么事兒要與大家聊……細細一算，一天下來，純粹用于工作的時間并不多，時間都在五分鐘的閑聊、六分鐘的瞎侃中溜走了。第二層意思是，上班的時候，我們也許真的擠不出專門的、大塊的時間來讀書、寫字，但是，你可以把事情化整為零，把時間化零為整。華羅庚說：“凡是較有成就的科學工作者，毫無例外地都是利用時間的能手。”這話何止適用于科學工作者。我很欣賞魏書生老師提倡的“用好殘邊料角的時間”，三分鐘時間可以記幾個單詞，三分鐘時間靜想，可以把提綱和思路理出來，三分鐘可以把雜志的目錄看一遍，圈出自己感興趣的篇目，三分鐘可以把讀過的語段重溫一下……雷巴柯夫說，用“分”來計算時間的人，比用“時”來計算時間的'人，時間多了59倍。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之；積小善終成大德，積小成終成大功”，時間這東西，要的也是“積小善”“積小成”的功夫。
閱讀《不做教書匠》，使我深刻理解了教師應當具有心靈的力量。教育就應該是給學生營造一種人文的氣氛，人文的課堂，讓課堂成為生命相遇、心靈相約的場域，成為質疑問難的場所和通過對話探尋真理的地方。
閱讀《不做教書匠》，我更懂得做一名合格的教師應當要有一份責任感。我們常常想教給孩子更多,用自己的一杯水去滋潤幼兒.因為不放心的緣故而講了又講，讓學生做了又做.我們愿意放棄自己的休息時間來為學生補課，素不知事倍往往功半，只會苦干是不行的。教師應有啟發學生思想，引領學生感情的素養。今天的教師可以只有一杯水，但是必須懂得如何教會學生取水，帶著責任心走進課室，走上講臺，讓孩子們在你的點撥下受到啟發，從而步入知識的殿。
沉浸在管老師那擲地有聲的文字里，我時而心潮澎湃，時而熱淚盈眶，時而俯首沉思，時而感慨不已。管老師的敘述讓我回想起自己成長過程中的點點滴滴，很多經歷都似曾相識。雖然這本書的封面上寫的是“全國第一本為青年教師量身定做的勵志書”、“全國第一本為學校管理而作的的入崗培訓書”，但是讀過之后就會感覺這本書適合于每一個年齡段的教師。
管建剛老師在書中談到這個故事：有位哲學家讓弟-子們在麥田里并摘下一顆最大的麥穗，前提是只許進不許退。結果，當哲學家說“時間到了”的時候，很多弟-子兩手空空。因為他們總在比較中，總以為前面的機會還很多，沒有必要過早決定，于是一次次的錯失良機。直到此時，弟子們才恍然大悟：人要追求生命中最大的麥穗，就有把眼前的那個握在手中，才是最實實在在的。
“這山望著那山高”這句話的意思我們都懂。書中引用這個故事，就是想告訴我們這個道理。也許很多老師都和管老師一樣是為了戶口、為了事業單位的穩定等多種原因報考了師范，我也是其中的一員。但是不管你喜不喜歡、愿不愿意從事現在的工作，既然現在你從事了這項工作，就要排除雜念，全身心地投入目前的工作中。
這是對學生、家長負責的表現，也是對自己負責的表現。家長把自己的心肝寶貝、心中的唯一交付到你手中，把一家的希望寄托在你身上，你就更應該認真對待這項工作，告訴自己要傾其所能，努力做到問心無愧。人生在世，正如管老師所說：人的活法有很多種，歸根到底的哲學問題只有一個：精神立身或者富貴立身。選擇了教育就意味著告別了“富貴立身”，那么要做到“精神立身”，唯有“握緊自己手中的麥穗”，明白自己是干什么，這是一名教師必須具備的方向感。
一本書，可以是一面鏡子。《不做教書匠》當之無愧。
當我們在教育的十字路口迷失方向的時候，別忘了捧起它;當我們在教育的道路上停止不前的時候，別忘了照照它。它會給我們一種力量，一種使我們勇往直前的力量。
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