實施雙性化教育不能忽視因性施教論文

　　論文摘要:對兒童實施“雙性化教育”勢在必行,但是實施“雙性化教育”不能忽視“因性施教”。理想的教育模式是“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合,應重視在兒童性別同一性形成前提下從兩性差別的角度來培養(yǎng)雙性化人格。

　　論文關(guān)鍵詞:雙性化教育因性施教雙性化人格

　　十余年前,在我國社會變革,經(jīng)濟騰飛剛剛起步的時候,我國教育心理學界就有人提出:“未來的男性和女性在人格特征上的差異不會越來越遠,而是越來越近,具有雙性化人格特征的人會越來越多”。十年后的今天,在我國經(jīng)濟快速發(fā)展,文化迅速變遷的背景下,人格雙性化已成為青少年性別社會化發(fā)展的趨勢。伴隨著兒童人格雙性化的進展,人們卻發(fā)出了“現(xiàn)在的小孩是怎么了?男孩太軟弱、女孩像假小子”的慨嘆。甚至有人呼吁,要把男子漢教育納入到中小學教育、家庭教育、社會教育的軌道。[1]西方一些國家開始試行男女分班學習,國內(nèi)也出現(xiàn)了一些針對單一性別的男子學校和女子學校。以上種種現(xiàn)象開始引起研究者們的思考:與傳統(tǒng)的性別觀相比,現(xiàn)在的性別觀發(fā)生了哪些變化?雙性化人格教育是否必要?如果必要,雙性化教育還有哪些應該完善的地方?文章就以上幾個問題展開了探討,提出理想的教育模式是“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合,并對二者的結(jié)合方式進行了初步的探討。

一、兒童性別角色雙性化教育的必要性

　　雙性化人格又稱兩性化人格、心理雙性化,指的是同時具有男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的心理特征。其英文單詞“androgyny”來源于希臘語男人“an-dros”和女人“gyne”。雙性化人格不是性錯位,也不是同性一體的同位語。從心理學角度講,雙性化是一種綜合的人格類型,雙性化的個體往往同時具有男性和女性的興趣、愛好、能力、需要、性格等心理特征,尤其是在氣質(zhì)方面具有男性和女性的優(yōu)點與長處。[2]

　　國內(nèi)外的研究者們發(fā)現(xiàn),雙性化人格是一種最佳的心理健康模式。對兒童實施雙性化人格教育是非常必要的。首先,心理學研究成果為雙性化教育提供了理論支持。1.美國的心理學家貝姆的研究發(fā)現(xiàn)[3],雙性化的個體沒有嚴格的性別角色概念的限制,能靈活的對各種場景做出反應,且獨立性強,自信心高。2.李少梅1998年對319名大學生的調(diào)查結(jié)果表明[4],在人格發(fā)展及適應水平上,雙性化者最優(yōu),其次為男性化者,女性化者,最差為未分化者。3.馬錦華在2001年的研究顯示了雙性化人格模式的個體在自信心、安全感方面明顯優(yōu)于其他類型……[5]其次,從社會經(jīng)濟文化發(fā)展來看,對兒童實施雙性化教育也是人格教育發(fā)展的必然趨勢[6]。性別角色模式是與一定的社會經(jīng)濟、文化發(fā)展相聯(lián)系的。在經(jīng)濟、文化發(fā)展相對滯后的年代,人們認為傳統(tǒng)的性別模式應是男主外,女主內(nèi),認為男性化和女性化是同一程度上的兩極,其人格特征像生理特征一樣不可調(diào)和。隨著社會文化和經(jīng)濟的發(fā)展,機器大工業(yè)代替了繁重的手工操作,許多婦女開始從家庭中走出來從事工作,于是,女權(quán)主義者認為女性應獨立、應與男性同工同酬。隨著科學技術(shù)、生產(chǎn)方式機械化、自動化的進一步發(fā)展,過去許多只有男性才從事的工作女性也開始涉及,反之亦然。這就要求男女兩性在某種程度上具有雙性的一些特質(zhì)。因此,雙性化教育作為性別角色教育發(fā)展的趨勢是符合社會經(jīng)濟文化發(fā)展的。

二、“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合

　　1.“因性施教”的必要性

　　對兒童實施雙性化教育勢在必行,這有利于兒童身心健康發(fā)展,更好的適應社會。可是,在實施雙性化教育的具體過程中卻遇到了困難。近年來的大量資料顯示雖然在理論上,雙性化教育的倡導由來已久,一些國家和地區(qū)甚至頒布相應的政策強調(diào)雙性化,但是研究者們談論更多的是雙性化的概念、優(yōu)點和影響因素,至于如何實施,人們卻談之甚少。李曄在對西安交通大學幼兒園性別角色教育的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)“父母和老師們的教育觀念逐漸發(fā)生了變化,他們期望男孩、女孩能自由發(fā)展,鼓勵他們?nèi)⒓赢愋缘幕顒?去嘗試更多的生活經(jīng)驗。”

　　可是,“圍繞性別角色教育以及如何實施等問題,家長、老師的認識卻比較模糊,甚至存在某些觀念上的錯誤。[3]”如有人認為雙性化教育就是把男孩當女孩養(yǎng);還有人認為應該進行雙性化教育,但在進行過程中卻不自覺的受性別刻板效應的'影響,從教學內(nèi)容、教學方式到具體的一些活動都對男女的性別有所暗示。有調(diào)查發(fā)現(xiàn),男女主人公的分配比例在兒童的教科書上懸殊太大,高達7:1,這對兒童性別角色的認同也會起到一定的影響作用。所以,人們才會慨嘆:“現(xiàn)在的孩子怎么了?!”究其原因,主要在于教育者對于雙性化的認識和理解存在差異,忽視了雙性化教育應以正確的性別角色認同為前提條件。所以,實行雙性化教育的一個重要的前提就是要“因性施教”。

　　2.“因性施教”與“雙性化教育”相結(jié)合

　　“因性施教”主要指教育要針對兩性心理發(fā)展所存在的客觀差異及其產(chǎn)生原因,按照教育的目標要求和理想的健康人格標準,主動去塑造和發(fā)展每一個個體健康的性別心理特征,并完善和個提高不同個體的整體心理健康水平。[7]“因性施教”主要針對兩性心理差異提出,而雙性化教育則為了縮小兩性人格差異,兩者并不矛盾。相反,在承認兩性性別差異前提條件下去實施雙性化教育才是理想的性別教育模式。因為我們無法否認男女兩性確實存在生理、心理上的差異。比如,在情感表達方面,女性多較男性含蓄、細膩些,男性則比較粗心;在性格方面,女性較男性耐心、細致,而男性則比較粗獷、豪放;在認知方面,男性與女性智力發(fā)展差異并不大,但卻存在著發(fā)展的不平衡:小學之前,女孩智能發(fā)展速度高于男孩,言語表達和形象思維較男孩好,男孩進入初中后,發(fā)展速度明顯加快,表現(xiàn)為理解力和抽象思維的發(fā)展,最后與女生趨于平衡。而且,男女兩性大腦優(yōu)勢半球發(fā)展不平衡,女生語言表達能力、形象思維能力較好,而男生的空間想象力、抽象思維能力較強。事實上,正是因為兩性生理、心理上存在差異,才使得世界多姿多彩,充滿活力。如果忽略了“因性施教”去談“雙性化教育”,就可能出現(xiàn)性別認同偏差或性別認同一體化,這當然不是性別教育最終想看到的結(jié)果。所以,理想的教育模式是“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合。