關(guān)于后現(xiàn)代思潮的論文

[摘 要] 從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的視角看，后現(xiàn)代思潮是指在未來20年或更長的時(shí)間里，在全球?qū)⒊霈F(xiàn)一個(gè)以滿足人們休閑的精神 文化需求為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)值和吸引的就業(yè)人數(shù)將會(huì)占國民生產(chǎn)的重要地位它以休閑經(jīng)濟(jì)娛 樂經(jīng)濟(jì)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)等具體方式體現(xiàn)出來，對(duì)現(xiàn)代旅游消費(fèi)行為產(chǎn)生了重要影響本文分析了當(dāng)今社會(huì)后現(xiàn)代思潮對(duì)人 們旅游消費(fèi)行為的影響，并進(jìn)一步提出了旅游企業(yè)的對(duì)策

[關(guān)鍵詞] 后現(xiàn)代思潮;旅游消費(fèi)行為;旅游企業(yè)對(duì)策

一后現(xiàn)代思潮的涌動(dòng)

　　時(shí)至今日，人類已經(jīng)歷了兩次巨大的變遷浪潮，正面臨著第三次浪潮文明：第一次浪潮——農(nóng)業(yè)革命使人類從原始的漁獵采集生產(chǎn)方式進(jìn)入到以耕種畜牧為特征的農(nóng)業(yè)為本的時(shí)代第二次浪潮——工業(yè)革命在短短的兩個(gè)多世紀(jì)里，使歐洲北美和地球上其他地區(qū)的生活發(fā)生了革命性的變化第二次浪潮迄今仍在蔓延，許多至今依舊屬于農(nóng)業(yè)社會(huì)的國家，工業(yè)化的勢(shì)頭未見減弱但是，從世界范圍內(nèi)來說，工業(yè)化在第二次世界大戰(zhàn)后10年達(dá)到了頂峰，第二次浪潮文明已經(jīng)走到了盡頭另一個(gè)重要的過程——第三次浪潮開始興起，20世紀(jì)后30年里先后遍及大部分工業(yè)化國家，開始席卷全球，其潮頭所到之處，一切為之改觀

　　美國學(xué)者丹尼爾·貝爾分析后工業(yè)社會(huì)第一個(gè)也是最簡單的特點(diǎn)是使大多數(shù)勞動(dòng)力不再從事農(nóng)業(yè)或制造業(yè)，而是從事服務(wù)業(yè)，如貿(mào)易金融運(yùn)輸保健娛樂研究教育和管理未來社會(huì)的發(fā)展將把更多的人從各種束縛中解放出來，不去干那些束縛人的工作，而更多的是從事創(chuàng)造性的工作工作對(duì)人來說不再是一種被迫，而是一種志愿，變工人農(nóng)民為知識(shí)分子技術(shù)人員社會(huì)管理人員幾個(gè)人操作機(jī)器即可以完成以前成百上千人的工作，解放出來的人有了更多的休閑時(shí)間

　　甘哈曼在《第四次浪潮》一書中對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)中休閑活動(dòng)的情況作過預(yù)測(cè)，認(rèn)為第四次浪潮中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要內(nèi)容，多多少少是以我們目前所說的休閑活動(dòng)為中心的如會(huì)喚起壯麗矜持華麗敬畏或社會(huì)性宗教性自然性以及與萬物一體性感情的儀式和藝術(shù)性的活動(dòng);創(chuàng)造禁忌圖騰制戒律嚴(yán)格的宗教傳統(tǒng)與習(xí)慣;特別為自己而進(jìn)行的讀書著作繪畫演出作曲工藝制作;觀光游戲競(jìng)技儀式性行事展覽會(huì)公演;美食主義者到處品嘗佳肴，貴族形式主義者的生活樣式，享樂主義者以家庭為中心的價(jià)值觀，包括訪問招待和聚會(huì);狩獵釣魚郊游露營泛舟;學(xué)習(xí)和利用趣味性技能;非經(jīng)濟(jì)性動(dòng)機(jī)的園藝管理室內(nèi)裝潢手工藝品使用等;會(huì)話議論討論政治活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng);大部分的福利社會(huì)保障機(jī)能;其他的度假，如改變情緒擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn)冒險(xiǎn)興奮娛樂，等等20世紀(jì)最后的10年發(fā)生的全球信息化進(jìn)程，已不可逆轉(zhuǎn)地將人類提升到一個(gè)新的社會(huì)文明階段休閑經(jīng)濟(jì)將成為社會(huì)的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)

　　休閑產(chǎn)業(yè)即使在工業(yè)社會(huì)也占據(jù)著日益增大的份額，并逐步發(fā)展為支柱產(chǎn)業(yè)，而在未來的社會(huì)信息化過程中，休閑經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中的地位將發(fā)生根本性變化，即休閑經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值在GNP中將占50%以上，并將提供最大規(guī)模的就業(yè)市場(chǎng)，從而進(jìn)入“休閑經(jīng)濟(jì)時(shí)代”休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，正是休閑文明時(shí)代來臨的重要標(biāo)志

　　著名的未來學(xué)家格雷厄姆·莫里托在《全球經(jīng)濟(jì)將出現(xiàn)五大浪潮》一文中認(rèn)為，到2015年人類將走過信息時(shí)代的高峰期而進(jìn)入休閑時(shí)代在美國，休閑經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值將占GNP的50%以上，休閑經(jīng)濟(jì)會(huì)給人們帶來許多新的生活態(tài)度觀點(diǎn)和活動(dòng)人們將購買經(jīng)驗(yàn)而不是物品而提供娛樂和冒險(xiǎn)的行業(yè)將有望繁榮興旺

　　美國最大的體育娛樂顧問機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人邁克爾·沃爾夫在《娛樂經(jīng)濟(jì)》一書中指出，人類即將進(jìn)入娛樂經(jīng)濟(jì)時(shí)代為此，他提出了“娛樂因素”概念，認(rèn)為“娛樂因素”將成為產(chǎn)品與服務(wù)競(jìng)爭的關(guān)鍵，消費(fèi)者不管購買什么，都在其中尋求“娛樂”的成分在這種“娛樂導(dǎo)向消費(fèi)”的驅(qū)使下，會(huì)有越來越多的產(chǎn)品服務(wù)提供娛樂功能和娛樂因素，只要能讓人感受到輕松有趣，跟休閑娛樂甚至文化藝術(shù)有關(guān)的人事物，都是娛樂經(jīng)濟(jì)不可缺少的組成部分當(dāng)其他產(chǎn)業(yè)不斷仿效娛樂業(yè)或大致采取相同的策略時(shí)，社會(huì)便進(jìn)入了“娛樂經(jīng)濟(jì)時(shí)代”

　　還有的美國學(xué)者在預(yù)測(cè)未來經(jīng)濟(jì)時(shí)，提出了“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”概念，認(rèn)為人類社會(huì)繼“服務(wù)經(jīng)濟(jì)”之后將進(jìn)入“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代”“體驗(yàn)”一般被看成是服務(wù)的一部分，但實(shí)際上體驗(yàn)是一種商品，像服務(wù)貨物一樣是實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品與過去不同的是，商品服務(wù)對(duì)消費(fèi)者來說都是外在的，但體驗(yàn)是內(nèi)在的，存在于個(gè)人心中，是個(gè)人在形體情緒知識(shí)上參與的所得每個(gè)人的體驗(yàn)不會(huì)完全一樣，因?yàn)轶w驗(yàn)來自個(gè)人的心境與時(shí)間的互動(dòng)創(chuàng)造體驗(yàn)一直是娛樂的核心，但如今的娛樂體驗(yàn)已在影視游樂園之外的產(chǎn)業(yè)中生根，新科技的發(fā)展，帶起互動(dòng)游戲動(dòng)態(tài)模擬虛擬現(xiàn)實(shí)等新的體驗(yàn)，更進(jìn)一步刺激電腦業(yè)的新發(fā)展

　　筆者認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，后現(xiàn)代思潮是指在未來20年或更長的時(shí)間里，在全球?qū)⒊霈F(xiàn)一個(gè)以滿足人們休閑的精神文化需求為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)值和吸引的就業(yè)人數(shù)將會(huì)占國民生產(chǎn)的重要地位它以休閑經(jīng)濟(jì)娛樂經(jīng)濟(jì)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)等具體方式體現(xiàn)出來

二后現(xiàn)代思潮對(duì)當(dāng)代旅游消費(fèi)行為的影響

　　在后現(xiàn)代思潮的影響之下，20世紀(jì)80年代以來，國際旅游市場(chǎng)明顯出現(xiàn)了一些新的變化;進(jìn)入90年代，一種全新的旅游消費(fèi)模式正在形成世界旅游組織指出：隨著人們旅游消費(fèi)行為的改變，世界旅游業(yè)開始邁進(jìn)新的時(shí)代（New Age of Tourism，NAT）在這個(gè)新的時(shí)代里，旅游業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)都具有了新的特點(diǎn)旅游消費(fèi)表現(xiàn)出以下特征：

　　旅游消費(fèi)主體群的年齡結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，中青年所占的比例逐步增加這種變化在20多年來——亦即未來學(xué)家托夫勒所指出的第三次浪潮文明開始興起以來，表現(xiàn)得越來越明顯在西方，推崇努力工作的新教倫理思想對(duì)人們的影響似乎日漸式微，享樂思潮漸隆過去，西方國家普遍主張少壯努力工作，暮年以豐厚的積蓄廣游世界，因此老年人在旅游市場(chǎng)中所占份額較高近年來，越來越多的中青年步入旅游市場(chǎng)，在緊張工作之余外出度假，尋求身心的放松，豐富人生的經(jīng)歷大量的資料表明：在美國，二戰(zhàn)以后生長起來的中青年人大都受過良好的教育，有積極進(jìn)取的精神，他們普遍認(rèn)為消遣性旅游度假是一個(gè)人成功的重要表現(xiàn)，因此逐漸成為旅游市場(chǎng)的主體在歐洲的度假市場(chǎng)上，一個(gè)相對(duì)年輕而富有的主要由商界和高技術(shù)專業(yè)人員組成的.消費(fèi)者層正在崛起，晚婚晚育小型家庭使他們具有比前輩高得多的消費(fèi)水平和不同的消費(fèi)模式——喜歡外出度假，向往遙遠(yuǎn)的旅游地就是在日本——其國民素有“工作狂”“重節(jié)儉”之稱的這樣一個(gè)東方國度里，近年來，出境旅游人次數(shù)的年增長率超過了兩位數(shù)，而持既要奮斗也要享樂價(jià)值觀的所謂“新人類”是旅游市場(chǎng)增長最快最引人注目的客源層，許多國家或地區(qū)的旅游地都把日本的女青年作為重點(diǎn)促銷目標(biāo)我國的國內(nèi)旅游市場(chǎng)也有類似的情況，從80年代中期以來，不少青年人主張工作享受兩不誤，雖然受收入水平低的限制，不得不選擇乘坐火車硬座車廂攜帶大包方便面出游，甚至在異地投宿朋友親戚之家（有人戲稱這種旅游方式為“乞丐式”旅游），但旅游的熱情甚為高漲，成為生長最為旺盛的客源層

　　在全球正在步入的旅游新時(shí)代，旅游需求具有進(jìn)一步細(xì)分供給與分配靈活化的特征旅游市場(chǎng)細(xì)分不再只是理論上的一個(gè)詞匯，類型眾多的較小規(guī)模的專門市場(chǎng)如商務(wù)客人度假者老年人女青年蜜月旅行者雙薪無子女家庭特殊興趣愛好者等在分割取代原來的大眾市場(chǎng)每一個(gè)細(xì)分市場(chǎng)都有其一定的特點(diǎn)和與眾不同的需求，從而構(gòu)成總體需求的多樣性和每個(gè)小市場(chǎng)的特殊化比如：觀光客和度假者的需求差別很大老年游客一般喜歡在交通不擁擠的非旺季參加有全陪的包價(jià)團(tuán)外出旅游，偏好靜態(tài)的旅游產(chǎn)品;中青年游客則一般喜歡快速出游，選擇小包價(jià)或完全自助的形式，偏好動(dòng)態(tài)的旅游產(chǎn)品日本的“辦公室小姐”喜歡結(jié)伴到歐美國家的城市觀光，將要畢業(yè)的大專院校學(xué)生則多選擇歐美等地的農(nóng)牧場(chǎng)完成畢業(yè)旅行

　　當(dāng)代旅游需求還具有另一個(gè)鮮明特征，那就是渴望參與的意識(shí)越來越強(qiáng)烈旅游者更希望自己是表演者運(yùn)動(dòng)員（即使是場(chǎng)外的），而非一般的旁觀者在高度工業(yè)化的今天，幾乎沒有誰能生產(chǎn)出一件完整的產(chǎn)品，產(chǎn)品的生產(chǎn)都不能歸功于任何個(gè)人，每個(gè)人的貢獻(xiàn)即便不是無法辨認(rèn)，至少也是十分困難的但是，能夠看著自己的作品并發(fā)現(xiàn)它是一件完整的作品，在大多數(shù)人的心理上似乎是非常重要的，所以人們利用自己的閑暇來尋求這種滿足——由自己單獨(dú)完成某一件事，并自豪地宣稱“這是我做的”，抑或帶著個(gè)人表演的希望來參加活動(dòng)分享成功的喜悅

　　盡管現(xiàn)代旅游者的需求趨于多樣化，但文化旅游動(dòng)機(jī)正得到明顯強(qiáng)化，出于求知的欲望，希望學(xué)習(xí)和探索異國他鄉(xiāng)的文化歷史藝術(shù)風(fēng)俗語言宗教的旅游者日趨增多，文化旅游成為一種頗受青睞生機(jī)盎然的旅游形式第一，構(gòu)成旅游市場(chǎng)主體的中青年旅游者大都受過良好的教育，求知欲望強(qiáng)，樂于了解異文化和接受新思想，把旅游和學(xué)習(xí)合二為一，從中開闊思路，拓寬視野，獲得高層次的精神享受;第二，新技術(shù)革命推動(dòng)了由工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)化，第三次浪潮文明的曙光已染遍了半個(gè)天空，人們的社會(huì)行為觀念發(fā)生了顯著變化，開始自覺地關(guān)注文化，學(xué)會(huì)了強(qiáng)調(diào)文化特點(diǎn)，推崇民族的多樣性，意識(shí)到了文化與經(jīng)濟(jì)政治乃至人類未來發(fā)展的重要關(guān)系;第三，冷戰(zhàn)結(jié)束之后，世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)一體化傾向，國家之間地區(qū)之間人民之間的交流和聯(lián)系越來越為密切，這進(jìn)一步刺激了文化旅游動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化，而新技術(shù)成果在交通通訊等行業(yè)的應(yīng)用又為跨大區(qū)文化旅游動(dòng)機(jī)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件

　　在由工業(yè)化向后工業(yè)化轉(zhuǎn)變的時(shí)期，人類的自然價(jià)值觀發(fā)生了明顯的改變，人與自然的和諧關(guān)系得到真正的重視，許多人希望返璞歸真，逃離都市的喧囂，走向清靜優(yōu)美開闊潔凈的大自然，由對(duì)自然的把握而賦予自然以生命，同時(shí)也擴(kuò)大自己的生命，使主體與客體在融合中同時(shí)得到升華于是，追求淳樸回歸自然享受自然的旅游動(dòng)機(jī)在全世界范圍內(nèi)得到強(qiáng)化，生態(tài)旅游鄉(xiāng)村旅游海洋旅游探險(xiǎn)旅游方興未艾，成為世界旅游發(fā)展的一種潮流據(jù)載，歐美日本等發(fā)達(dá)國家的旅游者普遍偏重自然風(fēng)光，鄉(xiāng)村旅游流量增長迅速西班牙旅游部的一次抽樣調(diào)查結(jié)果表明，52%的旅游者愿意到恬靜的環(huán)境中度假我國國內(nèi)的一些大城市也出現(xiàn)了類似的旅游流向

　　綜上所述，后現(xiàn)代思潮已成為現(xiàn)代旅游消費(fèi)行為的重要影響因素