公民環(huán)境科學(xué)素質(zhì)內(nèi)涵分析論文

　　公民的環(huán)境科學(xué)素質(zhì)對于推動環(huán)境保護事業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明型社會建設(shè)有非常重要的意義，公民普遍具備較高的環(huán)境科學(xué)素質(zhì)不僅為環(huán)境保護和社會發(fā)展提供了堅實的人才智力保障，也提供了強大的行為實踐推動力。但是，目前對于環(huán)境科學(xué)素質(zhì)的表述卻并不統(tǒng)一，甚至與環(huán)境素養(yǎng)、環(huán)境意識等概念混用，使得環(huán)境科學(xué)素質(zhì)顯得無準(zhǔn)確意義，極大的影響該概念的傳播及相關(guān)工作的開展。本文僅對環(huán)境科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵和層次結(jié)構(gòu)進行了初步的分析和探究。

一、環(huán)境科學(xué)素質(zhì)的概念和內(nèi)涵

　　我們認(rèn)為，環(huán)境科學(xué)素質(zhì)是指人們在環(huán)境方面具有一定的科學(xué)知識和方法，并在科學(xué)精神和價值觀的指導(dǎo)下，通過理性分析、科學(xué)判斷所形成的科學(xué)的環(huán)境保護意識和態(tài)度、行為能力和行為踐行水平的綜合反映。

　　理論上，一個具備較高環(huán)境科學(xué)素質(zhì)的公民應(yīng)該是掌握了必須的環(huán)境科學(xué)知識和方法，崇尚并具備了基本的科學(xué)精神和科學(xué)思想，面對現(xiàn)實與未來的環(huán)境問題，均能夠在科學(xué)精神和科學(xué)思想的指導(dǎo)下，運用掌握的環(huán)境科學(xué)知識和方法，以及可查詢的科學(xué)證據(jù)與信息，進行綜合的、理性的分析和判斷，給出現(xiàn)實環(huán)境中的最優(yōu)行為選擇傾向，并在此過程中，逐步形成了較為理性的環(huán)境保護理念、態(tài)度和一定的環(huán)保行為能力，而且能夠在較為復(fù)雜的社會環(huán)境中，始終堅持選擇，積極踐行。

二、環(huán)境科學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵分析

　　環(huán)境科學(xué)素質(zhì)是一個嶄新的概念，不是簡單的環(huán)境素質(zhì)、環(huán)境意識等概念，也不是僅僅在科學(xué)素質(zhì)定義的基礎(chǔ)上，加上一個環(huán)境保護領(lǐng)域的限定范圍。

　　首先，環(huán)境科學(xué)素質(zhì)確立了“科學(xué)性”在環(huán)境科學(xué)素質(zhì)形成過程中的基礎(chǔ)性地位。強調(diào)在學(xué)習(xí)和掌握環(huán)境保護領(lǐng)域的科學(xué)知識和方法的基礎(chǔ)上，同時要具備科學(xué)精神和思想，并在科學(xué)精神和思想的指導(dǎo)下，綜合運用科學(xué)知識和方法，對實際面對的環(huán)境保護問題進行理性分析和科學(xué)判斷，并通過這個分析和判斷的過程，內(nèi)化形成個人的、系統(tǒng)的、科學(xué)的環(huán)境保護意識和態(tài)度，以及與個人行為能力水平相平衡的解決環(huán)境問題的能力和付諸實踐的行為預(yù)期。“科學(xué)性”將伴隨整個環(huán)境科學(xué)素質(zhì)的養(yǎng)成過程和實踐過程，它既是環(huán)境科學(xué)素質(zhì)養(yǎng)成的基礎(chǔ)，也是環(huán)境科學(xué)素質(zhì)能夠產(chǎn)生社會效益的保障。

　　其次，強調(diào)了“意識”是在科學(xué)分析、判斷過程中內(nèi)化、升華而形成。環(huán)境科學(xué)素質(zhì)定義中的“意識”與簡單的、樸素的初級環(huán)境保護意識有著明顯區(qū)別。簡單的、樸素的環(huán)境保護意識沒有科學(xué)知識基礎(chǔ)，他可以來源于社會輿論宣傳的口號，來源于人類潛意識對美好資源環(huán)境的向往，來源于生產(chǎn)、生活中個人利益的驅(qū)使，或者是個人的生活習(xí)慣與風(fēng)俗等等，例如人們對青山綠水自然美景的喜愛和保護，對個人生活空間的愛護以及由此產(chǎn)生的廢物管理和處置習(xí)慣，由于生存地區(qū)資源限制或經(jīng)濟原因?qū)е碌膶Y源的節(jié)約意識等等，這些“意識”的形成沒有經(jīng)過科學(xué)分析、判斷和升華的過程。這種樸素的意識往往在面對某一特定的問題或某一領(lǐng)域的具體問題時顯現(xiàn)明顯。因此，在將這種意識獨立于理論基礎(chǔ)和形成過程之外，作為評價個人和社會整體意識水平的測量尺度時，往往會給出一個全社會“環(huán)境意識較高”的假象，這種“較高的環(huán)境意識”在沒有科學(xué)知識支撐的情況下，缺少了“意識”向“行為能力”轉(zhuǎn)化的原動力，從現(xiàn)實意義的角度來說，這種樸素的初級環(huán)境保護意識對于整體環(huán)境問題的解決是“心有余而力不足”的。

　　而環(huán)境科學(xué)素質(zhì)中的“意識”，是一種科學(xué)的意識，是經(jīng)過科學(xué)的洗禮后，內(nèi)化而升華的環(huán)境保護意識。相比于樸素環(huán)境意識它具備了三種特點：一是環(huán)境科學(xué)素質(zhì)中所指的環(huán)境保護意識脫胎于個人的學(xué)習(xí)、分析和實踐過程，具有良好的科學(xué)理論和實踐基礎(chǔ)，具備了情況判斷和指導(dǎo)行為的能力;二是環(huán)境科學(xué)素質(zhì)中的環(huán)境保護意識是動態(tài)的、廣義的，不限定于某一領(lǐng)域，或者某一具體環(huán)境問題，這種意識在不同的領(lǐng)域，面對不同的環(huán)境問題時均可以重復(fù)顯現(xiàn)并發(fā)揮作用，三是環(huán)境科學(xué)素質(zhì)中的環(huán)境保護意識形成的同時，將伴隨著行為能力的生成，意識與行為能力相伴相生。這個特質(zhì)極大的提升了科學(xué)的環(huán)境保護意識的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

　　第三，將“行為踐行水平”作為環(huán)境科學(xué)素質(zhì)的核心落腳點。國外公民科學(xué)素質(zhì)水平的核心落腳點是“對科學(xué)的理解和支持”，我國公民科學(xué)素質(zhì)的落腳點是“行為能力”，環(huán)境素質(zhì)的核心落腳點是“正確的環(huán)境行為”，環(huán)境意識的落腳點是“對環(huán)境問題的解決能力”。上述觀點都是基于“意識決定行為”的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為“有意識+有行為能力=有行動”。這個觀點在大多數(shù)社會行為領(lǐng)域都是成立的，但是在環(huán)境保護行為的實踐中，“有意識+有行為能力”的簡單組合距離有行動不僅不能劃等號，而且存在著非常多的不確定性。從科學(xué)的環(huán)境保護意識到行為的實踐要受到成本因素和其他自然人為環(huán)境保護行為實踐率的影響。因為個體在選擇是否踐行環(huán)境保護行為時，不僅僅要考慮各種成本因素(例如經(jīng)濟成本、個人舒適度等)，很大程度還要考慮他人不采取環(huán)境保護行為對自身采取環(huán)境保護行為產(chǎn)生的損失和抵消作用，進而可能選擇個人利益最大化而不踐行環(huán)境保護行為，從而導(dǎo)致全社會都不踐行環(huán)境保護行為的困境，這種結(jié)果使得僅僅關(guān)注于“有意識+有行為能力”的`環(huán)境科學(xué)素質(zhì)不再具有現(xiàn)實意義。例如，公眾具有節(jié)約用水的意識，也具備節(jié)約用水的行為能力，但是仍然存在很多的公眾在一些公共場所(如公共廁所、賓館)或家庭生活中(如過度洗澡、洗衣等)不選擇節(jié)約用水的行為。又如近年在我國形成的垃圾焚燒、X項目的建設(shè)過程中公眾的不支持行為，這種“有意識+有行為能力”的組合，社會調(diào)查的結(jié)果分值很高，但是這種“虛高”的意識和行為能力，對于環(huán)境的改善是完全沒有現(xiàn)實意義的。因此，本文將“行為能力和行為踐行水平”納入到環(huán)境科學(xué)素質(zhì)的概念中來，而不是將踐行水平作為環(huán)境科學(xué)素質(zhì)的外在表象來研究。這種環(huán)境行為的實踐，是在科學(xué)意識和行為能力的支撐下，克服了其他社會因素的影響和阻礙而發(fā)生的純粹的環(huán)境保護行為。