論語·陽貨篇其中著名的文句有：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”；“唯上知與下愚不移”；如下為讀論語陽貨篇有感，歡迎閱讀！

讀論語陽貨篇有感

　　子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”

　　這一段話說明了一個道理：做人要學(xué)會輕身外之物，才能強心靈之輕而永得愉悅，終生無悔，于政于事業(yè)是一種莫大的得益。也把那些對身外之物看的很重，而怕失去怕得不到的人稱之為“鄙夫”，即被鄙視之人，小人也。這樣的人是不是“可與事君也與哉”，可以重用呢？最后的結(jié)論是不可能應(yīng)重用。

　　這種“鄙夫”對得到利益或權(quán)利非常看重，怕失去；對未得到的利益或權(quán)利，怕得不到。在這種心態(tài)下，“鄙夫”“無所不至”，就會不擇手段地想得到未得到的，千方百計地維護(hù)既得的。在這種“不擇手段”與“千方百計”中，其圍繞的中心是“自己”，并不是“他人”；是“局部”而非“大局”。你說這樣的人能夠“與事君也與哉”？能夠于政于事業(yè)有莫大的幫助嗎？當(dāng)然是不可能。“鄙夫”做事，即使有利于政于事業(yè)，也是自己先得益得大益。他決不會無故耗費心血地去換來自己的小益，更不可能白忙乎而自己一無所得。

　　當(dāng)然，同這樣的“鄙夫”共事相交，就得多留幾個心眼，要謹(jǐn)慎。我們雖不應(yīng)存害他之心，去阻擋他，但也得防范一下這種“鄙夫”的“無所不至”。也許你的見解不同于他，他就會與你不利。

　　如今社會，這樣的人更是比皆是，政界如此，商界如此，甚至于藝術(shù)界也在有這樣的人出現(xiàn)。在市場經(jīng)濟的沖擊下，更有甚者是好多少年朋友，也因利益問題成為“鄙夫”，嗚呼！

讀論語陽貨篇有感

　　今天在鄉(xiāng)下爺爺家呆了一天，除了做飯外，我把自己關(guān)在房間，安安靜靜的讀《論語心讀》和《了凡四訓(xùn)》感覺時間真的好快！

　　“君子藏器于身，伺機而動。”《陽貨第十七》開篇講到了孔子如何應(yīng)對陽貨？從孔子面對尷尬局面，靈活應(yīng)對，不失禮也不得罪，足可以看出孔子超常的智慧，并非一般人理解的迂腐、木訥、、、、、、其實，讀到此篇，最值得我反思和學(xué)習(xí)的就是面對各種人，所應(yīng)采用的不同態(tài)度，如何才能把握好這個度，讓自己不失禮同時又不得罪對方？尤其是生活在現(xiàn)在這個紛繁復(fù)雜的社會，學(xué)會保護(hù)自己應(yīng)該是第一位的，一個人的語言表達(dá)和智慧又是何等的重要，由于自己這方面缺失的太多，不知不覺會讓自己陷入一種焦慮之中，想的多了，反而讓人的心真正無法靜下來，越是那樣，越感覺自己信心不夠，底氣不足，無形中感覺自己不光進(jìn)步不大，甚至退步了。那天在飯桌上，我的親戚們都指責(zé)我把我的兒子操的太忠厚老實，現(xiàn)在是孩子最天真爛漫的時候，就天天操他洗碗呀、疊衣服、做家務(wù)之類的，將來我的孩子大了，就只有照顧別人的份，男子漢要讓他學(xué)會享受、、、、、當(dāng)時我并沒有做過多的爭辯，我只說了一句：“凡是慎于始，人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，一切以孩子說話！”（當(dāng)時，我就在反思自己，親戚們之所以有這樣那樣的想法，可能是因為我自己的問題，孩子的表現(xiàn)未能贏得大家的真正認(rèn)同，說明我的平日教育存在著很多的不足，這也許是好事兒，問題盡早暴露，便于更好的去正確引導(dǎo)，說明我需要改變和努力的地方還很多，感謝每一位的誠懇意見，我一定和孩子一起加油！）

　　“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戲之耳。”孔子說這些話，既是玩笑，也是表揚，孔子對子游在如此小的地方，如此認(rèn)真的、如此執(zhí)著地實施禮樂教化，深感自豪和驕傲。因為儒家非常重視音樂藝術(shù)教化對人格形成的作用，樂教是儒家重要的教育模式。非常之遺憾的是現(xiàn)在國家教育行政部門沒有重視樂教對心智、心志、性格、道德、風(fēng)尚的陶冶作用，中小學(xué)音樂課始終處于邊緣化狀況，高效樂教更加邊緣化，只是玩音樂，玩藝術(shù)而已，缺乏系統(tǒng)的建構(gòu)和規(guī)劃，也缺乏悄然無聲的引導(dǎo)和潤物無聲的熏陶。不僅知識處于碎片化，藝術(shù)也處于碎片化。此種局面，如何不叫人憂心忡忡！從柳局的解讀中，也能讀出作為一名教育局長對于好多事情的無奈，這是一位有遠(yuǎn)大理想、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)暮镁珠L。也特別特別感恩吳教授帶給孩子們最好的禮物---伏羲教育。雖然目前來看咱們的伏羲班仍存在著很多的不足和有待完善的地方，但是伏羲教育的大方向一直沒有偏離，“一切以孩子的成長和終身發(fā)展為目標(biāo)，”不斷地努力奮斗！很愧疚的是：“今天兒子都還在跟我講，他一直都很想要一個”葫蘆絲“，考慮到?jīng)]有專人去教他們，也就沒有幫他買，更主要的還是希望咱們伏羲班的娃娃們都能有幸去學(xué)習(xí)一門樂器，大家一起學(xué)習(xí)（我校目前沒有這方面專業(yè)的老師，一直都在”物色“，但愿九月份開學(xué)，我們能感召一位可以教孩子們器樂的好老師，這是我的愿望，一直都在默默祈禱！

　　”子張問仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉、敏則有功，惠則足以使人。”作為一名人民教師更應(yīng)是如此，因為莊重而敬畏；因為寬厚而愛人；因為誠實而備受學(xué)生信任；因為勤敏而令學(xué)生敬佩；因為慈惠而讓學(xué)生感動。如此，定能成為一個好教師！能有幸成為伏羲班的老師，更有機會朝著這些方面而努力，在此除了感恩就是感謝，帶伏羲班兩年來，真的讓我改變了太多，也收獲了不少。雖然與前面的目標(biāo)還距離很遠(yuǎn)，我一定會朝著這個方向堅持不懈的努力下去！

讀論語陽貨篇有感

　　在中學(xué)學(xué)過《論語》的幾個篇章，在高中學(xué)過，大學(xué)沒學(xué)過，日常生活中也知道《論語》雖短，但博大精深。這個學(xué)期認(rèn)真詳細(xì)學(xué)習(xí)了《論語》后才感覺到以前學(xué)到的只是冰山一角，皮毛而已。當(dāng)然，通過學(xué)習(xí)研讀，也感覺到《論語》的精神，真的需要我們用很長的時間，甚至于一生去解讀。讀過《論語》后，我個人最大感受的還是《論語》中關(guān)于誠信的重視及其論述，《論語》共２０篇，有１３篇出現(xiàn)“信”字。其中，《學(xué)而》６次，《子張》５次，《公冶長》、《顏淵》各４次，《泰伯》、《憲問》、《衛(wèi)靈公》、《陽貨》各３次，《述而》、《子路》各２次，《為政》、《子罕》、《堯日》各１次。可見《論語》中“信”字的使用頻率是比較高的。