周國平說：“當(dāng)一顆敏感的心靈被根本性的疑問刺傷，因而尋求治療的時(shí)候，它就會走向哲學(xué)，求諸哲學(xué)。”

　　哲學(xué)，本義是愛智慧，其研究的終極問題始終圍繞著“我從哪里來，我到哪里去，我是誰”，而智慧并不能與知識混同，知識關(guān)乎事物，智慧卻關(guān)乎人生，于是哲學(xué)就是對自我的認(rèn)知，人生的意義，以及世界的本質(zhì)等問題的思考，不倦的尋求根本性問題的答案，或許在思考的苦苦折磨背后仍沒有語言式的答案，可這些問題卻屬于人類，屬于關(guān)心生命，關(guān)心自我與關(guān)心世界的人類。

　　在這個(gè)世界活著的人，除了肉身生活與社會生活之外，還對精神生活有著需求。在生命安然無恙時(shí)，我們的生活是安逸的；在與社會聯(lián)系時(shí)，我們的生活是多彩的；在現(xiàn)實(shí)中活著時(shí)，我們的生活是枯燥的！于是我們同樣追求著渴望著精神上的滿足，幸福，快樂，明智，精神領(lǐng)域的清明，以物質(zhì)滿足，情感交流，閱讀心靈讀物，旅行與修行等方式達(dá)到精神需求。

　　或許正如人們所說，哲學(xué)是無用之學(xué)，可正是這些沒有價(jià)值的高智慧所在從而保證了生活的自得其樂，感受著，懷疑著，思考著，探索著，看清自己，看清這個(gè)生命活著的世界的表象與現(xiàn)象，尋找那個(gè)不為人所認(rèn)知的隱藏著的本質(zhì)，有人說，哲學(xué)是從仰望天穹開始的，人不由自主的震撼于時(shí)間的永恒和空間的無限，于是發(fā)出了哲學(xué)的追問。

　　某個(gè)時(shí)刻，抬頭仰望，心中必會生出一種神秘的敬畏感，而同時(shí)一個(gè)巨大的問題叩擊著大腦：世界是什么？又或者某個(gè)時(shí)刻，閉上眼睛，靜心觀己，思維停留在這樣的一個(gè)瞬間，心中一片清明，觀察自我，感覺著自己的一切，那么我又是誰？為什么我閉著眼睛能感覺著我在想的東西，這是哲學(xué)的悟性在心中覺醒的時(shí)刻。每個(gè)人都有這樣的悟性，可并非每個(gè)人都能夠?qū)⑺囊蓡栄由欤⑶宜伎肌?/p>

　　在當(dāng)今的物質(zhì)社會里，人類已經(jīng)被生存的壓力所占據(jù)大部分精力，在生活的過程中，被現(xiàn)實(shí)同化是一個(gè)每天發(fā)生的事實(shí)，我們不再有空余的時(shí)間仰望天空，我們不再有閑暇的時(shí)刻靜心觀己，我們更加不會傻乎乎的詢問自己世界是什么，我是誰，因?yàn)樵谖覀兛磥恚@些問題無關(guān)緊要，并且毫無興趣，甚至直接忽略，嘲笑譏諷。就算有誰會誤入其中，也只是茫然呆若的.無所適從，不知該往哲學(xué)的哪塊領(lǐng)域踱步。

　　實(shí)際上，內(nèi)在的很多東西，并不會顯現(xiàn)于外在，就像有些潛意識在某一時(shí)刻作出的判斷，我們并不會拿出來顯示，好比道德，我們不會每一時(shí)刻裸露著它的形象，而只是在特殊時(shí)候才會顯現(xiàn)出來。同樣，對于哲學(xué)所涉及的思考，與思維邏輯，哲學(xué)術(shù)語等都不會顯現(xiàn)于外在，或者說不愿不能，從而當(dāng)涉及哲學(xué)思考時(shí)，通常一面一個(gè)人，一面一個(gè)人與他人，這里的一個(gè)人是兩種狀態(tài)兩種形態(tài)，當(dāng)介于之間時(shí)，這就是我愿我能我會拿出來的東西，必要的時(shí)候?qū)懴拢涗浥c交談。

　　人，作為處在時(shí)間和空間的交叉點(diǎn)上，瞬息和有限的存在物，卻向往著永恒和無限。當(dāng)追究其根本性問題時(shí)，這種疑問便是哲學(xué)里的形而上學(xué)，自我，靈魂，意識，精神，道德，因果，世界，邏輯，時(shí)間，空間，語言，感覺，存在，思維，夢，人生，生命，宇宙等等，誰能告訴我，這些東西到底是什么？

　　在詢問求解的過程中，我開始接觸哲學(xué)，且不說能否讀懂，是否能夠得到答案，但這些問題的求解是我所需求的，在時(shí)間的空間里停留，在追尋的過程中快樂，在此，我將這種需求稱之為精神需求，就像需要娛樂一樣，盡管我還不知道精神是什么東西，盡管沒有現(xiàn)成的答案，但我還是想知道到底是怎么一回事。

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