歷史文化建筑防護前景展望論文

0引言

　　古徽州府坐落于歷史文化名城歙縣，始建于公元888年，其府衙歷史上經(jīng)歷數(shù)次擴建，到明中期“規(guī)模宏敞、氣勢雄正、聿成偉觀”，達到建筑格局最完整、規(guī)劃最恢宏的歷史時期，清華大學教授、城市規(guī)劃專家朱自煊稱其為“徽州故宮”，具有極高的歷史文化價值和科學研究價值。

　　然而徽州府衙城長期受到城市發(fā)展過程中街區(qū)更新、旅游開發(fā)所帶來的眾多消極影響，致使其周邊新舊建筑形式和街區(qū)風貌混雜，相互干擾較大，威脅到文物古跡的生存環(huán)境，也削弱了府衙核心街區(qū)的傳統(tǒng)歷史風貌和文化內(nèi)涵;而徽州府衙保護區(qū)域范圍內(nèi)有眾多歷史建筑遺存，但這些建筑相互聯(lián)系不夠，在風貌上也缺乏系統(tǒng)的有效的整合。因此，有必要對府衙區(qū)域及其周邊歷史街區(qū)進行全面的保護、整治和修復，以還原其獨特的歷史面貌，全面展示古徽州地方文化，提高地區(qū)價值。

1徽州歷史文化的傳承

　　府衙重建工程位于徽州歙縣，在原址上依原貌進行保護修復性重建，作為古徽州的政治、經(jīng)濟和文化中心的最主要建筑，是徽州歷史文化的主要載體，完全傳承了徽州的歷史文化。

　　1．1歙縣———中國保存最為完好的四大古城之一

　　歙縣歷史悠久，秦始置縣，筑城于隋，自隋唐以來一直為郡、州、路、府所在地，尤其是宋以后徽商的發(fā)展更帶來徽州文化的繁榮，是古徽州政治、經(jīng)濟和文化中心。歙縣于1986年被授予國家歷史文化名城稱號，與云南麗江、山西平遙、四川閬中被史學界并稱作當今中國保存最完好的四大古城。歙縣是古徽州府所在地，是徽州府的政治、經(jīng)濟、文化中心，是徽州文化的重要發(fā)源地之一和中心地。

　　1．2徽州建筑文化的典型代表

　　歙縣現(xiàn)存大量明、清時期的古民居建筑，這些建筑在建造技藝上保留了宋、元時期的建筑做法，獨具有隋、唐遺風，可謂“唐宋元明清，從古看到今”。其在建筑選址、布局、材料、外觀、防火、采光、裝飾雕刻等方面都形成了獨特的風格，逐漸形成中國漢文化圈中極具典型性的建筑流派———徽派建筑。歙縣城區(qū)現(xiàn)有大量歷史文化街區(qū)遺存，這些街區(qū)全面地、系統(tǒng)地、形象地反映徽州文化，是徽州文化的主要載體，也是中國古代山區(qū)城市建設和環(huán)境營造的典型代表。

　　1．3府衙文化之于徽州

　　徽州府衙的建筑風格是徽州建筑的官式表現(xiàn)，是古徽州府的象征。在整體布局上嚴格按照清代地方官署規(guī)制，表現(xiàn)了“坐北朝南、左文右武、前朝后寢”的傳統(tǒng)禮制思想。它是官員辦公與休閑的所在，環(huán)境優(yōu)美，園林多，規(guī)模也大。徽州府衙周邊有南譙樓、陽和門、古城墻、許國牌坊及古街區(qū)，徽文化風貌特別完整。古徽州的官吏大多是文人，其審美情趣，文人心態(tài)在建筑、文化等方面均得到較好的體現(xiàn)。徽州仕宦達官府邸的環(huán)境就是“在城如在野”，山水掩映，極盡清幽之享受。徽商仕宦的經(jīng)濟意識和經(jīng)濟勢力強大，造就了徽州的園林式家庭建筑，優(yōu)異的物質(zhì)生活，恬靜的人文氣息，重文重商的地域風格。徽州府衙則更顯現(xiàn)出這一特點。

2不同地域歷史文化建筑再生的借鑒

　　不同地域的歷史文化建筑因為有著截然不同的地域、文脈的傳承，因而展現(xiàn)出的保護改造的定位和手段也迥然相異。

　　2．1上海新天地———歷史文化與商品地產(chǎn)經(jīng)濟相生

　　上海新天地是一個獨具上海歷史文化風貌的都市歷史街區(qū)，它以上海獨有的石庫門建筑舊區(qū)為基礎，將上海傳統(tǒng)的石庫門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體，改造成為中西、新舊融合的集餐飲、商業(yè)、娛樂、文化的休閑步行街區(qū)。19世紀中葉開始出現(xiàn)的上海石庫門建筑是中西歷史文化合璧的產(chǎn)物，留有深深的歷史烙印。隨著城市的不斷發(fā)展，昔日風光顯赫的石庫門早已不能滿足原有居住的需求而逐漸淡出歷史的舞臺。建筑設計師們從保護歷史建筑和城市發(fā)展的角度作多方面考慮，保留石庫門建筑原有貼近人情與中西合璧的文化特色，改變街區(qū)原有居住的功能，賦予其新的商業(yè)價值。規(guī)劃上北部地塊以保留大部分石庫門建筑為主，南部地塊則以反映時代特征的新建筑為主，以一條步行商業(yè)街貫穿南北，新舊對話，交相輝映。如今的新天地已經(jīng)成為了上海的新地標。街區(qū)內(nèi)石庫門建筑群外部保留了當年的磚墻、屋瓦，而建筑內(nèi)部完全融入現(xiàn)代都市人的生活節(jié)奏、生活方式、情感交流，成為一座座畫廊、時尚酒吧、主題咖啡館……既保留了上海的昨天，又將今天都市人的生活情感融入街區(qū)之中，是歷史文化與商品地產(chǎn)經(jīng)濟的完美融合，歷史街區(qū)的新價值也在改造后得以集中體現(xiàn)。

　　2．2上海田子坊———建筑和藝術(shù)的交融

　　上海的田子坊里弄街區(qū)原來是打浦橋地區(qū)泰康路的一條小弄堂，這里原先主要為老上海里弄民居和老工業(yè)廠房，濃縮了上海從小漁村到開埠后的市井風貌和工業(yè)發(fā)展風貌。1998年之前這里還是馬路集市，1998年9月政府將街區(qū)的路面進行重新鋪設，并定位為“特色街”。1998年年底，隨著陳逸飛、爾冬強、王家俊等藝術(shù)家和一些工藝品商店先后入駐泰康路，使這條名不見經(jīng)傳的特色街開始吹起藝術(shù)之風，成為現(xiàn)如今的藝術(shù)坊。在田子坊中隨處涌動著各種奇思妙想的靈感與藝術(shù)氣息，穿梭于田子坊之中，仿佛來到老上海，但是又能感受到濃濃的現(xiàn)代氣息，仿佛脫離了繁華都市，猶如置身于古老建筑與藝術(shù)的'海洋，這成為田子坊如今獨特的魅力所在。

　　2．3大唐芙蓉園———異地興起的仿唐建筑群

　　這里說的“異地”其實意指非原址原貌的重建。與上海新天地、田子坊和徽州府衙工程不同的是，大唐芙蓉園采用的是仿古的手段，是以現(xiàn)代建筑設計手法運用于古建筑重新建造。唐時的皇家御苑芙蓉園位于長安城的東南角，于一里坊內(nèi)。現(xiàn)重建的大唐芙蓉園位于西安大雁塔之側(cè)，是中國為數(shù)不多的展示盛唐皇家園林的大型歷史文化主題公園。大唐芙蓉園可以說是中國古典園林建造藝術(shù)和古代建筑建造技術(shù)的集大成者，園內(nèi)建筑園林均保留唐代風貌。設計者張錦秋院士創(chuàng)造的“新唐風”建筑獨具簡約、淡雅的大匠之氣，她根據(jù)史料記載為我們再現(xiàn)了“曲水縈回”的具有盛唐山水格局的皇家園林，形成歷史和文化遺產(chǎn)保護的全新的思路，堪稱歷史文化遺產(chǎn)保護的典范。

　　2．4小結(jié)

　　對于不同地域的歷史文化建筑的地域、文脈、手法和定位都多有不同，因此保護模式也不盡相同，如對原有歷史風貌較好，僅周邊風貌有一定損壞的街區(qū)內(nèi)建筑進行以保留修復為主的重建;對于建筑風貌受到較大程度損壞和破敗的建筑可以在原址改建，并更新部分建筑及其附屬設施;而對于完全損毀或不復存在的建筑遺跡，要想還原其歷史風貌，在原址或異地按史料記載原貌新建或許是可行的辦法。但無論修復更新方式如何，最根本的理念和目的是完全一致的:要從保護城市歷史文脈的角度、保護歷史建筑的角度，以及滿足當代人生活對建筑需求的角度作多方面考慮，把新的生命力注入這些舊建筑和舊街區(qū)，重現(xiàn)歷史，傳承文化，煥發(fā)新生。這些優(yōu)秀案例和建造模式，也為徽州府衙的修復和重生提供可借鑒的寶貴經(jīng)驗。