顏之推的家庭教育思想及其啟示論文
論文關(guān)鍵詞：家庭教育思想；啟示；心理健康
論文摘要：顏之推是南北朝隋初時(shí)代著名的文學(xué)家、思想家和教育家，他的教育思想都體現(xiàn)在他的《顏氏家訓(xùn)》這一著作當(dāng)中，他的家庭教育思想對我國當(dāng)前的家庭教育仍然具有著重要的影響。
顏之推(公元531-595年)，字介，祖籍為瑯琊(今山東臨沂)人，是梁朝建業(yè)(今南京市)人。他一生遭遇坎坷，他自稱“身經(jīng)三代之悲，一身而三化”。雖然他生逢亂世，但是他生于士族官僚家庭，而且早年曾受到儒家思想的深刻熏陶。他有感于當(dāng)時(shí)的世風(fēng)敗壞，道德淪喪，結(jié)合自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，他著成了《顏氏家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》有二十多篇，其主要內(nèi)容是用儒家思想教訓(xùn)子孫。它題材廣泛，內(nèi)容豐富，體例宏大嚴(yán)整，理論系統(tǒng)深博，此書被后世稱為“家教規(guī)范”。
一、顏之推的家庭教育思想的內(nèi)容
(一)提倡早教
顏之推提倡家庭教育應(yīng)該從胎教開始，他說：“教婦初來，教兒嬰孩。”他認(rèn)為如果普通家庭不能從胎教開始，那么也應(yīng)該從嬰幼兒就開始進(jìn)行教育，因?yàn)榻逃脑皆缭胶茫f：“當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加以教誨，使為則為，使止則止。”在孩子剛剛懂得看人的臉色，識別喜怒的時(shí)候，就加以教誨，那么讓他做他就做，不讓他做他就不做。顏之推還認(rèn)為：嬰幼兒時(shí)期是接受教育的最佳時(shí)期，不要錯過這個機(jī)會。他說：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固需早教，勿失機(jī)也。”因?yàn)閶胗變簳r(shí)期比較容易受到影響，而且可塑性大，所以早期教育的效果是最好的。而且顏之推以自己的學(xué)習(xí)為例進(jìn)行了說明。他說：“勿七歲時(shí)，誦《靈光顛覆》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。”年齡越小受到的影響越深刻，甚至?xí)绊懸簧?/p>
(二)主張愛教結(jié)合
顏之推主張子女不可“無教而有愛”。如果父母“無教而有愛”，反而會導(dǎo)致“飲食為食，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)詞反笑，至有識知，違法當(dāng)爾。”也就是父母對子女的行為任其為所欲為，該訓(xùn)誡的時(shí)候則獎勵，斥責(zé)的'時(shí)候則一笑了之，等子女長大以后，則以為按照道理本該這樣的結(jié)果，父母即使“捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨。”所以他強(qiáng)調(diào)對子女要從嚴(yán)教育而又不失慈愛，他說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女無畏而生孝矣。”父母對待子女，既要威嚴(yán)而又不失慈愛，那么子女也會對父母孝順。他也強(qiáng)調(diào)在教育子女的時(shí)候，不能偏愛溺愛他們，父母要均愛。他說：“人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)予憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實(shí)為之。趙王之戮，父實(shí)使之，劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為龜明鑒也。”在這段話中講了由于父母不能均愛，而導(dǎo)致了子女落得個不好的下場的例子，例如，共叔段母親的溺愛造成了他的死；趙王如意由于父親的寵愛導(dǎo)致了他的被殺。
(三)重視環(huán)境和師友的影響
顏之推重視環(huán)境對子女的影Ⅱ向，所以他認(rèn)為子女也一定要謹(jǐn)慎的結(jié)交師友，以防誤入歧途。因?yàn)樗麄兲幵谟仔〉臅r(shí)期，可塑性大，容易受到很大的影響。也就是他們生活在什么樣的環(huán)境中或者是和什么樣的人交往，那么他們就會變成什么樣的人。所以他說：“人在少年，神情未定，所與款狎，重漬陶然，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之……是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之室，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。”
(四)重視規(guī)范的語言教育
顏之推重視子女的語言教育，認(rèn)為從小學(xué)好語言很重要，而且他強(qiáng)調(diào)家庭教育中，子女學(xué)習(xí)正確的語言，父母負(fù)有重要的責(zé)任。他說：“吾家兒女，雖在孩稚，便漸漸督正之，一言訛替，以為己罪矣。”也就是說孩子在學(xué)習(xí)的時(shí)候，父母要進(jìn)行監(jiān)督。他還指出：“云為品物，未考書記者，不敢輒名，汝曹所知也。”他認(rèn)為一件事情還是一件物品，如果沒有經(jīng)過核對，絕不敢隨便稱呼。他重視父母在教育孩子學(xué)習(xí)語言的時(shí)候，應(yīng)該要注意規(guī)范，而且要重視通用語言的學(xué)習(xí)，而不是去強(qiáng)調(diào)方言的學(xué)習(xí)。
(五)要求家長以身作則
顏之推認(rèn)為在家庭教育中，長輩不能只是說教，更重要的是要以身作則，這有利于良好的家風(fēng)的建立，而且這也會影響到家庭教育能否取得成功。他指出：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈子不孝，兄不友則弟不恭。”也就是長輩要給晚輩做好榜樣。
(六)主張學(xué)習(xí)要勤奮
顏之推指出：“自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎。”他認(rèn)為自古以來那些賢明的帝王尚且要勤奮學(xué)習(xí)，何況老百姓呢!他也舉了很多典型的古人勤學(xué)的例子，他說：“古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤。”在這段中有幾個典型的流傳到今天的關(guān)于勤奮學(xué)習(xí)的典故：有戰(zhàn)國蘇秦為保持清醒，以錐刺股；有文黨決定求學(xué)，投斧于高樹上；有孫康因家境貧寒，常冬夜映雪讀書；有車轍因家庭困難，常把螢火蟲聚集起來，利用螢火蟲發(fā)出的光來讀書；有漢代的兄寬、常林等人耕地時(shí)帶著書經(jīng)；有路溫舒放牧?xí)r摘蒲草，編成小簡，用來寫字。顏之推沒有擺大道理，而是通過事例來說明勤奮學(xué)習(xí)，通過寥寥數(shù)語，來說明他們的追求、毅力和意志。
二、對我國當(dāng)前家庭教育的啟示
顏之推的家庭教育思想不僅在當(dāng)時(shí)的封建家庭教育發(fā)展史上有著重要的影響，而且對我國當(dāng)前的家庭教育也有著重要的啟示。
(一)父母要重視早期教育
顏之推的早期教育思想，已經(jīng)受到現(xiàn)在家庭的足夠的重視，現(xiàn)在有些父母不僅懂得胎教，而且也非常注重幼兒時(shí)期的教育，因?yàn)檫@個時(shí)期，孩子的可塑性非常大，容易被影響。為了讓孩子有更好的發(fā)展，父母應(yīng)該在孩子年幼的時(shí)候，就進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃Ｔ缙诘慕逃赡軙绊懰麄円簧Ｎ覀円步?jīng)常聽到這樣的話“三歲看大，七歲看老”，這也說明了早期教育的重要性。
(二)父母要做到嚴(yán)慈相濟(jì)
父母在教育子女的時(shí)候，不僅要樹立自己的威嚴(yán)，而且要對孩子慈愛。這樣的父母才會讓孩子尊重和信服，而且有利于孩子的發(fā)展。如果父母是非常的嚴(yán)厲，那么孩子就會害怕父母，孩子會變得非常膽小；如果父母對孩子過于溺愛，父母對其聽之任之，那么會使孩子變得非常肆無忌憚。這兩種都不利于孩子的發(fā)展。父母只有做到嚴(yán)慈結(jié)合，才能更好地教育孩子，才能讓孩子更好地發(fā)展。
(三)父母要創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境
只有良好的家庭環(huán)境才有可能培養(yǎng)出好的孩子，所以父母要盡量給孩子創(chuàng)建良好的家庭環(huán)境。尤其是和睦的家庭氛圍對于孩子的發(fā)展來說真的很重要，如果讓孩子每天生活在吵鬧的，不和諧的家庭里，那么對孩子的發(fā)展很不利，父母要重視家庭教育，而且也要重視良好家庭環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。，父母還要給孩子創(chuàng)設(shè)好的語言環(huán)境，因?yàn)槠胀ㄔ捠乾F(xiàn)在的通用語言，所以父母要給孩子創(chuàng)設(shè)學(xué)普通話的環(huán)境。
(四)父母要以身作則
現(xiàn)在的父母一般都是更多的在言教，很少有身教的。父母經(jīng)常會說的很好，可是讓他們做的時(shí)候，就沒有說的那么好了。所以，父母在教育孩子的時(shí)候，更多的要身體力行，要以身作則。我們都知道“上施下效”，父母怎么樣做，孩子也會模仿父母做。所以，父母希望孩子怎么做，父母就應(yīng)該怎么做。特別是在孩子發(fā)展的重要時(shí)期，父母要以身作則，給孩子樹立好的榜樣。
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